中国社会科学院哲学研究所和有关单位共同召开伦理学座谈会

为了进一步肃清林彪、“四人帮”在道德领域中造成的混乱,推动伦理学的教学与科研工作,最近,中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室、中国人民大学伦理学教研室、北京大学部分伦理学教师共同发起,在北京召开了一次伦理学座谈会。会议主要讨论了伦理学的教学和科研工作如何为实现四个现代化服务;如何进一步揭批林彪、“四人帮”败坏社会风气、腐蚀毒害广大群众,特别是腐蚀毒害青年的罪行;如何加强共产主义道德的研究和宣传等问题。参加会议的有伦理学工作者、教师,以及教育部、共青团、妇联和新闻出版部门的     

发展伦理学:引导人类生活向上的伦理学

发展伦理学是关于发展的目的追求、价值取向、伦理原则、道德规范的应用伦理学分支学科,是引导人们过一种美好生活的伦理学。发展伦理学须面对和回答为什么发展以及人类应当如何生活、如何共同生活、如何幸福生活的问题,由此也就生成了人为本、天人合一、公平正义、身心和谐等基本原则。以发展伦理为道德灯塔的当代社会发展应当是以人为本的发展、全面协调的发展以及人与自然和谐共生的发展。     

甘肃省伦理学研究会成立

为了贯彻党的十二大精神,努力建设社会主义精神文明,进一步开展伦理学研究,甘肃省伦理学研究会于1983年3月22日至24日在兰州成立。与会同志就如何开展伦理学研究,如何组织伦理学研究队伍,如何筹办学会会刊等问题,进行了热烈地讨论。     

伦理学是什么

伦理学是关于优良道德的科学,是关于优良道德的制定方法和制定过程以及实现途径的科学。因此,伦理学分为元伦理学和规范伦理学以及美德伦理学。元伦理学主要通过研究“是与应该”的关系而提出确立道德价值判断之真理和制定优良的道德规范之方法:元伦理学是关于优良道德规范制定方法的伦理学。规范伦理学主要通过社会制定道德的目的、亦即道德终极标准,从人的行为事实如何的客观本性中推导、制定出人的行为应该如何的优良道德规范:规范伦理学是关于优良道德规范制定过程的伦理学。美德伦理学主要研究优良道德如何由社会的外在规范转化为个人内在美德,从而使优良道德得到实现的途径:美德伦理学是关于优良道德实现途径的伦理学。     

伦理学的研究和精神文明的建设——第四次全国伦理学讨论会侧记

由中国伦理学会、广东伦理学研究会等十个单位联合举办的第四次全国伦理学讨论会,于一九八五年十一月六日至十一日在广州华南师范大学举行。到会代表120名。提交大会的论文近70篇。会议的中心议题是:伦理学界如何在促进社会主义精神文明建设中发挥更大的作用。在开幕式上,罗国杰同志代表全国伦理学会作了题为《我国伦理学的现状和展望》的工作报告。他回顾了粉碎“四人帮”以来伦理学研究和教学工作的状况。在充分肯定伦理学工     

坚持集体功利主义原则--《现代企业伦理学导论》评介

窦炎国教授主编的《现代企业伦理学导论》作为一部从伦理学角度研究企业文化的著述 ,对于刚加入 WTO的中国企业如何确立企业的价值理念、如何加强企业伦理文化建设、如何树立良好的公众形象、如何应对国内外更为激烈的生存和发展竞争等问题 ,都提出了自己的理路 ,可以说是一部应时之作。《现代企业伦理学导论》从三个方面对企业伦理问题进行了论述。其一是关于企业伦理学的基本理论问题。这一部分主要涉及企业伦理学的学科基础和中心问题、现代企业的结构和行为方式、企业伦理产生的经济、政治基础与文化性质、企业的价值理念和企业伦理假…     

化德性为规范:西方的理论尝试及其批评

德性伦理学是古希腊伦理学的传统.但自近代以来,德性伦理学先后发生了两次规范化运动.一次是以功利主义和康德伦理学为代表的规范伦理学取代了德性伦理学的主导地位;一次是20世纪50年代以来兴起的德性伦理学复归运动中,德性伦理学内部阵营中出现的规范化的理论动向.德性伦理学的两次规范化运动都不可避免地面临着理论上的批评.德性伦理规范化引致的理论思考是:在现代社会中,德性伦理是否必要,如何可能.     

规范伦理学之本体论质疑——海德格尔存在主义的视角

上世纪 6 0年代规范伦理学的复归是伦理学理论的一个发展 ,从存在主义的角度看 ,规范伦理学必然会碰到这样一些理论困境 :道德规范的根源如何确认 ?道德规范的确证是否可能 ?道德规范的约束力如何保证 ?道德规范如何适用于人之外的世界 ?     

脐血干细胞移植治疗肌萎缩侧索硬化伦理问题的思考

肌萎缩侧索硬化症是神经系统一种致死性疾病,目前尚无有效治疗方法,脐血干细胞移植为其生存带来了希望。详细论述了脐血、干细胞与伦理学,肌萎缩侧索硬化与生命伦理学的关系,以及如何在肌萎缩侧索硬化治疗中体现生命伦理学的核心精神。面对脆弱的生命,医务人员、伦理学者和管理部门应该如何为此类疾病患者生命和健康作出应尽的职责。     

脐血干细胞移植治疗肌萎缩侧索硬化伦理问题的思考

肌萎缩侧索硬化症是神经系统一种致死性疾病,目前尚无有效治疗方法,脐血干细胞移植为其生存带来了希望.详细论述了脐血、干细胞与伦理学,肌萎缩侧索硬化与生命伦理学的关系,以及如何在肌萎缩侧索硬化治疗中体现生命伦理学的核心精神.面对脆弱的生命,医务人员、伦理学者和管理部门应该如何为此类疾病患者生命和健康作出应尽的职责.     

医学伦理学是否可教及其他--关于医学伦理学教育的再思考

医学伦理学是否可教?如果可教,应该教规范还是教价值?如何拉近医学伦理学教育与现实的距离?怎样评价医学伦理学教学的效果?不仅是临床医生和卫生管理工作者,即使作为医学伦理学研究工作的学者也都对这些问题存在着不同程度的误解,这影响了医学伦理学学科地位的确立.     

欧美生命伦理委员会的机构建设与咨询服务

在当今国际世界,生命伦理学已经发展成一种国际性的"社会运动",成为学术界和公众关注的热点领域。在欧美国家健全和完善现代医疗保健制度过程中,"生命伦理委员会"起到至关重要的作用,它不仅促使人们从伦理学角度探索"我/我们应当如何决定和行为"的问题,也推动社会从制度建构和文化塑造层面回答"政府应当如何行为"、"如何增进公民的生命伦理意识"等问题,并从哲学领域深入探索如何应对生命伦理学理论与实践中的复杂问题与困境,论证相关伦理选择及其实践的合理性。20世纪60年代以来,欧美社会生命伦理学在机构建设、咨询服务和思维方式等方面的经验可以为中国生命伦理学学科发展及生命伦理委员会建设提供有益的参考。     

关于费尔巴哈伦理学的性质

如何理解费尔巴哈伦理学的性质是伦理学研究和教学中的一个难点问题。本文着重阐明了费尔巴哈伦理学在自然观上的“唯物主义”与在社会历史观上典型唯心主义的关系以及费尔巴哈伦理学在一系列根本问题上的唯心主义表现 ,说明在伦理学中由自然观上的唯物主义向唯物史观的跨跃是一个艰苦的质变和飞跃过程。由于主客观方面的种种原因 ,费尔巴哈没有实现这一飞跃。     

从规范走向价值的伦理学:问题、定位与使命

尽管关于伦理学研究对象的观点很多,但伦理学是研究人类如何处理自由与秩序的关系以及实践智慧的人文学,这一点是可以成为共识的。基于此,我们认为,伦理学研究可以从知识伦理、价值伦     

践行核心价值观 伦理学人在行动

正在2014年9月20日第十二个"公民道德宣传日"到来之际,中国伦理学会发布倡议书,呼吁全国伦理学人协力合作,做核心价值观的传播者、推动者和践行者。来自全国各地的三十余位伦理学专家学者就伦理学人如何传播和践行社会主义核心价值观进行了热烈的讨论,并参加了倡议书发布仪式现场签名活动。     

“伦理学前沿与青年学者的学术担当”高层论坛综述

<正>2015年10月11日,由中国伦理学会青年伦理学工作者委员会、南京师范大学公共管理学院主办的"伦理学前沿与青年学者的学术担当"高层论坛在南京师范大学召开。中国伦理学会会长万俊人教授,副会长李建华教授、王小锡教授,首届中国伦理学十大杰出青年及部分刊物代表参加论坛。与会学者围绕伦理学研究现状、伦理学研究方法以及青年学者的学术担当等问题展开讨论。一、伦理学学科发展和学术创新伦理学作为一门历史悠久的哲学社会科学,其学科发展现状如何?面临何种挑战?又存在哪些问     

伦理学研究应为经济与社会协调发展服务──天津市伦理学会、社科院伦理学所1995年学术讨论会综述

伦理学研究应为经济与社会协调发展服务──天津市伦理学会、社科院伦理学所１９９５年学术讨论会综述闻明天津市伦理学会、天津社会科学院伦理学所于去年１２月２７日召开伦理学讨论会。会议中心议题是伦理学研究如何为“九五”作贡献？会上同志们以邓小平建设有中国特色...     

伦理研究领域中的新葩——喜读陈瑛、廖申白主编的《现代伦理学》

流变和发展是当今时代和社会的主旋律,在这主旋律中,自然也有伦理学的音符。可是,伦理学这个音符在当代的状况如何呢?其形象又怎样呢?它又走过了怎样的历程呢?由陈瑛、廖申白同志主编、重庆出版社1990年8月出版的《现代伦理学》,及时地作了回答,填补了这方面的空白。这本颇具特色的专著,有以下四个特点: 一、视野开阔,高屋建瓴。建设我国的社会主义精神文明,发展有中国特色的马克思主义伦理学,是我国伦理学工作者的一项重大任务。而这一     

试论发展中国伦理学的基本类型

在当代社会走向“和谐”的历史进程中,中国伦理学如何发挥其积极的社会功能,并由此使自身作为一门哲学—社会科学学科得到更充分的发展,这是一个重大的挑战。有鉴于此,本文拟围绕“发展中国伦理学的基本类型”问题,从西方伦理学的类型区分,中国伦理学的类型选择,规范论、应用伦     

实践就是伦理学实践——伽达默尔哲学伦理学的理论构想与意义理解

伽达默尔真正实现了诠释学与实践哲学的统一,并从存在论意义上将实践理解 为伦理学实践。不同于一般的关于行为规范的伦理学,伽达默尔的“哲学伦理学”从存在论 的高度处理实践哲学与价值伦理的内在联结,并把价值存在论问题当作伦理学核心,通过实 践理性反思,回溯前科学的人与对象的原始关系即人的现实存在的明见性来思考和确立人 的普遍价值意识与“共同的伦理”。同时,伽达默尔指出了当前伦理学发展的困境和新突破 的可能:既继承和吸收康德的先验主义道德哲学的严格主义和形式主义的纯粹性和无条件性 ,又高度重视和肯定亚里士多德伦理学的人之具体存在伦理经验的有条件性、可疑性、境况 性,并以此为基础阐明了“作为一门哲学的伦理学如何可能”。伽达默尔的伦理学思考触及 了伦理学本身的存在论分析,是当代伦理学发展不应忽视也无法绕开的重要思想理论。