阿拉伯传统中关于包罗万象大图书馆的论述

阿拉伯传统中关于包罗万象大图书馆的论述卢西亚诺·康福拉著乔亚译《阿里斯提亚斯书信》乃是大约公元前２世纪的亚历山大犹太人聚居区的一个犹太作者编定的一部希腊文本。它勾画了犹太人的圣经《摩西五经》在国王托勒密二世菲拉德尔夫斯的资助下译成希腊文的背景，并将这...     

汤因比眼中的古希腊城邦精神

希腊文明中,城邦是希腊社会的重要的组成部分。而城邦的发展对于个人而言,又有所影响。汤因比以"希腊精神"作为研究线索,认为城邦的发展对于当时的希腊人而言,既有发展又有束缚。     

土耳其的著名清真寺

伊斯坦布尔的几座著名大寺 土耳其伊斯坦布尔(旧名君士坦丁堡),是世界伊斯兰名城,曾为土耳其奥斯曼帝国统治时期的宗教文化中心,全城清真寺达450座,其中著名清真古寺具有独特建筑风格。爱亚索菲亚清真大寺 “爱亚索菲亚”是希腊语,意为“圣智”。这里原是查士丁尼大帝(公元527—564)所建的希腊正教的大教堂,拜占廷皇帝举行加冕仪式的地方。奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世(1433—1481),于公元1453年5月29日攻陷君士坦丁堡,将教堂改为清真大寺。这是一座淡黄色的石砌立方体建筑,内部装饰华丽,是由大理石、云斑石、     

论希腊宗教的文化特点

自然崇拜和感觉主义构成了希腊宗教的最基本的文化特点，这种特点对人的自然形体的崇拜、对美的的事物的追求以及对现实生活的热爱而表现出来。希腊宗教是一种“童年时代”的宗教，在那里肉体与精神、感性与理性处于尚未分裂的原始同一状态，因此希腊宗教乃至整个希腊文化呈现出一种纯净而优雅的意境，即和谐之美的文化个性。希腊文化正是藉此而成为近代西方人心中魅力永存的精神故园和灵感源泉。     

希腊怀疑主义对独断论真理标准的诘难

希腊怀疑主义对独断论真理标准的诘难崔延强真理标准是晚期希腊各派哲学集中争论的一个重要问题。为了理解标准问题，我们首先应当了解当时哲学家关于真理的基本看法。斯多亚派的真理观最具有代表性，表述最为系统完整，是怀疑主义主要的批判对象。根据塞克斯都的记载，斯...     

《管子》道气学说精蕴及其现代科学验证

《管子》道气学说精蕴及其现代科学验证刘青泉恩格斯曾经指出：＂在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自已今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。＂（《恩格斯：《自然辩证法...     

希腊老师的辩术

有一天，两个学生去请教他们的希腊老师。“老师，究竟什么叫诡辩呢?”希腊老师望望两个学生，想了一会儿，说：“有两个人到我这里作客，一个很爱干净，一个很脏。我请两个人洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢?”学生a脱口而出：“那不用说，当然是那个脏的。”希腊老师连连摇头说：“不对，是干净的去洗，因为他养成了爱清洁的习惯；而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢?”学生连忙改口：“爱干净的!”“不对，是脏人，因为他需要洗澡。”老师反驳后再次问学生，“这么看来，谁洗澡呢?”“脏人!”学生只好又改…     

科学思维中的直觉和抽象

我想到希腊来的愿望终于在这么多年之后完全出乎意料地实现了。我做梦也没有想到自己竟有机会在雅典的尼克斯山(the Hill of the Pnyx)作公开演讲。作为一个已成为物理学家的人,我完全意识到希腊人给予我的恩惠,正是他们开创了把深藏在自然界中的真理揭示出来的伟大事业。当然我也跟其他演讲人一样享受到了这种恩惠。不过,对我来说还存在一种特别的情况。我所出生、成长和受教育的那个国家离西方世界是如此之远,以致于直到约在一百年前才受到希腊哲学、科学、和艺术的影响,当时我们的前辈曾专心致志向西方世界学习科学技术。这对我们国家产生了极大的影响,使得我这一代中的大多数人在很大程度上脱离了我们前辈从上几代人手中继承过来的东方古典学说。然而,在我大约刚满五岁时,我的祖父和     

古希腊人杀牲献祭

在古代希腊人的观念中,公共祭神活动及宗教节日庆典与战争一样,都是城邦的头等大事,是公民日常生活中不可或缺的重要组成部分。古代希腊人为了表示对神的崇拜和尊敬,产生了许许多多的宗教节日。古典时代,全希腊的宗教节日多得惊人,据统计,已知的就已超过300个。例如,雅典每年有144个宗教节日,雅典人每年至少有120天花在这些名目繁多的宗教节日上。宗教节日里祭神活动的内容丰富多彩,一般包括游行、吟诗、献祭、祈祷、戏剧表演等等,而其中最为重要的部分则是祭祀。古代希腊人普遍认为,神庙是神的居所,不得随便人内,所以祭祀活…     

基督教中国化大家谈(续)

耿卫忠：在圣经中,新约正体现了原始基督教早期教会为适应早期罗马社会而做出的努力。第一,当时过于保守的犹太信仰不能适应罗马社会的多元化、全球化,基督教和犹太教分离即是一种适应;第二,新约是用希腊文写的,用希腊文表述了希伯来信仰的精意,这是希腊化的过程,经过融合升华了自身的思想;第三,新约中多处出现顺服权柄、遵守社会秩序的教导,也体现了当时基督教与罗马政府的适应。我想,现在我们谈基督教中国化,也要回到圣经,这样也更易为信徒所接受。     

浅谈希腊艺术观对雕塑艺术发展的影响

希腊雕塑作品所呈现出的单纯、静穆与伟大,源于希腊人所追求的一种自然、和谐美。本文在分析希腊艺术观的基础上,通过对希腊各时期雕刻作品的赏析论述了希腊艺术观对希腊雕塑艺术发展的影响及推动作用。     

中国文化与科技发展

科学与人文的矛盾中西皆有，不过各有各的具体情形。就早期历史发展言，西方的科学和人文原本是一家。早期希腊人以科学的态度来看人文的问题。希腊的哲学是科学的形态，其中包括了对人文问题的思想，也是科学性的。古代希腊人以科学理论的态度对待“自然”，也以科学理论的态度对待“人”。“哲学”是这种科学理论体系的高度概括。这是“哲学”的“古典”传统。西方哲学的古典传统经过两千多年的发展，至黑格尔仍是如此：哲学以科学的形态对“自然”和“人”的各个领域，有一个理论性的思想体系，成为“知识”（科学）的“最高形态”。这个…     

晚期奥斯曼帝国世俗政治与宗教政治的博弈及其历史影响

作为伊斯兰文明演进序列中的重要一环,奥斯曼帝国通常被界定为政教合一抑或教俗合一的军事封建帝国,世俗政治与宗教政治的对抗博弈和此消彼长是帝国晚期政治生活的突出特征。近代以来,饱受西方冲击的奥斯曼帝国通过现代化改革和宪政运动以救亡图存,奥斯曼苏丹通过世俗化改革强化中央集权和弱化乌莱玛对教育司法权威的垄断;青年奥斯曼党和青年土耳其党引入西方宪政制度和民族主义理念来弱化君主权威和教界特权,导致宗教政治逐渐让步于世俗政治。晚期奥斯曼帝国世俗政治与宗教政治的博弈促进了现代中东诸国西方式宪政制度的确立,影响了民族主义认同的形成和基于世俗主义的现代化模式的选择,造成了中东现代化进程中普遍存在的精英与民众的二元对立。     

断层的填补和东西方文化的早期汇合──评《晚期希腊哲学和基督教神学──东西方文化的汇合》

断层的填补和东西方文化的早期汇合──评《晚期希腊哲学和基督教神学──东西方文化的汇合》黄见德本书作者范明生同志在参加《希腊哲学史》的写作过程中，从大量的材料中看到，不仅号称西方文化精华的希腊哲学本身，“就是东西方文化相融合的结晶”，①而且，产生在东方...     

自然与生命的交响和共融——论《潮骚》中的艺术美学

三岛由纪夫在27岁时,曾游历过令他魂牵梦绕的希腊.这对他美学观的转变起了关键作用.希腊人享受生活,拥抱生活的乐生精神以及希腊人对活力和健康的强烈追求,都对三岛由纪夫产生了影响.     

先秦与希腊文化的神人观念比较

由于根本精神的不同，先秦与希腊文化的神人观念体现出一系列深刻的差异，集中表现在文化强调神对人的超越，在本质上是人为性的超越、升华式的超越、此岸化的超越；而希腊文化强调的神对人的超越，则在本质上是理性化的超越、禁欲性的超越、彼岸式的超越。它们分别对中西宗教传统的后续发展产生了十分深远的重大影响。     

古代希腊罗马的死亡哲学及其历史演变

古代希腊罗马的死亡哲学及其历史演变林中泽本文集中探讨古希腊罗马不同时期的死亡观的基本特征及其社会政治与经济背景。作者认为，古典时期希腊罗马人的死亡观具有积极向上和自然主义的性质，它的兴起是古典社会开放政治与外向经济的必然产物；随着古典时代的结束和元首...     

审美的人:论加缪的希腊想象

加缪的希腊想象,目的是成就一个"审美的人"。在他看来,中道、平衡与节制是希腊人的精神内核,通过审美达成自由是希腊人的人生目标,热爱生活与彻悟存在是希腊人的生命状态。而所有这一切,足以为现代人的精神病痛提供一剂解救的良药,进而为弥合"荒诞的人"与"荒诞世界"之间的沟壑提供一种古典品位的可能。加缪的创作与思考,在本质上是一种直面生活的美学。     

爱的变奏

在西方文化史中，爱是一个永恒的主题，但在不同的历史时期和文化形态中，对爱的观念的理解却存在着差异。在希腊神话中，爱是以欲爱的形式出现，这是一种以自我欲望为中心的爱，它的特征表现为对外在对象的占有。在希腊哲学中，爱主要以智爱和灵爱的形式出现，这是一种以人的理性为中心的爱，它表现为对外在世界的探求与自我灵魂的净化。在基督教中，爱是以圣爱的形式出现，它是一种以人的信仰为中心的爱，是一种超自然的爱，表现为爱上帝和爱众人。在文艺复兴时期，爱是以情爱的形式出现，它从人的自然情感出发，因对方的可喜性质而欣赏，是一种欣赏式的爱。     

基督徒的秉性

经文:徒2:42-47在我们今天的文化中,基督教信仰越来越受到广泛的关注和认识,同时也受到相当的尊重。这让我们很难想象基督教会在最初的时代(公元一世纪)不仅不能受到尊重,而且受到轻视和迫害。为什么呢?在当时希腊与罗马的世界里,一种新而奇特的宗教,其追随者大多数都是单纯的百姓,而其中多半又是处于贫穷的人和文盲。他们热