哈特曼自我心理学述评

本文详细地介绍了哈特曼的自我心理学体系,对这一理论中的自我概念、自我的独立起源及其自主性发展等问题进行了探讨,并论述了自我与适应、自我与心理能量的关系问题。最后,本文对哈特曼自我心理学在精神分析发展史上的作用、意义和不足之处进行了简要评论。     

王充心理学思想新论——兼议中国古代心理学思想史研究方法

本文试图寻求一种新的研究模式,来探索王充的心理学思想。这个模式主要包括两个方法论原则,即:(一)置于思想群系的原则;(二)依据自身逻辑的原则。在这一研究模式引导下,作者发现“唯实唯验”是王充心理学思想的基点。并由此推论出(一)王充心理学思想的本质是“心理即力”;(二)其特征是“心理外显”,而这两者是分别体现在他的人论和心论的思想之中。     

情绪的早期哲学思想

本文对西方心理学史上一些重要的哲学思想就情绪的本质、情绪与认识的关系以及情绪与动机的关系等基本问题进行一定的分析和论述,为进一步认识和理解西方情绪心理学提供一定的历史背景。     

从西方军事心理学的发展看我军军事心理学的现状

1879年,现代心理学起源于西方。由于在第一次世界大战中有大批心理学家应征人伍,所以他们有机会用心理学的知识来解决军队中的问题,迅速催生了军事心理学的诞生和发展。1915年,艾尔廷出版了第一部系统论述军事心理学的著作——《战争心理学》,标志着军事心理学的诞生。     

关于情感与态度问题之思考——兼与高炳奎同志商榷

1987年《心理学探新》第4期上,发表了高炳奎同志《关于情感与态度的关系问题的探讨》一文。该文对情感与态度的关系进行了深入的研究,也有许多新的、精辟的见解,确实是发人深思的。特别是长期普通心理学中很少专门论述态度问题,高同志把态度与情感联系起来进行分析,显然是一种有益的探索。拜读之后,我们有些不同的想法,拟陈述于下,供同志们讨论。     

西方早期的教育心理化运动

十八世纪末至十九世纪,在当时心理学发展的基础上,欧洲一些教育家致力于把心理学应用于教育学的研究和探讨,形成了西方早期的教育心理化运动,这一运动对后世教育心理学的发展产生了重大的影响。这其中比较有代表性的人是:瑞士资产阶级民主主义教育家裴斯泰洛齐、德国教育家赫尔巴特、俄国资产阶级民主主义教育家乌申斯基。事实上,柏拉图第一个确定了心理学的基本区分,并与教育联系起来;从亚里斯多德起,到夸美纽斯、卢梭等人,就已经提出按儿童年龄特征分期进行教育的主张,并论述到教育中的心理活动问题,     

“心理和谐”是心理学研究中国化的催化剂

如何实现心理学研究的中国化是中国心理学工作者们长期探索的课题。最近,中共中央十六届六中全会中关于心理和谐概念的提出为这一问题的解决提供了一个重要的启示。十六届六中全会关于“构建社会主义和谐社会若干重大问题决定”[1]中首次阐述了社会和谐与心理和谐的关系,并指出:“注重促进人的心理和谐,加强人文关怀和心理疏导,引导人们正确对待自己、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。加强心理健康教育和保健,健全心理咨询网络,塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。”中共中央文件如此论述心理学问题还是第一次,这不仅对我国心理学工作者提出了明确的要求,而且对于我国心理学界实现心理学研究中国化的努力提供了重要契     

对情感的分类体系的探讨

虽然情感这一心理现象在中国古代、古希腊的思想家;墨子、荀子以及亚历士多德、柏拉图等的著作中都早有论述,并被科学心理学创始人冯特视为两个基本心理元素之一,也为传统心理学列为三大心理现象之一,但由于其本身的复杂性,情感心理学是一个比较薄弱的领域。仍有许多问题亟待解决。本文拟对情感分类体系作些探讨,并力图体现我国情感心理学的分类特色。     

管理心理学讲习班简介

管理心理学是应用心理学的一个分支,它的任务是研究企业管理中被称为人—人系统的人与人的关系。它应用心理学的基本理论和心理的一般规律解决企业管理人—人系统中的心理学问题,诸如工业生产中个体、群体。组织、领导人的具体心理活动规律     

两汉时期的性习心理思想

能够代表汉代200余年历史进程的性习心理思想的主要观点可以概括为：《淮南子》的“循天返朴说”、董仲舒的“性待教为善说”和王充的“性有善恶,教可异化说”。这些观点不仅在当时能够集时代之大成,就是今天,对现代心理学研究仍有启发和借鉴的价值。     

十年来中国心理学基本理论与心理学史研究的进展

(1)主要进展:有重点地开展了一系列基本理论问题的探讨;中国心理学史研究的成果丰硕;西方心理学的研究成果显著;苏联心理学的研究有所进展;潘菽心理学思想的研究有了良好的开端。 (2)几个主要理论问题的研究:心理学与辩证唯物主义哲学的关系;心理的实质;心理发展的矛盾和动力;心理与活动、实践的关系;意识与无意识;心理活动基本范畴的划分;个性;中国心理学史(如范畴、比较、继承、计量等问题的研究);西方心理学的评价(如对人本主义心理学、精神分析、皮亚杰发生认识论和认知心理学的评价)。 (3)今后努力的方向:自觉坚持辩证唯物主义哲学的指导;坚持理论联系实际的学风;大力加强中国心理学的研究;坚持博采众长、洋为中用的方针;进一步提高基本理论工作者的素质。     

试析王充的鬼神妖论

学者们一般都用“无（鬼）神论”来概括王充关于鬼的论述,称赞王充是“后汉时代最大的无神论者”,说王充哲学思想中“最突出”的是“无神论”。①但当翻开《论衡》时,我们却发现王充对鬼神的批判,仅停留在讲“人死不为鬼,无知,不能害人”之《论死篇》;而在后来的《死伪篇》《纪妖篇））（订鬼篇》等中,王充对鬼神乃至妖怪,并没有采取否定的态度,以至称王充是无神论的学者也说：“《论死》的鬼论观点本来十分明确,中间出了一篇《纪妖》,到了《订鬼》观点就动摇模糊了。”（任继愈：｛中国哲学史新编》,第535页）我认为,要全面…     

《心理学通史》评价

心理学有一个长期的过去,但仅有一个短期的历史。艾宾浩斯的这一名言,我们心理学工作者在刚踏入学科门槛之时,就已耳熟能详。心理学有一个长期的过去,意味着前人对有关心理学问题的探讨,卷帙浩繁;心理学虽有一个短期的历史,但其研究领域广泛,内容高度分化,因而流派繁多,理论庞杂。     

《墨经》的心理学思想

《墨经》是一部以阐述逻辑学和其它自然科学知识为主要内容的著作,其中蕴藏着不少珍贵的心理学思想。例如它对于人是怎样认识这个世界的论述,不仅具有哲学意义,而且也富于心理学色彩。本文试图从《墨经》或《墨辩》中所涉及的有关心理过程、社会心理和教育心理等方面的论述,探讨其心理学意义,并给予尽可能客观的评价。目的在于了解它在我国心理学思想发展史上究竟做出什么贡献和处于什么地位。     

心理学的实践观——关于心理与活动理论问题的探讨

作者认为,人的现实活动体现着主体、客体和实践三者的联系和关系,它构成人们活动的特殊矛盾:即在人的现实活动中,心理、意识作为最活跃的方面同其活动本身构成的矛盾统一。心理学的实践观,要求从人的现实活动规律方面来探讨整个心理与活动的关系问题。本文还就活动的性质、结构、机制等进行了探讨。     

马克思主义和人本心理学

美国人本主义心理学,就其关于人的价值的观点而论,可以说主要是从心理学角度对人的本质及其实现问题的研究。这当然并不是一个新问题。早在一个多世纪以前,马克思就曾从哲学、心理学和经济学角度对此进行过系统的探讨。     

符号、意义与心理学的文化取向——兼以符号及其意义为中心比较当代三种心理学取向

文化取向心理学以符号及其意义为研究重心,着重研究符号及其意义与人的心理和行为的关系,从符号及其意义生成与演变的角度探讨人的心理的形成与发展。这一重心与当代整个心理学的总的重心是一致的,体现出当代心理学研究重心的转变。不过,它与其它取向心理学的研究目的、侧重点和意义观并不完全相同。为更好地了解它,有必要从比较的角度进一步探究。通过比较,可以引发人们新的思考。     

苏联个性心理学基本理论问题评介——试析生物因素和社会因素与个性的关系

对生物因素和社会因素与个性的关系的理论探讨,是个性心理学研究的方法论中的基本问题之一。这一问题的解决,有助于推进个性心理学的发展,因而具有很重要的理论意义和实践意义。(一)苏联的个性心理学试图以辩证唯物主义和历史唯物主义为其指导思想,从“人的本质……在其现实性上,乃是一切社会关系的总和”这一马克思主义的命题出发,通过对“个体”和“个性”两个概念的明确区分,作为中介转换的对象性活动的进入,和对个性的系统分     

山西省召开共产主义思想品德教育学术交流会

山西省首届共产主义思想品德教育学术交流会,于一九八五年六月三日至八日在太原举行。廿所大专院校,廿三所中等专业学校和重点中学,有关社科单位的代表九十五人参加了会议。会上交流了三十七篇论文。北大副教授魏英敏、人大副教授许启贤,北京德育学会付会长王殿卿应邀到会作了学术报告。会议主题是研讨高校、中专共产主义思想品德课的性质、任务、地位、作用、教学内容和教学方法。同时对大学、中专学生共产主义思想品德的形成规律及因材施教,思想政治教育工作者的素质和队伍的建设等问题也作了探讨。一些同志还就德育和美育和体育的关系,道德教育和教育学、心理学、人才学等学科的关系等问题作了论述。     

马克思恩格斯关于感觉的理论

马克思和恩格斯不但为心理学(也为一切科学)创立了辨证唯物主义这一科学的世界观相方法论,而且还直接或间接地论述了许多心理学问题,在他们的著作里渗透着十分丰富的心理学思想,他们关于感觉的论述,就是一例。马克思和恩格斯曾经指出:人的心理、“意识起初只是对周围的可感知的环境的一种意识。”在他们看来,对周围环境的“感知”乃是意识形成的“起初”的首要的因素。而这种对外界现实的“感知”,