改革开放对中国基督教的意义北大核心CSSCISSCI

在此,我主要谈谈改革开放对中国基督教会的意义。首先,没有40年前中国的改革开放,就没有中国基督教的今天,而包括基督教界在内的中国宗教界的改革开放与整个国家的改革开放不仅密切相关,而且步调一致。中国的改革开放始于在1978年12月召开的中国共产党十一届三中全会,但1979年无疑是中国改革开放的元年,这在中国当代基督教史上也是具有分水岭意义的年份。     

没有改革开放就没有中国基督教今天的发展北大核心CSSCISSCI

我国基督教是宗教领域在改革开放中的参与者、见证者和受益者,可以说,没有改革开放,就没有我国基督教今天的发展。改革开放对我国基督教的发展产生了深远的影响。简单说来,“基督教在中国”可以从基督教传入中国算起,包括教会的建立、崇拜的方式、经济的来源、人事的任命、神学的研究以及各项事工的开展都是外国人掌控,或受西方差会的影响;“中国基督教”的标志是“自治、自养、自传”,自治是主权在我的体现,自养是经济独立的彰显,自传是神学重构的宏愿,这三者完全实现了,才可以是真正的中国基督教。     

二十世纪上半叶中国基督教会合一运动述评

"自立"与"合一"是二十世纪上半叶中国基督教会中最为重要的两股潮流。在自立运动日趋发展的同时,中国基督教会的合一运动也日渐发达。自1860年全面开教以来,在华传教士意识到加强合作的益处,开始在圣经翻译、出版、教育、医疗等方面展开合作。受1910年爱丁堡世界传教大会的影响,中国各区域内及全国性的教会联合运动有了进一步拓展。而1922年基督教全国大会的召开及中华全国基督教协进会的建立,即是二十世纪前二十年各宗派教会合一运动的结果,更是之后二十余年各教会联合协作的起点。尽管二十世纪上半叶中国基督教会的合一运动淡化了之前的宗派分割,各教会之间的合作与联系也逐渐加强;但教会合一运动自身具有一定限度,而且同样存在着争端与困境。     

会议

中国基督教民族事工委员会举行本届第一次会议，河源市基督教召开第三次代表大会，广东省基督教两会举行“2008年工作总结会”，陕西省基督教两会召开第二次主席、会长（扩大）会议暨纪念改革开放30周年座谈会.     

“基督教中国化”三思

本文所用的基督教中国化概念,旨在立足于学术的立场来更客观、更理性地探讨基督教何以能够融入中国文化、中华民族,特别是当代中国社会。通过中韩基督教史比较、当代中国宗教生态和国际宗教对话动向三方面的思考,笔者力主如下结论:社会实践是检验宗教信仰的唯一标准;就当今中国国情而言,基督教中国化的必由之路在于,为当代中国社会的改革开放、发展进步做出积极而重要的贡献。     

云柱火柱四十年,十大见证彰神恩

2018年是国家改革开放40周年,中国基督教始终随着国家的发展而发展。40年来,广大基督徒的内心充满了感恩,没有改革开放就没有中国基督教今日的光景。本刊整理了改革开放40年里的10个珍贵片段,见证广大基督徒心中留下的美好回忆。     

国内外关于抗日战争时期基督教研究概述

抗战时期是中国基督教会发展的重要阶段,目前学术界已经开始对这一课题发生兴趣并逐渐有一些成果涌现.本文梳理了海内外现有关于抗战时期基督教研究的概况,分为宏观叙述与整体概况、抗战时期的传教士、抗战时期的中国基督徒、教会事业与区域研究四个方面进行综述.虽然论著不少,但是抗战时期基督教研究仍然是一个亟待深入研讨的课题.     

南阳市镇平县北庄基督教调查

本文试图结合改革开放以来中国农村变迁的时代大背景，通过对河南省一个村庄基督教有所发展但仍处边缘、并且由于基督徒的原因村庄不同群体产生隔阂的现状之描述，初步解释改革开放以来内地基督教迅速发展的原因，并通过对基督徒与非基督徒关系的考察得出以下结论：在相当长的一段时间，基督教只是村庄多元文化体系中无足轻重的一环，基督教在内地农村的社会功能需要重新审视。     

中国基督教新闻

<正>亚洲基督教联合会一行来访本刊讯(房赢报道):亚洲基督教联合会总干事帕拉瓦特(Prawate Khid-arn)一行4人,于2010年3月1日访问了中国基督教两会,宾主双方进行了友好的交流。     

中国特色的基督教艺术

中国文化元素与基督教之间的共融,产生了多元化的基督教艺术——以国画、书法、蜡染、剪纸等作为视觉表现形式,用中国传统水墨笔法或民间工艺作为艺术载体……这些烙下中国印记的基督教艺术’以各种形式存在于中国基督教会信仰生活中,表达着对真、善、美的追求,对上帝的歌颂。     

徐晓鸿牧师出席“改革开放四十周年宗教工作理论与实践”学术研讨会

2018年1O月13日至14日,中国基督教三自爱国运动委员会驻会副主席兼秘书长徐晓鸿牧师,出席由中央社会主义学院等主办的“改革开放四十周年宗教工作理论与实践”学术研讨会。徐晓鸿牧师在会上回顾了改革开放以来,我国基督教发展的四个阶段,明确提出了用习近平新时代中国特色社会主义思想和宗教理论引领我国基督教发展的历史经验。     

工作中服务教会 服务中自我完善——办好教会必须加强基督教两会自身建设之我见

<正>办好中国基督教会,是主的托付、时代的呼唤、众信徒的期盼。如何在我国的改革开放不断深化、经济社会发展取得瞩目成就、社会结构发生深刻变化、人们的思想和生活方式多元化的     

爱国爱教、荣神益人的牧长——缅怀寇庆光牧师

中国基督教全国两会常委、辽宁省基督教三自爱国运动委员会主任、东北基督教神学院院长寇庆光牧师于1995年9月24日,在大连息了一生的辛劳,荣归天家,享年75岁。 寇庆光牧师高中毕业后,进入东北基督教神学院学习。1954年在沈阳教会被按立牧师。1962年来大连市基督教会主持工作。他先后当选为大连市基督教三自爱国运动委员会主任和大连市基督教协会会长。 为引导广大信徒团结在爱国爱教的道路上,为振兴中华,为纯正信仰,搞好自身建设。     

从司徒雷登看传教士和传教运动

司徒雷登是近代基督教传教士的典型人物。他一生做了两件对中国社会有影响的大事,一是办教育,尤其是成功创办燕京大学,获得中美各界赞誉;二是当美国驻华大使,以失败告终。他在中国办教育、出任大使,是为了同一个目的:以基督教精神改造中国。他爱中国,但更爱美国。他努力融合中西文化,提倡基督教本色化。从司徒雷登身上,可以看出:中国近代基督教传教运动是列强对外扩张的组成部分,而传教士往往是出于宗教热情参与其中。传教士主观上是传教,客观上促进了中西文化交流。今天,在殖民体系崩溃、全球经济一体化、区域文化多元化的时代背景下,依附于殖民体系的"差传"模式已成历史,取而代之的只能是相互交流和合作。     

改革开放对中国基督教的意义

正在此,我主要谈谈改革开放对中国基督教会的意义。首先,没有40年前中国的改革开放,就没有中国基督教的今天,而包括基督教界在内的中国宗教界的改革开放与整个国家的改革开放不仅密切相关,而且步调一致。中国的改革开放始于在1978年12月召开的中国共产党十一届三中全会,但1979年无疑是中国改革开放的元年,这在中国当代基督教史上也是具有分水岭意义的年份。     

略论基督教与中国社会的冲突与适应

本文论述新中国成立前基督教与中国社会相冲突的原因及相适应的几个方面。认为,尽管基督教与中国社会和传统文化有巨大的矛盾和冲突,但从理论和实践来看,基督教是能够不断调整自己,与中国社会相适应的。回顾基督教与中国社会冲突与适应的历史,可以为探讨中国基督教如何更好地与中国当前社会相适应提供借鉴。     

坚持基督教中国化 积极探索神学思想建设--记深圳市基督教神学研究中心成立北大核心CSSCISSCI

进入新时代,如何把握新机遇,迎接新挑战,是深圳基督教会安身立命、健康发展之要务,也是深圳市基督教两会一直以来探索和思考的问题。随着改革开放的步伐,深圳基督教会也与深圳这座城市同步发展,从＂乡村型＂教会逐渐发展成为有一定规模的＂城市型＂教会。进入新时代,如何把握新机遇,迎接新挑战,是深圳基督教会适应社会、健康发展之要务,也是深圳市基督教两会一直以来探索和思考的问题。     

港澳台海外教会新闻

美国联合基督教会第24届总议会召开 美国联合基督教会第24届总议会于2003年7月11—15日召开,中国基督教协会会长曹圣洁牧师应邀出席3000人的大会并代表中国基督教两会致贺辞,受到全体代表的热烈欢迎。14日下午,举行了专门介绍中国基督教情况的报告会,会上放映了《今日中国基督教》纪录片(英文),曹牧师介绍     

转型时期河北基督教现状研究

改革开放后,河北基督教大体经历了20世纪80年代的恢复,90年代的快速增长,进入21世纪后的平稳发展三个阶段;信徒、教牧人员数量增长的同时,信徒的"三多"现象也在改变。教会积极参与社会事业,开展对外交流,整体上呈现出与社会相适应的面貌。不过,教会也面临奉献意识淡薄、教牧人员短缺、异端的挑战等问题。     

城市化过程与中国基督教

城市化是中国社会发展的必然趋势。本文讨论了城市化为中国基督教带来的变化、中国基督教在城市化进程中的作用,以及城市化进程中基督教面临的挑战。