有一个镜头，溢满爱

周末,陪儿子在电脑前看一部关于动物的纪录片,我被其中的一个情节所深深吸引。那是一群可爱的猴子，它们生活在恒河流域的热带丛林中。有一只猴子意外死亡，几只猴子便在地上挖了一个坑，然后将那只死亡的猴子放在里面埋葬。但令人疑惑不解的是，它们在埋葬那只死亡的猴子时，却将它的半截尾巴露在外面。[第一段]     

观音与湿婆——南亚宗教文化交流、互鉴例示

观音与湿婆分别是佛教与印度教诸本尊的核心神祇,他们的名号、经典、教法、宗派、道场、流布与影响等方面都存在诸多相似甚或相通之处。求诸两种教法体系的源渊与发展演进历史,可以看出,南亚次大陆的观音(观自在)信仰在很大程度上受到湿婆信仰(大自在天)的影响,这一点在6—7世纪以后兴起的观自在密法中表现的尤为明显,本文主要探讨观音信仰对湿婆信仰行法的吸收与融摄。     

敦煌毗那夜迦图像及其演变研究

一、毗那夜迦的起源和流传象头神起源于印度,它的名字叫犍尼萨或叫加内塞,皆来源于梵语音译(Ganesa)。神话中象头神犍尼萨是湿婆和妻子雪山女神帕尔瓦蒂的儿子。因湿婆长久不回家,回家后发现一陌生男子即犍尼萨正在门外看守,而其妻在门内洗浴。湿婆执意要进门,但犍尼萨不允,湿婆一怒之下便砍下他的头颅,而后湿婆得知这个男子原来是自己的儿子,湿婆为了解决这个问题,听从毗湿奴的建议。     

信念无敌

杰克是一个普通邮差，但是，他始终坚信自己的使命并不只是传递信件，他还要向人们传递快乐。因此，聪明的杰克口袋里总是装着许多小纸条，上面写着一些话。诸如“享受生命每一天”、“何不笑口常开”、“别再烦恼”、“有你，别人是幸福的”……他将信件和电报送到人们手中的同时，也把这些留给他们。所以，他走到哪里，就把快乐的种子撒播到哪里。因此，大家都喜欢杰克的造访。     

放下,就是快乐

据说在印度的热带丛林中,当地的农民,会用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子。人们在一个固定的小木盒里面装上猴子爱吃的坚果,再在盒子上方开一个刚好够猴子前爪伸进去的小洞。到了晚上,猴子一闻到坚果的香味就会来偷吃。但当它们的爪子伸进小洞以后,爪子就再也抽不出来了。原来猴子有一种习惯,就是不肯放下已经抓到手的东西。而农民正是利用猴子的这种贪婪,便可很容易地将它们捕获。     

于“无声”中促发内省的力量

案例背景 初二的一个班的班主任请假两星期，他班孩子如同脱掉了紧箍咒的孙悟空露出了猴子的野性——教室卫生糟糕：地面散落垃圾，垃圾筒溢满零食袋自习纪律糟糕：嬉笑怒骂热闹非凡。他们大多数人置班规不顾，视班委于无形：甚至个别班委公然“腐败堕落”。一日，我批改班长随笔，她写到她很想管好班级，可同学们都不支持她的工作，她很累很痛苦!     

残猴

正茂密的森林里,生活着一群猴子。猴子们觅食玩耍都显得小心翼翼,常常抬头四处张望,怕遭到豹、鹰之类的突然袭击。近来,有一条花豹常偷袭它们,有几只猴子葬身花豹的肚子。这只花豹,动作十分敏捷,在树上攀爬、跳跃,不比猴子差。因为花豹的缘故,猴王十分头痛,它采取了一天24小时轮值放哨的方法,但还是不时遭到花豹偷袭。突然,树林里不知哪只猴子又尖叫起来:"花豹来了,花豹来了,快逃命……"     

巧借同一个“逻辑”

面对突然出现的恶意挑衅，如何反击？请看三个成功的例子。达尔文赴宴时，恰好与一位美貌女子坐在一起。那女子意欲挖苦一下达尔文，就故意问道：“您说人是猴子变的，那么，您也是？”达尔文笑笑：“当然。只不过我是普通猴子变的，而您是长得非常迷人的猴子变的。”有个坏小子意欲攻击身为犹太人的海涅，就故弄玄虚地对海涅说：“我去过一个小岛，那里非常漂亮，只可惜没有犹太人和毛驴”。海涅笑笑：“没关系，下回我们一起去，就什么都有了。”歌德在经过魏玛公园的一条小径时，侣好碰到一个政敌，那政敌意欲表面四摄，就改意趾高气扬他…     

巧解逻辑推理

在森林里住着一只山羊和兔子,山羊在星期一、三、五说谎,兔子在星期二、四、六说谎。在其他日子它们说实话。一天,来了一只猴子,见到山羊和兔子,分别向它们提出关于日期的问题。山羊和兔子都说：“前天是我说谎的日子。”那么这一天是星期几?     

期望最好的

如果你希望看到人们最好的一面,人们就常常把最好的一面做给你看。以人的外在表现对待一个人,只能使他更加糟糕。但是,如果把他看成是一位成功者,这将使他竭尽全力,做得最好。人一直存有希望或期望,这是毋庸置疑的。但我们从如何将希望变成人生追求的一种方法,在生活、工作中学会不断努力。在亚洲,有一种捉猴子的陷阱,人们把椰子挖空,用绳子固定在树上或地上。椰子上留了一个小洞,洞里放了一些食物,洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去,而无法握着拳头伸出来。于是,猴子闻香而来,将它的手伸进去抓食物,理所当然地,紧握的拳头便缩不出洞口,当猎人来时,猴子惊     

趣说思维

一天，有三个赶考的考生在街上闲逛，忽见前面有一个道士在那里算卦，于是他们三人就走上前去，请道士给算一下，看看他们是否能考中。这个道士收完钱后，伸出一指头，三个考生都不明白是怎么一回事，问这个道士，道士也不回答他们。三个考生见问不出个结果，只好走了。     

藏传佛教护法神吉祥天母的图像样式

吉祥天母为西藏“八仇凶神”之一,属于出世间护法神．是藏传佛教与大黑天并列的重要女性护法神。由于与达赖喇嘛的密切关系,清代有大量的造像实物存留。但笔者不久前见到一尊具永乐款的吉祥天母造像．为一面四臂式,并且有摩羯首空行母持缰绳驭骡,这与清代大量流行的一面二臂像完全不同。于是笔者考察了现今存留的主要吉祥天母像．试图对其造像样式作一个全面的梳理。     

多罗菩萨演变考

密教多罗菩萨的原型可追溯至印度教的"难近母"女神,相传她是湿婆神的妻子雪山神女的众多形象之一。自公元6世纪始,她被佛教沿袭,受到密教的推崇,其配偶神湿婆亦被佛教承袭为观自在菩萨。虽然多罗菩萨在佛教中通常被描述为观自在菩萨的化身或帮助观自在菩萨救度众生的菩萨,但在图像及文本资料中还可以看到,多罗菩萨实际上还有另一重身份,即延续印度教中湿婆的妻子(雪山神女)而演变为佛教中观自在菩萨的配偶。     

僧尼一日

当东方的启明星刚刚升起，夜色还安退去，人们还沉睡在梦乡之中的时候，佛午里的铜钟已经啊和．这声音洪亮而又深g，悠悠扬扬，响彻云霄。僧尼们便在这钟势中开始了一天紧张、繁忙而又有条不紊刊生活。僧尼虽然说是出家人，但他们仍是吃五谷杂粮、活生生的人，所以他们一天的生活也离不开衣、食、住、行。然而，他们毕竟有别于世俗的在家人，在佛门净土中，他们过的完全是和世俗不同的另一种生活方式。清晨，当钟声把他们唤醒，人们睁开眼清还没下地的时候，他们就要在心中默念渴颂、咒语。在这之后的一天中，他们的每一个动作，每一个行为…     

舍弃

在印度的热带丛林里,人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子:在地上安装一个小木盒子,把猴子爱吃的坚果装在里面。木盒子上开有一个小口,刚好够猴子把前爪伸进去,但在抓住坚果后猴子的爪子就抽不出来了。人们之所以能用这种方法捉到猴子,     

缺憾

有一个孩子出生在一个宽裕幸福的家庭里，但是一出生却发现肢体就是残缺的，是一个残疾人。另一个孩子身体是健康的，但是就在出生的前一天，父母离异了，一出生就面临一个残缺不全的家庭。一对夫妇郎才女貌，相亲相爱，各自都有可意的工作和美好的前程，但是妻子却因为生理原因不能生育，使他们失去了做父     

人生是一种储蓄

人的一生,就是一个储蓄的过程。在奋斗的时候,你储蓄了一个希望;在耕耘的时候,你储蓄了一粒种子;在旅行的时候,你储蓄了一片风景;在微笑的时候,你储蓄了一个快乐。聪明的人,常常是善于储蓄的人。他们知道什么是值得储蓄的,什么绝不能留在心里。他们所储蓄下的,都是有     

聪慧四法

就事求解法[示例]明代天衣寺僧众在山上开辟了一片土地作果园、菜圃,种植了许多蔬菜、水果,山里猴子很多,它们喜欢打闹,又爱偷吃水果,寺院僧人种下的东西,常被乱采乱摘,践踏蹂躏得一片狼藉。僧人们十分气恼,于是拿着棍棒轮流看守在田边、果园,不让猴群靠近。但这些猴子鬼得很,根本拦不住,那些蔬菜水果仍被劫掠破坏一空。日夜看守,僧侣们筋疲力尽,并且看守效果极差,怎么办?有一老僧一天布下陷阱,以香甜的食物为诱饵,逮到了一头老猴子。接着他叫几个身强力壮的僧人把猴子拉出陷阱,强迫着给它穿上一套颜色鲜艳的衣裤鞋帽,然后让猴子逃走。老猴…     

接纳痛苦

听说过这样一个故事吗？一只猴子跟随主人多年,整天被耍来耍去,便生出想当人的念头。一日,照例被耍了一通,向众人要过小钱后,猴子便向主人提出喝口酒的要求。喝罢酒,仗着酒劲儿,猴子提出了自己的想法,猴子道：“我跟您这么多年,没功劳也有苦劳吧？”主人说：“那当然,可以说是劳苦功高。”猴子道：“那我就斗胆提一个要求,我不想当猴子,我想做人。”主人踌躇了一会儿,终于说道：“那好吧,你这么多年的确不易。不过,做人就得拔毛,拔毛是要承受痛苦的。拔一根忍受一番痛苦,人性就提升了一分。你得拔掉全身的毛,怎么样？”猴子爽快地回答：“没问题,要做人嘛,那能怕承受做人过程中的痛苦？”     

法界春秋

全国佛教界隆重举行“佛吉祥日”法会公历每年五月月圆日(农历四月十五)是世界佛教徒联谊会所定的世界佛陀日,南传佛教国家及我国藏、蒙、傣等族的佛教徒均在这一天纪念佛陀的诞生、成道、涅槃。经赵朴初会长倡议,汉传佛教寺庙将五月圆日定为“佛吉祥日”,举行庆典,以体现佛法的庄严性和一致性,从而促进各国各地各族佛教徒之间的友谊和团结。今年是此项庆祝活动的第二年,全国汉传佛教寺庙均在这一天