审美文化的未来走向

审美文化的未来走向邹广文当代美学研究正面临着体系的转型与重建,人们深切感到：美学是一门人文色彩很强的学科,人的审美活动作为文化创造系统中最富魁力的部分,它应该以自己的特殊形式来表达现实文化发展的时代精神,表达人类文化创造的超越本性。从这一角度来展望当...     

从存在走向审美存在——王旭晓教授审美文化与民俗的研究视域

审美文化是文化的重要组成部分,英国人类学家泰勒在《原始文化》中说:"从广义的人种论的意义上说,所谓文化或文明是一个复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所具有的其它一切能力和习惯."[1]王旭晓教授在《审美文化研究与美学的转型》一文中指出,审美文化研究使人看到,审美文化是人的全面的、历史的审美活动的体现与结晶,尤其具体的、形象的存在形态,从一般的物质产品到精神产品,无不从中折射出某一历史时代的审美趣味、审美理想[2].而王旭晓教授这一审美文化观是她多年从事美学理论研究的结果.可以说,审美文化研究是王旭晓教授美学理论研究领域的应用化和现实化.     

审美文化与审美设计

今天,人类文化已进入审美文化的时代,在此大背景下,审美设计已提上日程。它不同于一般的艺术设计、工业设计,而是以改善提高人们的生存环境、生存质是为目标的关于人类生存的设计。审美设计必须以人为本,以人为出发点,应当特别关注审美文化的边缘化问题。     

“审美”范畴研究评析

我们一般把西方美学理论引入中国的时间定在２０世纪初,翻阅当时有关文献,“美学”、“美”、“美术”（“美的艺术”）这几个词比较多见,“审美”却不多见,人们普遍关心的重点是“美”。较早运用“审美”一词的恐怕是王国维的《〈红楼梦〉评论》（１９０４）,他引了...     

文化视域与新世纪宗教文化研究的基本走向

文化视域的形成是20世纪宗教文化研究的主要成就,宗教与文化的关系是这一研究的核心问题。作者在考察了上个世纪宗教学研究的重大转折及其与一般文化研究的关系之后,指出新世纪宗教文化研究的两大基本走向:第一、信仰论的探讨;第二、宗教与道德相结合的可能性探讨。     

审美文化与市场经济

超功利的审美文化与重功利的市场经济,作为人类生存和生活的两种方式,难以互相消解,却可以互相借重,可以互渗,互补,互动。     

传统审美文化与当代审美时尚

传统审美文化与当代审美时尚刘伟林民族文化素质,包括科学文化素质、思想道德素质、精神素质、内体素质、。：理素质和思维素质等等。而审美文化素质又是最为重要的,是统揽诸种素质的素质ｃ因为人与现实的关系归根到底是一种审美关系。马克思在《巴黎手稿》中说,人一方...     

当代审美文化研究的回顾与展望

当代审美文化研究的回顾与展望李西建（陕西师大中文系）当代审美文化研究,是９０年代以来中国美学深入发展的一种体现。这一问题的出现向当代中国的文化建设及美学、文艺学的发展提出了新的课题。分析９０年代以来当代审美文化研究的整体状态,其基本内容大致有如下方面...     

走向终结的现代审美神话

这太可怕了,某人既是鹰又是普罗米修斯：集两者于一身,某人既撕裂自己又被人撕裂。——毕加索这不是偶然碰巧的,十九世纪声称在普罗米修斯身上多面地辨认出自己,但它以一种怪诞(grotesque)的变形来终结这个神话。安德雷·纪德(AndréGide)的《没有缚牢的普罗米修斯》(Prometheus misbound)于1899年凭空出世。借助一     

宋代赏石审美文化研究

宋代人爱好奇石,《云林石谱》等著作是理论总结,太湖石、灵璧石等园林石和文人石是其实践形态。宋人极力发展这种爱好,同时内心又充满矛盾。奇石因此被赋予了多重价值。在视听享受上,他们推出了"瘦、皱、漏、透"的赏石标准;在经济价值上,奇石跻身奢侈品行列;在道德价值上,奇石是反映人性变迁的镜子;在审美价值上,奇石更新了当时的审丑、审怪的观念。究其原因,文化人类学意义上的石崇拜和道教"石为云根"的观念导致了持久不衰的赏石行为。"石头"称谓的形成是其文化积淀。     

城市日常生活与大众审美文化研究述评

随着城市化进程的加快,城市的日常生活及其与大众审美文化的关系问题,显得日益重要并引起了国内外学术界的广泛关注。这些年来的学术研究成果,虽然大都从各自不同的视角、层面与问题域,进行了有意义、有价值、有成效的探讨与阐发,但同时也存在着不少有待于进一步探究的问题。     

着装文化与审美心理

当今社会里,服装已成为现代生活方式的重要内容之一。随着社会经济、文化、科技的发展,着装文化与其他文化形态一样,受到了新思潮、新观念的影响和洗礼。与此同时,作为人们进行修饰和美化自身手段的着装文化在原有的社会意义上被赋予了新的内涵,着装文化不仅体现着某一历史时期的特定的文化氛围,而且也显示了着装者的文化素养、审美情趣及审美心理。     

自然、文化和自然遗产：走向自然之文化

人们常把自然和文化看作是对立的。按这一看法,自然因为文化的发展或作用而逐渐衰落。人们需要根据“文化景观”的概念,对这两个术语间的关系进行新的分析。通过分析认识到,即使承认文化结构的创建作用,也可把自然视为是一重要的、独特的范畴。谈论并且追求自然的文化是明智的,所以人们不必把文化和自然考虑成彼此对立的,这些思考对自然遗产的保护具有重要的意义。     

审视应试教育下的审美误区，引领从音乐审美走向精神审美

随着时代的发展,文明的进步,人们对美的要求越来越高。从外形到内在,从个人到整个社会都在强调美。那什么是真正的美？怎样审美？怎样传播正确的审美观？怎样将审美教育融入到学校教育中？等等这些问题,即与我们生活息息相关,又有很深刻的探究意义。如今有许多现代人对很多事物,包括音乐都没有正确的审美标准,甚至有些美丑不分。在他们认为：只要强调某一事物的社会功能就好,无需区分它们是美或是丑。这就导致了越老越多庸俗、浅薄的东西出现在我们的生活中。这一现象提醒我们：要重视审美教育!     

室内软装饰的审美文化研究

在现阶段,室内软装饰正处于高速发展阶段,它的审美文化发展需要有合适的社会历史作为引导,我们应适应现代时代发展的审美要求作为衡量与点评室内软装饰设计的标准,以此来发扬优秀文化传统,形成现代新型设计理念。     

道教审美文化的历史、特色及将来

以道教文艺为代表的道教审美文化 ,是中国古代审美文化的一条独特的分支 ,曾经对中国古代审美文化的发展起过重要的推动作用 ,道教文学源远流长 ,道教艺术别具特色 ,道教美学思想富于民族特色。进入新世纪 ,怎样研究和引导道教审美文化与社会主义相适应 ,有利于抵制邪教 ,也应提上文化发展的日程。     

城市审美文化研究的若干问题

伴随着中国加快城市化的进程和进入消费社会,城市审美文化应当成为当代审美文化研究的一个新兴的重点领域;城市审美文化研究有着自身的独特视域和文化形态,并且贵在形成独特的文化特色;城市审美文化建设与城市的精神文明建设有着内在的紧密关联,应当发挥其对市民特别是青少年的陶冶引领作用;城市审美文化研究以彰显城市的文化个性,提升城市的文化竞争力为旨归.     

企业家慈善活动的文化动因

企业家群体是慈善捐赠的中坚,研究他们的慈善活动的文化动因,对于推动中国慈善事业的发展具有重要意义。企业家慈善活动的文化动因包含多种元素,而建立在宗法血缘关系基础上的中国传统文化对企业家慈善活动的动因有深刻影响。打造21世纪中国企业家的慈善活动是继承和创新的统一,是中国文化和外来文化相融合的过程。     

医院文化内涵与模式走向

医院文化内涵与模式走向天津市红十字会医院（３００１３０）王秀琴,田凯一、医院文化内涵框架的确定医院文化内涵的确定应该充分考虑其特点、特性,从而选定其要素和内涵。１．医院特点。医院在我国既是一种社会福利性事业单位,又是具有一定生产性、经营性的法人地位。...     

当代审美文化的定位、批判和反思 --"媒介变化与审美文化创新"学术研讨会综述

2003年1月18日,由中华美学学会审美文化研究会、中国艺术研究院马克思主义文论研究所和北京师范大学文艺学研究中心大众文化研究室共同主办的“媒介变化与审美文化创新”学术研讨会在北京师范大学举行。本次会议的显著特色是首次实现了美学学术会议网上