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教宗若望保禄二世本名卡罗尔·沃伊蒂瓦(Karol Wojtyla),1920年5月18日出生在波兰,1978年当选为教宗,取名若望保禄二世。他是教会历史上450多年来第一位非意大利籍教宗,也是任期第三长的教宗。若望保禄二世是一位活动能力特别强的教宗,他开创了一种独特的牧灵方式,即通过周游全球进行牧灵访问以宣传天主教教义。他精 相似文献
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在巴西一亿五千万居民中,有天主教徒一亿三千万,占全世界天主教徒总数的15%。 近十年来,巴西教会试图根据国情,接受现代化,同时也接受这个国家的多元文化。为此,最近召开了教会历史研讨会。 1992年,在圣多明我召开了拉丁美洲主教会议,曾提出文化植入的问题。 其实,这个问题是由第一位黑人主教唐·若瑟·皮雷提出来的。他说,印地安人或黑人在什么样的情况下才真正实现福音化呢?巴西黑人的宗教仪式吸引了越来越多的天主教徒。他们这一双重从属关系有时隐而不露,有时公开予以声明。文化植入就是超越所有传统文化,其目的依然是城市现代化。但这并不是提倡一种文化,而是多元文化。 相似文献
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本文试图从教会史、教会法的双重视角交互考察教宗选举在历史上的变化形态以及日益精细、独立的制度化过程。透过教会史的视角,不难看出,在11世纪中叶之前,罗马主教的选举既非完全的独立自主,也非有着清晰明确的制度框架,相反,却是受到世俗权力的不断干预,而其自身的制度化举措既不明晰,也不成熟;而从教宗尼古拉二世开始,今日由枢机团选举教宗的基本模式方才得以建立,并影响至今。此后,历经种种波折,一直到前任教宗本笃十六时期,有关教宗选举的法律化、制度化探索和优化仍未止步,相信在未来,这一趋势仍将持续下去。 相似文献
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《中国天主教》2004,(6)
伯多禄的首席地位非行使权力而是为背负人的重担 (梵蒂冈电台讯)枢机团团长拉青格枢机,昨天在圣伯多禄大殿举行了一台追思弥撒,追悼先教宗保禄六世和若望保禄一世。拉青格枢机在弥撒讲道中回忆说:"教宗保禄六世和若望保禄一世,以宗徒的勇气,坚强了他们的弟兄。""教宗们坚毅不摇的信德是有形可见的磐石,教会便是建立在这磐石上"。在谈到两位先教宗的爱德时,拉青格枢机说,基督爱穷困和受苦的人,众所周知,两位先教宗都在对抗不正义、为受压迫者争取权力上竭尽全力。这位枢机团团长也引用教宗保禄六世的观点而谈了教宗首席地位的意义,他说,所有的人都在基督之下,做基督的仆人,为福音服务。而教宗的首席地位,不是行使权力,而是背负他人的重担,因此是一个爱的责任。 相似文献
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本文按照《圣经》文本记载,以及初期教会、中世纪、现当代等几个历史阶段线的线性时间顺序,从教会史、教会法的双重视角,以及神学、解经学等角度系统梳理了教宗首席权在历史上形成的过程及其在不同历史阶段的理论化、制度化叙事。而1962—1965年间召开的梵蒂冈第二次大公会议在有关教宗首席权和主教们及教宗关系的议题上形成了圆满共识,从而在教宗首席权和历史上一度盛行的大公主义至上论的张力之间找到了一个目前为止最完整的表达。 相似文献
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一、天主教的大公会议Concilium oecumenicicum译作"大公会议"或称"公会议"、"普世公会议"。"大公会议"是教宗(Ecclesiae Romanae Episcopus)在罗马公教(Ecclesia Romano)内,"尽其职务时",在"有表决权"的全球主教们"以各种方法提供合作力量"时的,"最隆重方式"的"世界主教会议"(Synodus Episcoporum)。基于教宗享有教会内的"完满及最高的权力",因此,大公会议的召开、迁移、中止或解散以及 相似文献
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