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相似文献
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1.
季羡林、费孝通等29位中国一流西学专家分类选目,定为10类100种。全部影印权威出版社的英文善本。中国社会科学出版社出版西学基本经典 总目哲 学 理想国柏拉图形而上学亚里士多德诗学亚里士多德诗艺贺拉斯论崇高朗吉奴斯第一哲学沉思录笛卡尔思想录帕斯卡尔人性论休谟纯粹理性批判康德判断力批判康德精神现象学黑格尔小逻辑黑格尔作为意志和表象的世界叔本华查拉图斯特拉如是说尼采非此即彼克尔凯郭尔普通语言学教程索绪尔纯粹现象学导论胡塞尔逻辑哲学论(德英对照)维特根斯坦哲学研究(德英对照)维特根斯坦存在与时间海德格尔诗·语言·…  相似文献   

2.
“在耶路撒冷作王,大卫的儿子传道者的言语。”(传1:1) 大卫的儿子所罗门,在传道书中,用每一篇或每一段见证自己在神面前的体会和对真理的  相似文献   

3.
高牧 《天风》1994,(12):7-8
柔和能免大过 (传10:4) 所罗门在传道书上说:“柔和能免大过。” 主耶稣也曾说过:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。” 柔和不是一件很容易的事,有些人没有一定的忍耐性,不愿意谦卑柔和,只想凶一些好,以为凶狠能使人敬畏他。 但从我们一生的经历中所看到的,在人与人的矛盾和冲突中,多半都是因为缺少柔和所造成的。  相似文献   

4.
高牧 《天风》1994,(7):8-9
莫强如喜乐行善 所罗门说:“我知道世人,莫强如终身喜乐行善。”(传3:12) 喜乐行善,这是多么宝贵的四个字。一生照这个原则去行,那就是光明的一生,有德行的一生。是神给人所定的旨意,也是神对人的愿望。 这四个字是谈到两个问题,一是心中所有的,一是天天当行的。把它当成座右铭,使它在我们一生的道路中变为事实。  相似文献   

5.
高牧 《天风》1994,(8):5-6
传道书5章1节至9节有五个方面的吩咐用了“你”字。 第一、“你到神的殿要谨慎脚步……”第二、“你在神面前不可冒失开口……”第三、“你向神许愿,偿还不可迟延……”第四、“你只要敬畏神。”第五、“你若在一省之中见穷人受欺压……不要因此诧异。”  相似文献   

6.
高牧 《天风》1994,(5):7-8
万事令人厌烦? “万事令人厌烦,人不能说尽……”(传1:8) 万事怎么会引起厌烦呢?对这个问题我们很可以研究一下,去寻找寻找它的根源。我们从传道书中知道,追求以个人为中心的生活,只能导致“厌烦”和虚空,“老我”的确不是一个好东西,他的目的和欲望永无止境。从“老我”出发,是愿意一切都要按我的意见,顺我的计划,达我的目的,对我有益处等等。  相似文献   

7.
高牧 《天风》1994,(11):12-13
衣服当洁白 头上有膏油 (传9:8) 我们在传道书中看到所罗门说:“你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。” 这里提到两件事,来勉励我们各人所当有的保守。  相似文献   

8.
高牧 《天风》1994,(4):7-9
“日头出来,日头落下,急归所出之地。”(传1:5) 传道者说:“一代过去,一代又来。”我们可以理解他的意思是谈到人生的短暂。 他接着又说:“日头出来,日头落下”,我们看到,他所体会的是光阴之快。 光阴快不快呢?实在是快,真好像人所形容的光阴似箭,日月如梭。光阴既然快。  相似文献   

9.
高牧 《天风》1994,(10)
在本书7章2节所罗门说:“往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。” 人是会触景生情的,看见什么就容易产生一种什么思想。往遭丧的家去,很容易想到有关人死的事,会想到人一生的路程最后还是离不开死亡。即使他的财产是何等丰富,都免不了要  相似文献   

10.
11.
<正>1月19日,多语种《六祖坛经》出版座谈会在京举行。十届全国人大常委会副委员长许嘉璐,全国政协外事委员会副主任韩方明等100多人参加座谈会。此项目历时近3年,完成了《六祖坛经》英文、法文、德文等11种语种的翻译、解读、出版工作,向全世界推出中国这一重大文化成果。  相似文献   

12.
维特根斯坦研究基本走势简析(上)张学广(西安邮电学院社科部710061)近半个世纪以来,维特根斯坦(以下简称“维氏”)的思想及其传奇式的经历和个性引起了西方哲学界的广泛兴趣和讨论。研究他的论文和专著可谓汗牛充栋。概而言之,国际维氏研究经历了如下四方面...  相似文献   

13.
心理学基本理论问题研究(提纲)   总被引:2,自引:0,他引:2  
  相似文献   

14.
三、从理论研究到实际应用伴随着对维氏哲学的理解,将其思想观点和方法应用到各种领域,是深化维氏研究的另一表现。维氏指出,其后期哲学探讨了“意义、理解、命题、逻辑等概念,数学基础,意识状态及其他论题”,而且由于“研究的本性”,他“从各种不同方向研究了广阔...  相似文献   

15.
唐代孙过庭的《书谱》在中国书法史是书法理论与实践上达到相统一的经典之作。在前人的研究成果基础上,试图从书法本质特征、书法创作、书法风格、书法批评与书法审美诸方面对孙过庭《书谱》的书法理论进行诠释,以期对这篇重要的理论文章有更深刻的理解。  相似文献   

16.
唐代孙过庭的《书谱》在中国书法史是书法理论与实践上达到相统一的经典之作。文章在前人的研究成果基础上,试图从书法本质特征、书法创作、书法风格、书法批评与书法审美诸方面对孙过庭《书谱》的书法理论进行诠释,以期对这篇重要的理论文章有更深刻的理解。  相似文献   

17.
去年十月,中国道教协会《中国道教》杂志社和台湾《道教文化》杂志社首次在香港进行道教学术文化、经典资料的交换。这是在抱有促进祖国统一,共同振兴道教热切愿望的同道们的努力下,进行这次交流的。使我们阔别了近四十年之久的两岸道教界又聚会一堂,为今后海峡两岸道教界开展更广泛地交流和接触作了良好开端。在去年二月间,美籍华人、美国加洲三藩市道教紫根阁阁长谢满根先生前来北京白云观参访时,向中国道教协会转告了台北《道教文化》杂志社副社长兼总经理龚群先生对道教的  相似文献   

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正(十八)集美学村建成时间:1913年地址:厦门集美半岛集美村集美学村是集美各类学校及各种文化机构的总称,位于厦门集美半岛坐落于集美村。它由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1913年始倾资创办,享誉海内外。学村总建筑面积达3000余亩,拥有在校师生100000余人,形成了由学前教育至小学初中高中、从本科教育到硕士博士教育的人才培养  相似文献   

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正(九)天津劝业场建成时间:1928年建筑面积:2.1万平方米设计人:穆勒地址:天津市和平区滨江道交口的商业中心区天津劝业场建于1928年,创办人是德资井陉煤矿和德华银行的大买办、号称当时中国三位地产大王之一的高星桥。他选中了法租界21号路(今滨江道)的一片空地,于是决定斥资十万四千两白银,从英国先农公司手中购得了这块面积为五  相似文献   

20.
正由中国文物学会、中国建筑学会联合公布的首批中国20世纪建筑遗产名录2016年10月29日在北京公布。致敬百年建筑经典:首届中国20世纪建筑遗产项目发布暨中国20世纪建筑思想学术研讨会在故宫博物院宝蕴楼隆重召开。此次会议上,中国文物学会、中国建筑学会联合发布了98项首批中国20世纪建筑遗产名录。人民大会堂、武汉国民政府旧址、天津劝业场、上海外滩建筑群、厦门大学旧址等入选。遗产的概念是动态的,对近现代建筑遗产的保护将逐渐成为今后遗产保护的重要方向。我国建筑遗产不仅仅只有长城、  相似文献   

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