中国基督教图像历史进程之十八:元代泉州安德鲁主教的拉丁文墓碑

<正>1946年,在被毁坏的泉州古城墙碎砖堆里,发现了许多基督教徒的墓碑,这其中就有天主教圣方济各修会安德鲁·德·佩鲁贾(Andrea da Perngia)主教的墓碑。这块墓碑发现于泉州市通淮门城基内,是由辉绿岩雕刻的拉丁文墓碑(见图1)。碑高54厘米,宽45厘米,厚9厘米,现收藏于泉州海外交通史博物馆。墓碑上半部残缺,原     

从中国天主教本地化的实践看中国宗教中国化的现实路径

正坚持我国宗教中国化方向是习近平同志于2015年提出的我国宗教发展的重大战略,是中国宗教发展的正确方向。2017年10月在中国共产党第十九次代表大会的报告中,习近平再次重申了我国宗教的这一发展目标。就天主教而言,宗教中国化与天主教本地化是一脉相承的。纵观天主教传入中国700余年的历史可知,其本地化的实践既有成功的经验,也有失败的教训。本文在总结中国天主教本地化经验教训的基础上,结合当代社会文化实际和     

中国基督教图像历史进程之十九:扬州天主教徒凯瑟琳拉丁文墓碑

<正>1952年,在扬州南门水关附近发现了一块用拉丁文老哥特式字体镌刻、属于方济各修会的墓碑。该墓碑残高58厘米、宽48.8厘米,现藏于扬州博物馆。夏鼐先生在《扬州拉丁文墓碑和广州威尼斯银币》中对这一墓碑(见图1)进行了识读和考证,认为这是记录一个叫喀德邻的女子埋葬于此的墓碑。碑文拉丁文字母全文高约3厘米,     

扬州新发现唐代波斯人墓碑意义初探

<正>2015年是扬州建城2500周年的"城庆之年"。新年伊始,我们从市文物部门得到消息,扬州双博馆收藏了一块唐代波斯人墓碑。为了解究竟,近期做了探访。一、唐代波斯人墓碑的来源与外观据扬州市文物局相关人员介绍,新发现的波斯人墓碑2004年出土于扬州市普哈丁园南侧,在当时的凯运天地房地产开发过程中发现。墓碑几经辗转,近期由市文物局收藏。墓碑平放呈方形,边长约52厘米;墓碑厚度10厘米左右;石质材料,文字面朝上,碑刻     

扬州元代拉丁文墓碑

<正>约在1952年,扬州拆城墙建路时,发现了两块元代拉丁文墓碑。第一块墓碑(图一)高59.7厘米,宽37.5厘米,四周刻花边,上部刻"末世审判图",下部刻拉丁文六行;第二块墓碑(图二)残高58厘米,宽48.8厘米,四周刻花边,上部刻"圣卡特琳殉道图",下部刻拉丁文五行。     

世界宗教者和平会议国际理事会在我国北京举行

世界宗教者和平会议国际理事会议于1986年6月25日至30日在北京怀柔县龙山宾馆举行。出席会议的是来自30多个国家和地区的100多教徒。其中有17位来自9个国家的天主教友包括印度德里总主教费尔南德斯、加拿大维多利亚主教德路和美国萨克拉门托主教奎因。中国天主教爱国会副秘书长刘柏年教友、中国天主教神哲学院副院长王子澄副主教、中国天主教教务委员会副秘书长、北京教区石玉琨神父、上海市天主教     

作为当代中国文化的天主教

自唐代,中国就开始传人天主教体系之宗教。“‘大秦景教流行中国碑’出土于明末陕西,是世界基督教史上的重要文献,也是迄今为止基督教传入中国的最早文字资料。”虽然景教在当时被公教会定为异端,却也可称天主教的一个变种,客观地传入了天主教的基督信仰。至元代又称“也里可温”。是时又有受尼格老四世差遣而来的若望,孟高维诺将正统天主教传入中国。     

许少林教友荣主益人富而有德

河北省泊头市郝村镇西郝村天主教友许少林弟兄五人,在党的富民政策指引下,1982年搞起了木型厂,仅1988年就创产值50万元,利润8万元。他家生活条件发生明显变化,盖起23间新砖房,成为当地天主教友率先致富的模范。许少林富而有德,造福乡亲。西郝村有120户教友,共513人。党的宗教政策落实后,教友们都感到高兴。可是该村没有教堂,教友们不能进行正常的宗教活动。     

吴国焕主教安息主怀

中国天主教爱国会和中国天主教教务委员会常委、浙江省政协委员、省天主教教务委员会主任,省天主教爱国会副主任,杭州教区第一任自选自圣的吴国焕主教,于1990年1月3日蒙主恩召,逝世于衢州麻蓬,享年96岁,圣名玛弟亚。 1990年1月6日,在麻蓬举行追思大礼弥撒和追悼会。追悼会由朱峰青主教致悼词。参加追悼会的有:浙江省委统战部、省宗教局严局长,杭州市委统战部、市宗教处汤同志,衢州市委统战部、市宗教处杨处长,衢县县委统战部、县宗教科蓝科长、县政协张同志,省天主教“两会”部分     

杭州伊斯兰教历707和730年墓碑考

(一)白寿彝教授1936年在《禹贡》发表了《杭州出土伊斯兰教先贤墓碑拓片(一)(二)》。拓片(一)系伊斯兰教历707年墓碑铭(简称707年碑),白先生在附文中说:“碑文不甚可解”。拓片(二)系伊斯兰教历730年墓碑铭(简称730年碑),马志祥先生的汉译文附于后。白文不长,转录于下:“近年杭州拆城,城下发现阿拉伯文及波斯文伊斯兰教先贤墓碑甚多,其总数至少     

天主教的书法艺术瑰宝

一、"大唐景教流行中国碑"的书法艺术解读明熹宗天启五年(1625),在西安周至县东南大秦寺故址出土的"大秦景教流行中国碑",是天主教历史上的重要文献,是证明早期基督宗教的一支,聂斯托利派(Nestorian)于唐贞观九年(635)传入中国最早最珍贵的物证。聂斯托利为五世纪初东罗马帝国君士坦丁堡大主教,因主张基督"二位二性"被判为异端,并     

碑刻中的传教士——天主教地方史研究的新资料

陕西关中地区天主教历史有近四百年,其在中国基督教史和中西文化交流史上都有着重要的意义。关中天主教所形成的地方特色更为中外显著。文章介绍了笔者在田野调查中所收集到的九通碑刻。这些碑刻不仅是研究关中乃至西北地区天主教史的重要文献,而且更是陕西地区多种宗教文化相并存的见证。诸如,《圣方济各会士振铎龚公老夫子德教碑》和《恭颂传教部总理陕甘全省兼管新疆等处正(副)主教高(林)大人德行碑》等碑石更显关中地区文化厚重与信仰传承。文章以碑刻的时间顺序逐次介绍它们的大小、内容及风格。碑刻所记载的历史与信仰可以串联起来,形成了关中天主教史的重要文献来源。     

五台山石碑

<正>碑是刻有文字、图画,纪念事业、功勋或作为标记的石头。但是中国古代最早被称作碑的东西,却是一块竖石,不刻文字。其作用有三:一是立于宫庙前视日影,称之测影碑;二是宫庙大门口、公卿大夫家门口拴牲畜,称之系畜碑;三是用以引棺木入墓穴的木柱,后用石,称之为吊棺碑。最初,碑随棺埋,厥后又树于墓道之口,成为神道碑、墓碑。东汉以来,墓碑盛行,因宗庙是祭祀祖宗的地方,墓碑也就进入了寺     

坚持中国化方向 大理天主教发展的必由之路

正坚持宗教中国化方向是我国宗教发展的历史经验、重要特征和必然趋势。本文以云南省大理白族自治州天主教为例,就如何坚持我国宗教中国化方向提出一些思考和建议。大理天主教的中国化进程1.大理天主教的历史沿革。据史料记载,清嘉庆年间,由于内地严行禁教,许多天主教信徒流入云南,部分来到大理。1835年,大理天主教在洱源     

利玛窦在北京

北京阜成门外三塔寺附近,一处幽静的院落里,劲拔的松柏、苍翠的冬青,环围着一座古老的墓碑。石碑的顶部,是中国传统的双蟠龙浮雕,还有代表天主教的“十字”图案,四边是朵朵白云组成的精美花纹。碑面上用中文和拉丁文分别刻写着碑文,几个工整的汉文大字是:耶稣会士利公之墓。这位利公,就是为中西文化交流作出贡献的意大利学者利玛窦,他长眠在北京这块土地上,至今已经三百七十年了。     

“信仰给我生活的目标和方向”

基督教(包括天主教、正教和新教)是世界三大宗教之一。据1982年统计,全世界信奉基督教的人数已达15亿人,约占世界人口三分之一,其中天主教友达9亿人。两千年来,天主教友中涌现出许多著名的哲学家、神学家、思想家、科学家,在人类文化史上做出了巨大的不可忽视的贡献。他们虔诚地信奉天主圣教,对公教信仰有着深切的感受和精辟的论述。在此辑录一部分,与读者共享。——编者。祈祷并不改变天主,却能改变祈祷的人。(索伦·基克加)     

河北省围场县马连道神长教友建设文明村取得显著成绩

河北省围场县三义永乡三岔口村马连道村是天主教友聚居的地方(全村84户,其中有两户不信教)。十年动乱结束后,党的宗教政策逐渐落实,他们开始了正常的宗教活动。一九八三年以来,教友们响应政府关于开展“五讲四美三热爱”活动的号召,积极开展创建文明村活动,现已收     

一片冰心在玉壶

一人常说:往事不堪回首。天主教友荆三林教授与许许多多经历过那动荡岁月的人一样,虽然也有许多不愿回首的往事,但有一件事他是永远也不能忘怀的,那就是那封二十年后才收到的情书以及这封情书所牵扯纠缠的一切一切。那是1983年春的一天。荆教授在整理有关方面退给他的文革时整他的材料时,无意中发现了一封信,这封信的落款为“山东淄博市张店站北大楼21号”,仔细一瞧,原来是他的妻子冯敬华在1963年4月6日写给他的。 1963年4月至1983年2月,光阴似箭,     

神昆团结紧 山村福音隆——湖南汉寿县三和乡天主教精神文明纪事

地处洞庭湖滨的汉寿县三和乡,有座闻名的金牛山,山脚下的金牛、金马两村,在解放前是个“三日无雨闹天旱……扯皮打闹不断线”的落后山村。解放后,这两个山村发生了变化,特别是十一届三中全会以来,山村的精神文明突飞猛进,“吵闹村”变成了“文明村”,“穷山窝”的帽子也摘掉了。这些巨变,与村里的天主教发挥的积极作用密切相关,广大干群声称他们“爱国爱教方向明,两个文明为己任。”1989年,两个村组成的天主教管理小组被推举出席常德市宗教界两个文明表彰大会,在会上并作了典型发言。省宗教局,省天主教“两会”也给予了表扬,还有兄弟县乡的天主教友慕名前往参观。     

中国天主教著名学者徐光启墓将原貌修复

全国重点文物保护单位——中国天主教著名学者徐光启墓将按原貌修复,修复工程于2003年6月6日动工。根据规划,徐光启墓除了要恢复墓道、设置华表、石兽、翁仲外,还要复原墓碑、十字架、坟体、托山、牌坊、石像生等。墓碑上的龟跌将依据嘉定孔庙进行复原。天主教十字架则采用大理石质,上面刻有拉丁文的颂词。徐光启墓在上海市南丹路光启公园内。