寻找自己的最佳位置

像一首歌中所唱的那样．终点又回到了起点。几经周折，我才真切地感到──     

抓住机遇，向着最佳的健康模式努力

抓住机遇,向着最佳的健康模式努力ＲｏｂｅｒｔＷ．Ｂｒａｄｆｏｒｄ,Ｄｓｃ,ｐｈＤ．随着２１世纪的临近,健康生存着的人类对一个问题特别关心─—如何泰然自若地站立在一个极不稳定的杠杆支点上。从一方面来讲,一些不断进展的疾病─—如寄生虫病、感染性疾病、营养...     

平泉县清真寺努力实现自养

平泉县是河北省承德地区穆斯林人口最多的县城。几年来,平泉县镇清真寺在县民委及有关部门的大力支持下,积极开办第三产业,努力实现自养。党的十一届三中全会后,随着党的宗教政策的落实,清真寺的房地产政策也得到了落实。为了增加清真寺的收入,减轻穆斯林群众的经济负担,寺管会决定利用临街空地的有利条件,与县农业银行合资兴建一幢二     

逻辑学应当研究思维的实现形式

思维的逻辑形式和逻辑规律是逻辑学最富有成果的课题。逻辑学在后来两千多年的发展中,其理论视野基本上未超出逻辑形式和逻辑规律的范围,人们正是根据逻辑科学发展的这一事实将逻辑学定义为“关于思维的逻辑形式和逻辑规律的科学”的。数理逻辑将普通思维的主要逻辑规律刻画成了有效演绎推理形式,因此,我们可以将上述逻辑学的定义简化为“关于思维的逻辑形式的科学”。但是,这个传统定义限制了逻辑理论研究的范围,使逻辑学越来越难以满足实际思维的需要。逻辑学不能仅仅研究思维的逻辑形式(及逻辑规律),还应当研究思维的实现形式。     

寻找最美的形式--戴望舒对诗格律的探索之程

戴望舒是中国新诗史上的一枝奇葩.终其一生的创作,诗的数量不过90余首,虽然数量不多,却开拓了一条中国新诗创作的新路径.众所周知,为戴望舒奠定诗坛地位的诗歌是<雨巷>,但是<雨巷>并不能代表他的全部创作风格,而且也不能反映他以后对诗歌艺术孜孜不倦地探索过程.对于戴望舒诗歌的研究,应该有更广阔的视角和宏观的把握,不能把眼光局限于<雨巷>,给人以戴望舒的作品风格局限于此的错误印象.所以,戴望舒的诗歌是复杂而充满了艺术之思的,并不是具体的某一个时期,便能代表他的诗歌风格的.如果仅仅以戴望舒自己的诗歌理论<诗论零札>为标准,来论述戴望舒对诗歌形式的思考,就会走向偏颇.作为戴望舒的好友施蛰存曾经写道:"据我的猜测,对于新诗要不要用韵的问题,望舒对自己在三十年代所宣告的观点,恐怕是有些自我否定的."(1)     

公有制合理性的伦理论证

英美伦理学的几种代表性观点对公有制持否定态度,并将私有制置于财产哲学的中心地位。这些观点存在着本质上的错误,公有制所受到的偏见是不公平的。从价值来看,公有制是一种基本直觉理念,与集体生存、平等、团结等基本价值构成相互支持的价值体系。从公有制与私有制的关系来看,前者构成后者的逻辑起点和结果限制。同时,在财产正义理论的路径起点上,公有制也具有自身的优势。我们用中国大学所蕴含的复杂的产权制度来说明这个问题,其中公有与私有因素相互交织,并且公有制存在着多种可能的层次与形式。公有制提供了比私有制更为复杂的财产形式,也带来了更多有待解释的问题。因此,公有制应当成为财产哲学的中心问题。     

寻找

那时,我挺年轻。有一回我停车在佛蒙特州南部的森林里,一位附近的农夫倒车时不小心将我的汽车撞瘪了一块,而我并不在场。当我前往取车时,发现车窗上     

寻找

当你在苦苦寻找着你珍爱的东西,然后突然发现了它,接着便是一声情不自禁的欢呼:“啊!终于找到了!”这该是何等快乐与满足的事啊!亲爱的弟兄姊妹,你是否会因此想起那一双充满着温柔与慈爱的眼睛,还有那一声亲切又动人的呼喊:“你在哪里?”我们的主,他用他那恒久不变的爱温暖了我们曾经冷漠的心灵,是他的爱感化了我们,吸引了我们,是他的爱寻找了我们,拯救了我们。噢,主,是你把我们从孤独、     

寻找

那时,我挺年轻。有一回我停车在佛蒙特州南部的森林里,附近的一位农夫倒车时不小心将我的汽车撞瘪了一块,而我并不在场。我取车时,发现车窗上贴着一张纸条,上面工工整整地写着一行字:“我们等着您。”下面是一个电话号码。后来我是如何在农夫家的饭厅里同他相见并交换各自汽车投保情况的细节我已想不起来了,但我清楚地记得,当我就农夫主动承担责任的精神表示感谢时,他平淡地回答说:“这是我们做事的习惯。”他的妻子则微笑着在旁用围裙擦干手,附和着丈夫的话。     

社会主义公有制的特有矛盾

从我国几十年社会主义的实践和现实经济生活来看,社会主义公有制内部的特有矛盾可以概括为三类:第一类是一切公有制所共有的潜在于公有制自身中的矛盾:生产资料和产品归劳动人民公共所有,但又不归其中任何个人单独地直接所有。也就是说,每一个劳动者都是社会生产的主人,都有义务和权力关心和维护公有财产与公共经济的发展;但并非每个人都能无条件地对公有财产和公共经济     

道德自律是法治秩序的最高实现形式

一、法治和法治的尴尬 法律是随着商品的生产与交换的发展导致私有制、阶级和国家的出现而产生的，是人类进入文明时代的重要标志。良好的法律是公意的表达，是一种公共秩序与公共权威的象征和保障，体现着某种正义、公平与理性。依托在运行状况良好的制度平台上的法律，提供了一定程度和性质的社会正义、公平、秩序以及民主、自由与平等。 法治（ｒｕｌｅ ｏｆ ｌａｗ）， 即法律主治，是一种严格贯彻法律权威神圣不可侵犯，任何组织或个人都必须在法律允许的范围内行事的治国方略。在实行法治的条件下，绳墨整个国家和社会生活的唯一准绳…     

道德自律：转型期社会秩序的最高实现形式

道德自律和社会他律是道德实践中相互依存的两个方面,是实现社会控制、形成良好社会秩序的两种主要方式。在当前我国社会转型时期,个体道德自律的要求则变得尤为突出。     

寻找夏枯草

夏,五月眉弯。发自心底的明媚,用这个弧度去热爱生活。不料,眼角边红肿,略有小小硬块。想毕,是这些日子过于流连阳光和书籍,热情把眼睛给灼伤了。怎么办?夏火!下火!哦不,确切地说是降压,降火。到医院去看中医,开了个方子,到药房开了几包药,带回单位,借来电饭煲,煎服,未愈。后来又去看西医,     

寻找好心人

1996年11月,胜利石油管理局领导收到了一封来自鲁西南地区农村的信件,信中写道: “我是菏泽市吴店镇吴店村的赵贤芝,我收养了4个孤残儿童。这几年,胜利石油管理局职工陈煜升先生每月都从他微薄的工资收入中拿出一部分汇到我家,关心着这几个孤残儿童的     

寻找向日葵

正那是扎总角的年纪,并不知道父亲捧回来放在堂屋高桌子中间的黑匣子盛装着母亲,我拉着父亲的后大襟一路走出堂屋,我说:"爸,我妈呢?"印象里,妈妈穿着花衬衫,坐着爸的毛驴车去看病。父亲回过头来看我,眼睛像喝多了酒,他抓抓我的小辫子,指着院中的向日葵:"你妈妈藏在向日葵里,乖乖地听话,你妈就出来了。"我望向齐着院墙开得正热火的排排向日葵想,我没有不听话啊?不过妈妈以前跟我做过这样的游戏,她藏在向     

寻找成功

青年要去寻找成功。他告别朋友、亲人,踏上了寻找成功的旅途。他翻过了无数座山,涉过了无数条河;身上的衣衫被路上的荆棘拉出了一道道口子,脚板也被柔软的鞋底磨出了水泡。他很疲累,但他依然不停地走,向着成功的方向。     

寻找欢乐

生活中不能没有欢乐 人生如果没有欢乐,生活就会蜕变为负担,一个人没有欢乐,就犹如生命的死亡。一个人只有不断让愉悦输入生活圈,才能做到人虽独而心不孤,这是完全可以做得到的。     

寻找幸福

近日,参加了堂区举办的“教友再慕道学习班”, 在授课中神父讲到:天下的追求都是对福的追求,世上的成功都是对福的一种获得,人间的矛盾都是对争福而结成的彼此冲突。简单的一句话,却涵盖了深奥的人生哲理。是啊!我们终其一生,不都是在寻找幸福的路吗?     

寻找耶稣

由圣经上看,有关寻找耶稣的章节确实不少,但其中有特殊意义的大约有三处:一是东方贤士在异星的导引下,找寻并朝拜新生的救世君王耶稣圣婴(玛2:1-120);二是耶稣的双亲在耶稣独留圣殿与学士谈经论道时的苦苦寻觅(路:41-50);三是恶众在