“假牧师”背后的思考

曾几何时,“假和尚”的新闻不时见诸报端,或买卖平安符,或看相算命,或开光占卜,目的都是一个——骗取钱财。类似新闻经过媒体多次曝光之后,在有关部门的重点打击下,现实生活中的“假和尚”现象得到了有效控制。然而,近几年网络上的“假牧师”不知不觉开始肆虐,甚至还收获了不少不明就里的信徒的支持。     

假“长”真言

笔者生性不宜做官,所以,自从结束学校读书生活,几年来,做梦也未曾梦得半个“长”字。但却常被人家当作“长”字官介绍给陌生人。 有一次,我因公到本地一宣传单位的办公室去找材料。进门不久,地方驻军的一位宣传干事前来联系工作。办公室那位认识我的秘书把我当作“刘科长”介绍给那位干事。待那位干事走后,我问秘书:“你怎么‘封’我科长啦?”秘书“含而不露”地说:“这是‘外交’所需。”事后,我百思不解。难道“外交”之事定要有“长”字官衔的人才能办么? 不过,在后来的实践中,我终于悟出了其中的妙谛。     

假基督骗人的把戏 谨访邪教“东方闪电”

近两年以来,“东方闪电”派甚是猖狂,对各地方的众教会危害甚大,造成很大的不良后果,很多人已成为他们的掠物,请各处教会采取有效措施,坚决抵制这一“假基督”邪教组织的活动。以前我只是听别人说这个教派,没有见过,最近这一教派的人来我地(滑县道口)传讲邪教,被我碰上,于是一场灵战不可避免,非常激烈。他们的谬论在圣经面前彻底失败了。今惜《天风》一角揭露这一邪教内幕和     

也要“扫脏”

近年来,文艺作品中“骂娘”成为时髦。有人统计,在某部仅4万字的中篇小说中,写人物骂“他娘的”、“他妈的”、“去他妈”竟达82处之多;另一篇描写当代中学生的小说,主人公更满口“他妈的”,甚至连女学生也毫不脸红地骂体育老     

“洗一次头”及其相关结构

对于“洗一次头”和“住一天旅馆”的句法分析,语言学界过去一直有一种较为一致的看法,就是认为“一次”和“一天”分别是“洗”和“住”的补语。这种看法的理由是:动词后头表示动量和时量的词语在意义上是补充前头动词的,而与后边的名词没     

“飞虎队”智歼“吃虎队”

抗日战争时期,为抗衡日军的空中优势,美国空军退役将军陈纳德先生来到中国组建了“飞虎队”。“飞虎队”英勇善战,屡建奇功,令日机闻风丧胆。     

“博导”眼中的“好和尚”

笔者拜读专家、学者近几年公开发表的佛学论文,在一位教授、博导的高谈阔论中读到一句“不想成佛作祖的和尚不是好和尚”,不禁哑然失笑。首先,这样的语言表述没有什么新意,无非是从拿破仑“不想当将军的士兵不是好士兵”这句名言中套用过来的。作为教授、博导,这样生搬硬     

什么是“变性人”

谈到“性别”,人们自然会想到在人类为男性与女性,在动物与植物界为雄性与雌性,这是一般的自然规律。其实也有例外,在动植物界也有雌雄同体,在人类有真两性畸形(实质为雌雄同体),此外还有“假男性”,即女性假两性畸形;“假女性”,即男性假两性畸形;还有极为罕见的“无性人”(先天性生殖腺不发育者)与“变性人”。     

真城与假城

这是一道智力测验题。相传有这样两座奇怪的城市:一座是真城,一座是假城。凡是真城里的居民,个个说真话;反之,假城里的居民则个个说假话。两座城市的居民互相往来。一个旅行者来到了其中一座城市。这位旅行者既通晓两城的风俗,又谙熟逻辑推理。他不管男女老幼,见到第一个人就问:“你是这座城里的居民吗?”     

论焦循“假卜筮而行教”的易学观

论文分”四圣同吉说”、“忠恕一贯论”、“迁善改过说”三部分,详细论证了清代著名易学家焦循“假卜筮而行教”的易学观。论文指出一、焦循认为元、亨、利、贞为易学之本。是“(?)、文、周、孔”四位圣人思想的核心,同时也是焦循本人追求的四个道德理想。二、焦循研究易学,旨在恢复儒家仁义道德的正统地位．以儒家的理论排斥宋儒的义理之学,将自己的道德学说融入易学之中。三、焦循将易学的变通思想概括为一个“迁普改过”的过程,那么就必须透过《周易》的占卜形式来发挥教化人的作用。因此,焦循的迁善改过说客观上仍是以儒家的伦理观念作为其思想基础的。     

有真用假心安然

“五一”期间,我爱妻突然提出要买一条金项链,语气是那么坚定不移。 “你不是有项链吗,怎么还要买?”我有些不解地问。 “这也叫项链?”妻动了肝火,随手把脖子上的项链扯了下来。 我为之一震,但慢慢地想起,这是一条假项     

逻辑的“否定”概念简析

“否定（negative）”是一个基本的哲学范畴。近年来,国际学术界对这一范畴的研究再次兴起热潮,这方面的文献涉及逻辑、哲学、语言学、计算机等领域。本文试图从逻辑与哲学的角度,对一些有代表性的“否定”概念的类型与特征进行一番分析。1．传统逻辑的否定概念从某种意义上说,传统逻辑作为二值逻辑,是以排中律的普适性为特征的。它断定某个命题或思想要么是真的,要么是假的,真与假构成一对否定概念,二者必居其一。因此,对“真”的否定得到的是“假”,对“假”的否定得到的是“真”。在传统逻辑的公理系统中,否定是一个逻辑常项…     

算命者的“攻心术”

“算命”、“卜卦”等是一种骗人的封建迷信活动,近几年来,原来已被扫进历史垃圾堆的“算命”、“卜卦”等封建迷信活动又沉渣泛起,甚至还堂而皇之地摆到旅游景点和街道边上来,被人们戏称为“摆在大街上的精神垃圾”。 迷信的东西始终是假的,其目的在于骗钱。假的东西要哄得人信,惟有靠骗。据笔者的观察,算命者的骗术其实很简单,甚至荒唐可笑,其方法主要是凭借一双敏锐的“职业”眼力,对求卜者的相     

略论假命题的不同类型

本世纪三十年代,波兰逻辑学家塔斯基致力于“建立一种实质上适当和形式上正确的关于‘真句子’的定义”,丰富了人们对形式语言中的真、假命题的研究。本文主要探讨自然语言的假命题,把它归结为七类。(1) 事实的假命题。(2) 逻辑的假命题。(3) 参照的假命题:用形式语言来表述的理论系统,对客观事实只是一个抽象的、间接的反映,它本身是远离现实的。因此,这个系统内的命题也就难以直接与现实相对照,而只能与该系统内作为出发点的初始命题或者已假定为真的命题相照应。     

希尔顿饭店的成功宝典——“饭店大王”是如何打造其“饭店王国”的

一个人的成功往往是偶然中存在着必然的因素。1907年,希尔顿一家因为生活窘迫开设了一家旅馆,家人十分辛劳。希尔顿说:“当时我真恨透办旅店这个行当,真希望那个破旅馆早点关门。”他当时并没有想到,以后他会在全世界拥有200多座饭店,成为饭店大王。这一切似乎是上帝的巧妙安排。从十多岁开始工作算起,唐纳     

“假合约”里的成功之道

现年45岁的赫尔曼·比达尔是美国汽车销售史上最为成功的推销员之一,他在最高峰的时候曾经创下过2558辆的个人年销售量,平均每天销售超过7辆,这个成绩甚至超过了被誉为最伟大的汽车推销员的乔·吉拉德,让人难以想象的是,比达尔最为常用的一招就是"假合约"。所谓"假合约"并不是"假冒合约",而是一份"未生效合约"。比达尔是在1995年进入美国汽车销售行业的,起初他的销售量也非常一般,任凭自己如何努     

世界旅馆业的“东方仙翁”──奥比洛

谁能想到，一位８６岁的印度老头，在经过６０年的风雨兼程和艰苦开拓之后，终于以他超凡脱俗的才干和卓著显赫的成就，获得了国际旅馆业协会授予的“人杰”称号。他，就是凭借自己独创的“三星大发”经营管理绝招，产业遍及亚洲大陆、拥有３２家大型旅馆、２．８万间客房及各种极具诱惑力的旅游设施、年营业额高达４０００万美元，年纯利润逾１５００万美元的印度孟买大酒店总裁──奥比洛。“第一星”──凑钱创业巧发迹。为了生存，奥比洛在塞西尔高级旅馆里当雇佣工。但是，奥比洛却由此因祸得福，无意中觅得了将来在旅馆业领域大显身的…     

巧用假命题

一般说来,人们都喜欢听真话,讨厌假话。普通逻辑赋于命题真、假二值,强调的也是真,主要研究由真前提怎样才能必然得到真结论。不过,在特殊条件下,假话说得好,也会收到绝妙的表达效果。同样,假命题如果运用得当,也能别开生面,独具风采。记得在孩提时代,一次同几个小朋友在村头玩耍,当时刚下过雨,玩得很开心。不久,村外传来悠扬的笛声。大家心里明白:算命先生来了。小朋友对此习已为常,无人理会,照玩不误。忽听“扑通”一声,放眼望去,原来是算命先生掉进村头的大水坑里。小朋友们跑到坑边,只见算命先生全身衣服浸湿,在没膝深的水里转来转去,用双手摸他的藤杆儿。当时乡下的孩子难得有戏看,这回算是见到了“肥热闹”。“嗬——看哪,王瞎子掉坑儿啦!”一个小朋友蹦蹦跳跳地喊着。大家都认得他,是邻村的,据说算卦很准,尊称为王先生,其实背地里都叫他王瞎子。小孩子不管那一套,当面也直呼他的浑号。大概王先生摔昏了头,辨不清坑边的方向,竟摇晃着身子向深水处走去。“再往前走会淹死人的。”有人小声说。这下小朋友们可急了,争先恐后地跳进水里,把王先生领到岸上来,并把从水里捞上来的藤杆儿交给他。有一个小朋友指着王先生训斥道:“王瞎子,还说你算卦算得准,准个屁!算得准还掉坑儿!”     

恶毒的“东方闪电”

近几年来,假基督、假先知接二连三地出现,什么“灵灵教”、“哭哭会”、“被立王”等,但都没成什么气候;而所谓“东方闪电”(取“闪电从东边发出,直照到西边”‘太24:27’之意)这一异端,他们有理论,有机构,有体系,有宣传工具,活动十分猖撅,性质十分恶毒,实在不容忽视。它们的“经典”——《东方发出的闪电》、《神在末世的发声》二书,洋洋近百万字,几乎等于《圣经》的容量。它们派出的“使徒”,流窜全国各地。     

《大般涅槃经》“无我”论及其与“轮回”“涅槃”之理论关系

《大般涅槃经》通过破斥各种“假我”及宇宙万有一切现象之实有性,力主“无我”论,认为“无我”并非断灭而与“假我”一体不二;指出不存在轮回主体,轮回是就众生的烦恼、业果及五蕴身心活动之相续流转而言,且烦恼、业果亦空而无定相;涅槃只是熄灭各种烦恼、业,而净化了的心灵或精神境界,以“无我”为特质。