福建佛教的慈善公益事业

人们看到观音菩萨,便会想到佛教的大慈大悲。慈悲为大乘佛教的根本,贯串着中国佛教整个发展过程。福建佛教界秉承慈悲济世的大乘佛教思想,自古以来行善积德,在慈善公益事业方面形成了优良的传统,近现代更是不断发展、发扬光大。现将这方面的基本情况略作介绍,以供探讨。悠久的历史优良的传统前段时间,我从福建的一个刊物上看到,某研究人员认为,近代福建佛教兴办慈善公益事业是从近代在华基督教出于传教需要、兴办各种慈善事业以争取信徒中得到启迪的。我认为,这种说法缘于对福建佛教的历史缺乏研究。其实,很早以来,在历代高僧大…     

当代福建佛教慈善组织运行模式剖析

本论文以厦门南普陀寺慈善会、厦门同心慈善会和福建省佛教协会佛教教育基金委员会等三个佛教慈善组织为重点,对它们的慈善活动开展和组织运行机制进行剖析,比较其组织特点和发展优势,并将三者分别归纳为救济型慈善、服务型慈善和弘法型慈善三种类型。以这三个佛教组织进行考察,不仅可以反映出福建佛教慈善的基本状况,而且可以代表不同类型的佛教组织运行机制特点,从而揭示我国佛教慈善组织的发展面貌。     

改革开放三十年来的中国佛教慈善公益事业

<正> 慈悲济世,弘法利生,是佛教根本精神的体现,也是佛教适应社会需要、获得自身发展的重要立足点。中国佛教以大乘为旗帜,强调自度度人、普度众生、报恩奉献、积极入世,自古以来就流行植树造林、开荒辟田、修桥补路、扶贫济困、治病救灾,有着做慈善功德的优良传统。自南北朝以来,汉地佛教就曾设有"僧祗户"、 "僧祗粟"、 "寺库"、 "长生库"、 "义     

中国佛教慈善理论体系刍论

佛教教义中包含了丰富的慈善思想和理论。缘起法、慈悲心、业报论、布施观和福田说共同构成了一套较为完整的中国佛教慈善思想理论体系。缘起法是佛教慈善理念建立的理论基石,慈悲心是佛教慈善理论体系的主导核心,业报论是佛教慈善理论体系的价值规约,布施观是佛教慈善理论体系的践行路径,福田说是佛教慈善理论体系的价值依归。佛教慈善思想理论体系是佛教四众弟子创建济贫救世、积德行善、利乐有情的慈善组织的理论支柱,也是佛教徒及信众完善人格、成佛得道、涅槃寂静的精神依归,更是中华慈善文化体系不可或缺的重要组成部分。     

人间佛教与公益慈善

正尊敬的各位嘉宾、各位同仁:好客远交天际友,存心普结世间缘。主宾联以情,朋友合以义。首先,我代表陕西省佛教协会及全省佛教徒对第27届世界佛教徒联谊会大会的胜利召开表示祝贺!向前来参加盛会的各位嘉宾、朋友表示热烈的欢迎!众所周知,陕西佛教历史悠久、法系传承广泛。陕西省会所在地西安,史称长安,在历史上是北传佛教的译传中心和中外佛教文化的交流中心,也是发源于印度的佛教完成中国化进程所在地。世     

中国传统文化中的慈善元素研究

中国古代慈善事业在漫长的历史发展过程中逐渐形成了庞杂而丰富的文化表述体系,慈善思想深邃广博,影响深远;慈善组织形式多样,各尽其能;慈善人物心系苍生,贤良辈出。慈善主体形成了以国家慈善为主,宗族慈善和宗教慈善等社会慈善相补充的多元系统,展示出中华民族深厚的慈善传统和文明积淀。     

当代中国的佛教慈善北大核心CSSCISSCI

佛教界通过大力宣传佛教慈悲精神,培育社会大众的慈悲价值观,提倡慈善管理思想和理念,完善组织的管理制度,弘扬佛教爱他利他精神,赢得了新时代的青睐,在世界文明中起到应有的作用。——明生。     

发扬佛教慈悲济世精神 积极投入慈善公益事业

<正>2010年9月8日,中国佛教协会慈善公益委员会第一次会议在广州隆重举行,标志着中国佛教协会的公益慈善事业将翻开历史上新的一页。会议提出,慈善公益委员会将在党和政府的领导下,积极引导广大     

浙江省宗教界参与社会慈善公益事业的调查与思考

<正>浙江是全国宗教工作重点省份之一,五教齐全,历史悠久,信徒众多。全省共有教职人员2.5万人,经批准登记的宗教活动场所1万余处。全省性宗教团体4个,市、县宗教团体225     

关于佛教慈善的若干思考

佛教是一个特别讲因果、重伦理、修慈悲、非暴力、求出世解脱的宗教。她传入中国两千多年来,与以重伦理、尚仁义、讲忠孝、谋三立(立德立名立功)的儒家和重修身养性、讲自然和谐的道家     

传统宗教文化与中国企业家慈善事业——以胡润百富慈善榜闽籍企业家群体为研究对象

分析2009年胡润慈善榜发现,广东、浙江、福建省等三地富豪上榜最多,与胡润百富榜上榜富豪相比,其从事慈善事业的比率也相对较高,这其中的原因与三地经济发达,富豪数量较多相关,但也与地方传统宗教文化发达,富人能自觉从事慈善与社会公益事业有关。中国企业家从事慈善事业的背后是有传统宗教伦理支持的。     

中国大陆佛教研究的回顾与展望

中国佛教包含汉传佛教、藏传佛教和巴利语系佛教三个系统,这三个系统既有密切联系又有显著区别,本文只对汉传佛教的研究作一回顾与展望。 就世界范围来看,研究中国佛教的主要有中国、日本、韩国,以及欧美等地区,本文着重论述的是中国地区的中国佛教研究。由于种种历史原因,中国大陆和港澳台的佛教研究又各有不同特点,本文侧重的是中国大陆的佛教研究的回顾与展望。 一、回顾 中国佛教富有重视学术文化创新的优良传统,以教内的高僧硕学为代表的传统佛学的探索阐发,绵延不绝,源远流长。但是严格的现代意义上的中国佛教研究实始于二…     

马克斯·韦伯的佛教伦理观述评

马克斯·韦伯的佛教伦理观是其宗教社会学思想的重要组成部分,是服从于“新教伦理与资本主义精神”论题的一个反证。它指出了佛教伦理出世品格的一面及其印度文化根源,但与佛教的思想和现实并不完全相符,且隐含着韦伯推崇新教伦理的价值偏向。韦伯论题遭遇来自理论和实践的困境,是否意味着可从佛教中发掘某些缓解“现代化”危机的精神资源呢？     

A Buddhist Perspective on Industrial Engineering and the Design of Work

The modern way of life is highly dependent upon the production of goods by industrial organizations that are in turn dependent upon their workers for their ongoing operations. Even though more than a century has passed since the dawn of the industrial revolution, many dangerous aspects of work, both physical and mental, remain in the workplace today. Using Buddhist philosophical principles, this paper suggests that although many sources of the problem reside within the larger society, the industrial engineer is still a key factor in bettering work and providing a workplace suitable for their fellow workers. Drawing on these insights, we present a number of work design guidelines that industrial engineers who abide by Buddhist principles could practice to help overcome some of the many sufferings produced by modern work.     

Good and Well: The Case for Secular Buddhist Ethics

This paper examines the viability, in principle, of a secular Buddhist ethics, aimed at Buddhists, in the absence of the traditional, non-secular motivators of the laws of karma and the doctrine of rebirth. I argue that Buddhist ethics can be construed either as a consequentialist or virtue ethics, with anattā or suññatā as grounding metaphysical ideas, neither of which presupposes a belief in either the cosmic-retribution idea of karma or any multiple-life (or in fact any afterlife) view of human existence. Additionally, consequentialism is primarily concerned with compassion, which is very much a within-world action tendency, and virtue ethics can be construed such that both the end goal (enlightened, compassionate, mindful flourishing) as well as the relevant virtues (the sīla part of the Eightfold Path and the brahmavihāras) are perfectly circumscribed within a single lifetime.     

Questions in the Making: A Review Essay on Zen and Buddhist Ethics in the Context of Buddhist and Comparative Ethics

In reviewing four works from the 1990s—monographs by Christopher Ives and Phillip Olson on Zen Buddhist ethics, Damien Keown's treatment of Indian Buddhist ethics, and an edited collection on Buddhism and human rights—this article examines recent scholarship on Zen Buddhist ethics in light of issues of Buddhist and comparative ethics. Its highlights selected themes in the notional and real encounter of Zen Buddhism with Western thought and culture as presented in the reviewed works and identifies issues and problems for further consideration, in particular, problems of comparative and cross-cultural understanding and the articulation and redefinition of Zen Buddhist tradition.     

A Troubled Dance: Doing the Work of Research Ethics Review

The fast growing interest in the work of university ethics review boards is evident in the proliferation of research and literature in the area. This article focuses on a Research Ethics Board (REB) in the Canadian context. In-depth, open-ended interviews with REB members and findings from a qualitative study designed to examine the ethics review of school-based research are used to illustrate points raised in the paper. The author’s experiences as academic researcher, advisor to student researchers and a 3-year term as an REB member inform the discussion. Macro issues related to the general workings of the board (e.g., maintaining appropriate membership) and micro issues connected to individual REB members’ experiences of reviewing research applications are examined. The author’s goal is to contribute to a fastgrowing conversation related to the issues that influence university ethics review while drawing attention to the contribution that faculty members’ understandings of their work as REB members can make to that conversation.     

分子细胞生物学为中医药现代化打下了良好基础

1　分子细胞生物学的研究成果成功诠释了中医基础理论11　从分子水平说明了中医的整体思想分子细胞生物学深入到了机体的微观世界,打破了组织器官的局限,从分子水平辩证地研究整体的功能和联系。它应用还原方法对生命进行研究,从细胞超微结构及分子水平阐明生命的物质基础,再经综合分析过程利用现代系统论、控制论、信息论和协调论等学说,把“孤立”的物质与组成整体的所有器官联系在一起,把局部的作用和整体的健康状况联系在一起,这种建立在大量实验基础上的辩证的整体观不仅与中医的整体观有相似之处,而且比中医对整体的认识更客观、清晰…     

国外反生产行为研究述评

反生产行为指从组织角度来看,员工有意违背所在组织合法利益的任何行为,这类行为对组织效能具有相当程度的破坏作用.文章对反生产行为的概念结构、前因变量和评价源问题等方面进行了回顾和分析.研究发现,反生产行为与组织公民行为之间是相关且相互独立的概念,多种情境变量和个体变量可以预测反生产行为的产生.最后展望了该领域的未来研究方向,强调本土化、应用研究、功能性视角等三方面问题应该受到重视.