略论萨特的美学思想

萨特并没有提供出一个系统的美学体系,他的美学思想主要体现在他对艺术的考察上,这与海德格尔是一样的。不过,萨特的艺术论以自由为其哲学支点,自由又是人的存在,因而他的艺术美学是一种主体性美学。海德格尔的艺术论以真理为其哲学支点,真理则是作为超越于人而又为人所守护的     

略论藏传佛教的乐舞美学思想

藏传佛教从前宏期的传播到后宏期的复兴,经过藏族历代高僧大德的艰苦努力,历经一千三百多年的发展,逐渐形成了具有鲜明地域特色的系统理论并成为藏族传统文化中具有主导地位的重要组成部分。一方     

古印度佛教医学教育略论

一 印度古代医学体系的主流是源起于吠陀（Ｖｅｄａ）文献的生命吠陀（Ａｙｕｒｖｅｄａ）体系［１］。与此主流体系相联系的，还有印度佛教医学体系、南印度泰米尔人的“悉达”（Ｓｉｄｄｈａ）医学体系等”。《妙闻本集》（Ｓｕｓｒｕｔａ－Ｓａｍｈｉｔａ）记载了具有神话色彩的印度古代医学的传承过程：印度医学的始祖是梵天（Ｂｒａｈｍａ），梵天将医术传给了生主（Ｐｒａｊａｐａｔｉ），生主再传给双马童（Ｔｗｏ Ａｓｖｉｎｓ），双马重又传给大神因陀罗（Ｉｎｄｒａ），因陀罗再传给Ｄｈａｎｖａｎｔａｒｉ，Ｄｈａｎｖａｎ－ｔａ…     

老子美学思想探微

一 <老子>一书又称<道德经>,传说是老子骑青牛出函谷关时被关尹喜所阻,为了过关,被迫留下的五千言.它是我国道家学派和道教最著名的一部经典.它的内容广博精微,短短的五千字,以"道"为核心,构建了上至帝王御世,下至隐士修行的哲理体系,其中所包涵的美学思想,对我国两千余年的文化艺术影响深远.     

晏子美学思想刍议

晏子,名婴,字平仲,春秋末期齐国莱地夷维人,是与管仲齐名的贤相,事齐灵公、庄公、景公三朝,参政长达五十多年。这个在历史上以节俭力行、爱国忧民、机智善辩著称的杰出政治家,实际上也是一个思想深邃、见解独到的美学家。他对美的精辟见解,曾地中国早期美学的发展作出了巨大贡献。     

康德的美学思想

Ⅰ.康德的哲学思想体系康德(Kant,1724-1804)处在德国启蒙运动的高潮,他的历史背景和文克尔曼与莱辛的基本上还是一样。但是由于当时德国政治分裂状况下各小国和小城市的闭塞孤陋,康德突出地脱离了现实。再加上当时德国大学在莱布尼茨、沃尔夫派理性主义哲学统治之下,哲学的研究一直充满着玄学思辩     

刘名瑞内丹思想略论

刘名瑞是全真南无派第20代宗师,是近现代道教史上有影响的内丹家。他的内丹思想上承南无、龙门两派,兼袭伍柳派思想,下启赵避尘千峰派。本文对刘名瑞丹道之筑基调药、筑基炼己、二五妙合、周天火候、大药玄机、温养圣胎、出定演神、回室安神和忘神合虚作了分析,由此可见刘氏既继承前人,又多有创新,如炼己即六根清净论、炼精化炁之聚火法、出神演练之收光聚神法等。     

王常月修道思想略论

王常月修道思想略论唐大潮本文对清初全真龙门派著名高道王常月的修道思想作了较为详细的论述。指出王常月通过圣人与凡人的关系、人道与仙道的关系、世法与出世法的关系的论述，完整地表达了其修道思想在于：以持戒为先，定慧等持，约束身心，以修性为最高目标，通过心性...     

庄子的美学思想

《庄子》一书是我们今天研究庄子的主要资料。但是,《庄子》中,既有庄子的作品,也有庄子后学的作品,而主要思想却是庄子的。依据《庄子》来研究庄子的美学思想,同样,既有庄子的、也有他的后学的。所以,所谓庄子的美学思想,确切地说,应该是战国时期庄子学派的美学思想。本文谈到庄子,往往包括他的后学在内。     

黑格尔的美学思想

艺术是绝对意识的重要表现形式,是无限的总体思维在有限中的重要表现形式。艺术不是生活的点缀,人民通过创造的艺术形式,表达生活的内在含义。艺术不是对大自然的模仿,它向大自然借鉴它的感性内容,是为了用人性来教育人。艺术作为各种感情的反映,同时又唤醒我们沉睡中的欲念,激励我们提出新的需求。它使我们体验到种种的痛苦、欢乐、忧伤和希望,因而我们个人的经验膨胀了,扩大了,甚至达到了人类经验(以及人的全部胜利和失败)的高度。艺术品具有三个根本特点:     

斯多葛派美学思想初探

斯多葛主义美学上承亚里士多德下启新柏拉图主义,是西方美学史上一个不可忽视的环节.同时,斯多葛派的美学理论也具有独立的价值,它体现了希腊化时期希腊语世界与东方的文化大融合的倾向,以及后期在罗马化的过程中对希腊美学精神的继承和发展都有重要的意义.     

杜夫海纳的美学思想

现代艺术与大众文化的全方位发展 ,不同程度地涉及到鉴赏、品位、判断、体验、因借、翻译等美学或跨文化问题。新世纪的美学研究到底是何走向 ?是要重估传统的学说 ,澄清原来的疑难 ,继而提出新理论、新体系呢 ?还是从跨文化学的角度切入 ,将中西美学与诗学的主要范畴及其理念 ,置于社会历史和语言文化的特定语境中加以比较分析 ,继而在其互动互补的关系中追求“法乎其上”的沟通与超越呢 ?凡此种种 ,中外美学家均有各自的构想与见地。 2 0 0 2年 1 0月 ,“美学与文化 :东方与西方”国际美学研讨会在京成功召开 ,来自 1 5个国家与地区的近 80名美学家就相关话题进行了积极而热烈的讨论与对话。这其中 ,侧重审美经验的现象学美学 ,推崇伦理功用的实用主义美学 ,强调跨文化视界的翻译美学和标举诗性智慧的比较诗学 ,均试图为未来美学研究提供新的理论维度与探索平台 ,故值得我们从学理上给予一定的关注。     

司马承祯的美学思想

司马承祯,字子微,法号道隐,河内温人(今河南温县),为唐代著名道士,茅山宗第十二代宗师。自号“白云子”或“白云道士”,又号“天台白云”。作为上清派第十二代传人和有道高士,司马承祯受到历代唐帝王如武则天、睿宗、玄宗的优宠,被尊为帝王之师。他一生著述颇多,其中主要包括《坐忘论》,《天隐子》8篇,《修真秘旨》12篇,《修身养气诀》,《服气精义论》,《修真秘旨事目历》,《修真精义杂论》。其中,主要代表作为《坐忘论》和《天隐子》,蕴含了丰富的道教美学思想。本文从他对审美判断的主观性特点及“道”美的肯定和追求,“坐忘”修心的审美…     

美学,来点思想

美学来点思想,如从研究方法、人论、实践论、本体论、认识论、感情论、本质论和美学观诸方面另辟新路,开创新的视角.21世纪的中国美学将无愧于我们这个伟大的时代,为中华民族的伟大复兴作出自己历史性贡献.     

卡西尔美学思想述论

卡西尔是符号哲学美学的奠基人和开创者。他和他的弟子、美国著名名美学家苏珊·朗格的美学思想被称为“卡西尔—苏珊·朗格的符号论美学”。本文拟对卡西尔的美学思想作一介绍和评论。     

王国维的美学思想

王国维在他一生的后期中,从事于历史、语言、文学的研究和创作,表示与哲学分手,但他一刻也没有与哲学分离,无时不受哲学支配。什么哲学支配他呢?叔本华哲学。当王国维宣称他与哲学分手时,他就着手于美学问题的研究。除《红楼梦研究》是美学的著作外,他还写了多篇的美学论文,处处都流露出他对叔本华美学理论的惓惓之情。王国维的《屈子文学之精神》(1906年)、《文学小言十七则》(1906年)、《古雅在美学上之地位》(1907年)、     

朱熹美学思想探析

对于美的探讨,中国古代哲学家、思想家作了种种思考,历来不乏大家。归结起来,无非是把精神、客观理想、人的意识、心理作为美的本质;或者从物质的自然形式、属性中去寻找美的本质和规律;或者把人的意识与物质自然形式、属性相结合,作为美的本质;或者     

东汉时期思想变迁略论

<正> 两汉之际的农民大起义,扫荡了西汉二百年历史遗留下来的各种积弊——土地集中、贫富悬殊、政治腐败、人口膨胀……。原本极其尖锐的社会矛盾由于得到一定程度的解决而缓和下来。但农民阶级没有也不可能建立起自己的政权,而是大地主阶级在农民战争的废墟上     

歌德的美学思想

歌德(G.W.Goethe,1749—1832)在近代美学思想家中几乎是唯一的具有深广的文艺修养和科学修养,丰富的创作经验,在诗艺上达到高峰的大诗人。和一般美学家从哲学系统和概念出发不同,歌德的美学言论全是创作实践与对各门艺术的深刻体会的总结,是理论结合实际的范例,所以是特别值得学习的。他的全集有一百四十三卷之多,是美学思想的一个极丰富和     

荀子美学思想研究

荀子从本体的高度,将人的审美需求,视为人本性的一种需要,作为其美学思想的逻辑起点,并把美作为当时社会主流文化的象征、表达或物化形式,予以了肯定。这样,荀子从实现社会整体的理性整合及对个体感性的节制与改造出发,将审美引向了政治、伦理领域,虽然在当时美自身尚缺乏自足性,但却获得了为当时社会理性所能认同的人文内涵及存在价值,也因此礼文之美、美善相乐、中和之美成为荀子美学思想中的重要命题。