收入差距:底线与危机

对于大多数中国人来说,收入差距是一个十分令人尴尬的问题：一方面,日益拉大的收入差距确实让人心存不安;但是另一方面,如果承认竞争法则,那么对竞争结果即使心存不安也是于形无补．自寻烦恼。这种认识固然有助于人们克服平均主义的传统心态．但由此也产生出一种思想和政策倾向：与其对收入差距的拉大心存不安,不如一切顺其自然,听天由命。找个人认为,这种思想和政策倾向正在损害我国的改革开放政策以及大多数人的根本利益。如果我们仍不以为然,由此产生的后果将是令人担忧的。一、差距究竟有多大？中国目前的收入差距究竟有多大,…     

居民收入差距拉大原因的伦理解析

从理论上讲,影响居民收入变化的因素是多方面的,这些因素来自于社会、经济、文化等各个方面。本文只从伦理学角度来探讨收入差距拉大的非经济学原因,以求对这个问题有个深刻而理性的价值审视和道德判断。首先,制度伦理有失公正是导致居民收入差距,特别是城乡居民收入...     

俞征鹏著:《城乡社会:从隔离走向开放--中国户籍制度与户籍法研究》

山东人民出版社2 0 0 2年1月,444页　　农业是人民大众衣食之源,但经济建设硕果累累的另一面,却是我国极为突出的农村问题。城乡隔离与差距日益拉大、农民负担难以减轻、农民收入提高困难重重、城市化进程滞缓。俞德鹏的《城乡社会:从隔离走向开放———中国户籍制度与户籍法研     

辩证处理先富后富关系

本文揭示了我国当前贫富差距逐渐拉大的现实原目及其造成的影响和发展趋势,论述了贫富差距与公平、效率的关系,辩证地分析了先富起来与共同富裕的关系,提出要正视和及时处理收入差距过大的问题。     

调整我国税收政策 提高居民消费倾向

当前，我国在社会主义市场经济发展过程中，遇到了消费需求不足的难题，并已成为我国宏观经济管理中的突出问题。对此很多学者从不同角度进行了分析和讨论，提出了许多有价值的政策建议。本文从如何提高居民消费倾向入手，对当前我国个人所得税制在调节居民收入分配中存在的问题进行分析，并提出以下几点看法。一、阻碍我国消费需求的主要原因１、居民收入差距过大，使消费收入弹性降低改革开放以来，我国经济在获得长足发展的同时，社会成员之间的收入分配也打破原有平均化格局，呈现出差距逐渐拉大之势。根据“效率优先、兼顾公平”的原则…     

略论1970年代苏联犹太移民潮

苏联同西方资本主义国家的差距不断拉大是形成1970年代犹太移民潮的一个重要因素.西方国家和以色列成为苏联犹太人移民的两大去处.犹太民族地区差异及民族认同感的强弱、国际救助机构对他们移民去向选择有很大影响.同时,犹太移民潮对苏联国内的政治生活、其他民族的民主意识以及社会文化生活等也产生了深刻的影响.     

普陀山下,和谐世界从兹始——首届世界佛教论坛圆满闭幕

《普陀山宣言》我们,同在一个星球,备享科技昌明之果,亦面临困境与挑战:环境污染加剧,贫富差距拉大。飓风海啸骤起,莫名疫病流行。冲突战乱不止,恐怖袭击又生。在和平与发展的主流之外,世有不谐,人有不和,心有不安。     

《怎样划分社会主义社会的阶级和阶层》

能否正确估量阶级状况,是维持安定团结局面,调动一切积极因素的前提。当前应当特别重视经济体制改革中社会结构的变化。随着经济体制改革的深入,无论在城市还是在农村,都出现了一定程度的权力、利益的再分配。不同的社会集团对改革的态度和要求是不同的。只有深入具体地分析社会结构的变化,才能在方针政策上加以具体对待。例如,允许一部分人先富起来,就会拉大差距,这个差距达到什么程度     

差距

正知人者智,自知者明。所以,人贵自知。有比较才有鉴别,一部《资治通鉴》之所以能做到"鉴于往事,有资于治道",关键在于可以从这些历史故事里进行比较,从中找到智慧。今天就拿两组帝王进行比较,进而找出开国之君与昏君之间的差距!且说汉高祖刘邦战胜项羽后,刘邦坐拥天下,心腹手下拜将封侯,大家好不快活。于是刘邦置酒洛阳南宫,大宴群臣,大家忆苦     

跋詹应鹏《群书汇辑释疑跋》

群书汇辑释疑跋“是集也,余于群书中偶见而偶录之。披览之下,遂觉天房诸国胜境俨在目前。虽然,有言之能及者焉,有言之未能及者焉。有言之所及,而无可疑者焉。有言之所及,犹必俟申明之而始知其所以然者焉。若所云风俗之纯,物产之异,寺宇之美,人情之诚朴,气候之中和,以及夫诸国遵教之广远,至圣神     

浦东开发:末来中国改革开放的重点旗帜

一、九十年代上海经济战略构想上海是中国最大的经济中心城市,其经济发展一直对全国起举足轻重的作用。在整个80年代中,改革开放使上海的经济实力有所增强,经济结构有所优化,城市功能得以改善。但是,由于某种客观原因,上海未能参与更高层次的国际分工,与亚太地区经济水平差距拉大,在全国的经济地位也呈下降     

区域经济协调发展与共同富裕

以放权让利为中心的经济体制改革 ,增加了区域经济活力 ,刺激了区域经济的增长 ,但也逐渐拉大了东西部地区之间的差距。邓小平关于区域经济协调发展的战略思想 ,是新时期加快我国区域经济发展的根本指导思想。根据邓小平的这一战略思想 ,新时期我国区域经济发展的重点是实施西部大开发战略 ,以加快中西部地区的发展 ,最终实现全国各地区的共同富裕     

提高证道效果之我见

目前,一些教会普遍存在这样的情形:证道者在台上神采飞扬、妙语如珠、口干舌燥,而台下呢,听众反应冷淡、无精打采,打瞌睡甚至熟睡有之,东张西望有之,低声嘀咕有之,来回走动有之。对此,证道者和听众也各说其理:证道者认为信徒信心不足,文化素质偏低,自觉性又不高;而听众却认为证道过深过长。     

闻过则喜,喜从何来——伦理学漫步之三

批评与自我批评是进行道德修养的重要方法。谈到批评与自我批评的正确态度,人们常常举出“闻过则喜”,作为一种高标准的要求。可是,事实上能做到的并不多见。听到别人的批评意见,能够认真地加以考虑,就算很不错了。等而下之的,脸红者有之,反唇相讥者有之,压制者有之,伺机报复者也有之。对这些表现,如果要给一个道德评价,大多数人还可以比较容易统一认识。但真要普及“闻过则喜”的要求,可能人们就会觉得有困     

卫生事业发展与公平的伦理

发展卫生事业的伦理原则是什么 ,是公平抑或效率 ?“效率优先 ,兼顾公平”是经济领域的基本原则 ,但是否也同样适用于卫生领域 ?卫生公平与卫生效率孰轻孰重 ?凡此种种问题常常聚讼不已 ,莫衷一是。在计划经济时代 ,我们曾以单纯的公平为原则 ,追求平均主义的绝对均等 ,但结果造成了卫生效率下降 ,卫生资源匮乏 ,人们的基本卫生需求得不到满足。改革开放以后 ,我们以市场为导向 ,把效率置于优先地位 ,却又拉大了人们的卫生保健差距。在我国进入全面建设小康社会的历史新时期 ,控制乃至缩小不同人群间的卫生保健差距 ,实现卫生公平 ,无疑是卫…     

黄帝《阴符经》讲义(续二)

《阴符经》解义一、神仙抱一演道章观天之道,执天之行尽矣。执,持也。天道运行,阴阳造化,消息盈虚,日往月来,因之有昼夜寒署、风云雷雨之象者现;万事万物因之有长生、收藏、成败、兴衰、吉凶、祸福之形者著。故天地有尊卑、上下之别;万物有荣辱、贤愚之分;阴阳有动、静之常;万物有行、止之规。阴阳动静不失常者,天道清明,地道遐昌,四时顺序,风调雨顺,万物自然安泰。人为万物之表率,人的动止默契天机,如不失规者,居心公正,柔弱仁慈,和善谦让,则自然坎离交会,阴阳相合而相生,五脏六腑自然调泰,百骸九窍自然通畅,身躯健壮,性命永固。不求生长,自然生长。在国与天下者,上下相宜,国安民丰,天下太平。相反,如失规者,人心昏乱、放僻邪侈、横暴刚戾,     

《黄石公素书》原文

原始章第一道不可以无始 夫道德仁义礼五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐。     

论禅宗的生存智慧

近几年来，禅宗似乎越来越热。读禅书、谈禅理者有之，话公案、斗机锋者有之，迷顿悟、炼气功者有之……但依笔者所见，能够真正体悟禅宗之“真意”者似乎并不多见。这种“真意”是什么呢？笔者认为就是禅宗有关“平常心”的生存智慧。一般说来，宗教是注意解决人的心理问...     

做好新时期移民扶贫工作 加快移民脱贫致富步伐

党的十七大报告明确提出，“解决好农业、农村、农民问题，事关全面建设小康社会大局，必须始终作为全党工作的重中之重”，而要解决好“三农”问题，就必须解决好移民贫困问题。移民由于水库建设影响，生产生活水平大幅下降，与非移民收入差距逐渐拉大，成为构建小康社会、和谐社会的巨大障碍。可见，全面建设小康社会，问题在“三农”，难点在贫困农民。     

祖师语录

视之不见名曰夷,听之不得名曰希,搏之不闻名曰微,三者不可致诘。故混而为一,其上不?,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物,是谓无状之状,无物之象,是谓忽?,迎之不见其首,随之不见其后,执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。《道德经》十四章古之善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与争,善用人者为下,是谓不争之德,是谓用有之力,是谓配天,古之极也。《道德经》六十八章民不畏死,奈何以死惧之。若使常畏死,而为奇者,吾执得而杀之,孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓大匠斫,夫代大匠斫,希有不伤其手矣。《道德经》七十四章祖师语录…