论水墨画中的形式与观念

艺术形式与观念的多元化是社会文化多元化的组成部分,水墨画作为一种历史性的绘画艺术,在当下又扮演着文化推动力和先行者的角色;从形式与观念本身而言,传统文人画中"自娱"精神牵引下的水墨画在今天依然具有现实意义。然而,今日之现实世界多元文化之间的碰撞交融已成社会事实,多元的选择源自差异,当代水墨画所呈现出的多样形式与观念,不言而喻亦是当代性精神的归宿。从传统水墨画入手,对形式与观念的历史性与现代性进行梳理,以观念与形式的不可相拆性和不可分裂性反思当代水墨画中充斥的多元形式与观念,可以认识到观念与形式的同理性。观念与形式都不可极端化,以免背离艺术行为的初衷。     

齐地先民东夷人的生命观念与生态环境保护

在长期的社会历史实践活动中,齐地先民东夷人形成了许多传统的观念,如崇拜观念、敬畏意识、仁爱精神、生命理念等,这些观念对东夷文明乃至中华文明产生了重大影响。本文试从齐地先民东夷人的生命观念、齐地先民东夷人的生命观念与生态环境保护及其对当今的启迪意义方面试做探讨。     

胡塞尔与观念论问题

确切说来,胡塞尔哲学是一种从内部摧毁观念论的尝试,是一种借助于意识去击穿先验分析之墙的尝试。与此同时,它还努力把这样的分析尽可能地加以应用。胡塞尔具有打破传统观念论的企图。可是,由于胡塞尔从没有把自己从观念论的假定中完全解脱出来,因此,他又遭遇到种种困难。胡塞尔在本质直观、被给予性、真理客观性、范畴直观、回到实事本身等关键问题上自相矛盾,存在着理论张力。被胡塞尔视为反对观念论的主要一击的本质学说,最终把自己展示为观念论的顶峰:纯粹本质似乎摒弃了任何主体建构的客观性,但它不过是抽象的主体性,是思维的纯粹功能,是康德意识同一性意义上的"我思"。     

论阴阳观念的起源与发展

论阴阳观念的起源与发展高兵阴阳是中国最古老的哲学观念之一,它起源于氏族社会人类对自身和自然界物象的观察。西周春秋时期,形成了具有自然哲学性质的阴阳二气说,从战国中后期至汉代,阴阳学说沿着朴素辩证法的阴阳观念和宗法伦理化的阴阳观念两条线索发展,形成了二...     

《周易·讼》卦与中国古代的诉讼观念

<周易·讼>卦主要涉及诉讼问题,从<讼>卦本身的含义以及历代学者对<讼>卦的解读和称引,我们可以了解中国古代的诉讼观念,这些诉讼观念主要包括贱讼观念、清官情结以及诉讼中的尊卑不犯.这些诉讼观念在当今的中国社会还有一定的影响.从<周易.讼>卦的角度去解读中国古代的诉讼观念,对于深入了解<周易>与中国传统法文化的关系具有积极的价值.     

美学与全球化时代的新文化

<正>深入发展的全球化,已经将地球变成了一个村落。不同文化之间的交往,呈现出前所未有的频繁和深入。为了适应全球化时代的新要求,我们不仅需要调整政治观念、经济观念、伦理观念,还需要调整文化观念。从近年来兴起的跨文化研究中可以看到,探寻和建设一种适应全球化时代的新文化,成为许     

文化多元主义与人类团结的当代论证

立足于当前"少数群体"伸张自身权利的实际,"多元文化范式"才是契合时代要求的新哲学观念。这一范式是对传统形而上学"统一性"观念的解构而不是否弃。多元文化范式不再从绝对主义的立场来探寻社会统一性的价值根基,从而实现了哲学观念的重大变革。     

论莱布尼茨与笛卡尔天赋观念说的差别

莱布尼茨是继笛卡尔之后近代西方哲学史另一位明确主张天赋观念说的哲学家。他在继承笛卡尔天赋观念说基本思想的同时,从许多方面对其加以修正和发展,从而使他的这一理论独具特色、且富有积极意义。但长期以来,国内学术界对莱布尼茨的天赋观念说不仅没有给予应有的肯定,反而往往对其采取了较之对笛卡尔的天赋观念说更为严厉的批判或更为彻底的否定态度。鉴于此,本文拟对莱布尼茨与笛卡尔天赋观念说之间的区别加以具体的分析、考察,进而从认识主体性这一视角出发,重新审视并确立莱布尼茨的天赋观念说在西方认识论史上的地位。莱布尼茨…     

从“坑”到“地府”:穿越思维与文化疆界的宗教观念

在圣经和合本修订版《旧约》中,以"地府"这一本土宗教观念对译希伯来圣经中的■(shcht)。为这一古老的希伯来宗教观念又叠加了一道新的文化意涵。本文从现象学的角度,力图描绘叠加在汉语圣经"地府"观念中几种不同的语言思维和文化观念,动态分析翻译过程中不同语言和文化对宗教观念的改造与丰富。     

从机械论到有机论：文化观念变革与唯物史观研究中的问题

从机械论到有机论：文化观念变革与唯物史观研究中的问题刘福森人们对现实世界的理解以及对现实世界理解（理论）的理解，都是在文化观念的自发支配下进行的。观念不同，理解也就不同。文化观念变革的深层基础是实践，而其直接根源则是科学的发展。因此，研究文化观念的变...     

Cantona and Aquinas on Good and Evil

An important but neglected difference between modern utilitarian and Kantian ethics on one side and virtues ethics on the other concerns the relation of good and evil. By taking virtues to be ethical primitives, standard versions of virtues ethics entail that some goods are logically evil-dependent. That is, at least some central virtues cannot be characterised without reference to the possible existence of an evil, and cannot be exercised without the actual existence of that evil. Given this account on the logical relation of good and evil, can a virtues ethic be defended? In particular, does a virtues ethic sanction an inference from a virtue to the evil that is the occasion for its exercise? The paper examines some prima facie examples of such inferences and considers how they might be blocked from within a virtues ethic.     

The influences of valence and arousal on judgments of learning and on recall

Much is known about how the emotional content of words affects memory for those words, but only recently have researchers begun to investigate whether emotional content influences metamemory—that is, learners’ assessments of what is or is not memorable. The present study replicated recent work demonstrating that judgments of learning (JOLs) do indeed reflect the superior memorability of words with emotional content. We further contrasted two hypotheses regarding this effect: a physiological account in which emotional words are judged to be more memorable because of their arousing properties, versus a cognitive account in which emotional words are judged to be more memorable because of their cognitive distinctiveness. Two results supported the latter account. First, both normed arousal (Exp. 1) and normed valence (Exp. 2) independently influenced JOLs, even though only an effect of arousal would be expected under a physiological account. Second, emotional content no longer influenced JOLs in a design (Exp. 3) that reduced the primary distinctiveness of emotional words by using a single list of words in which normed valence and arousal were varied continuously. These results suggest that the metamnemonic benefit of emotional words likely stems from cognitive factors.