质、量、度和关节点相互关系问题研究综述

质、量、度是哲学的三个重要范畴,关节点或曰临界点是与这些范畴相联系的一个重要的概念。对质、量、度范畴和关节点及其相互关系进行深入的研究,在理论上和实践上都有重要的意义。然而,这些问题却长     

生产力运动的量变、质变与关节点

生产力的质是人类征服自然的物质能力的水平。生产力的量,则是标志生产力质的范围和等级的范畴。生产力的质和量在“社会现有的标准条件”中得到统一。所谓“社     

《单向度的人》的中心内容是什么?

H. 马尔库塞的重要著作《单向度的人》于1964年首先在英国和美国出版,1967年在西德出了德文版,1979年又被译成法文在法国出版,而后又以罗马尼亚语等多种文字在许多国家出版,曾一时风靡世界。本书是法兰克福学派历史上最有政治影响的书,被称为西方六十年代末大学生运动的精神     

度人先度己

度人先度己陈莲笙各位道友：关于《度人经》的成经历史和主要内容，继禹副秘书长已经讲过了，贫道我就不再重复了。这里我只想谈一点学习《度人经》的心得。此经名为“度人”。这里的“人”，指的是学道的人和不学道的人，行善的人和无善心的人，甚至道德丑陋，行为卑劣，...     

562个人格特质形容词的好恶度 意义度和熟悉度的测定

以每组约500名大学生为被试,分别对562个人格特质形容词的好恶度、意义度和熟悉度进行了测量。结果表明:(1)所取得的562个形容词的好恶度呈双峰分布,意义度、熟悉度均呈单峰负(?)分布。所有形容词的好恶度与意义度、熟悉度的相关极其显著(r=0.364,p<0.001,r=0.315,p<0.001),熟悉度和意义度的相关更高(r=0.86,p<0.001).(2)大学生们认为最坏的10种人格特征是:下流的,狠毒的,奸诈的,奴性的,毒辣的,昏庸的,无耻的,挑拨的,残暴的,卑劣的;最好的10种人格特征是:爱国的,博学的,纯洁的,真挚的,理智的,自重的,体贴的,成功的,高尚的,有为的。     

38度的热情

是一个细雨蒙蒙的日子。那样的日子,心情也格外的好不起来。我就如一个幽灵在城市的大街上游荡,这时我是找不到自己的存在的,至少我没有发现自己     

从思维与存在的同质性到思维与存在的异质性——马克思哲学思想演化中的一个关节点

在1888年出版的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中,恩格斯曾经这样写道:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第223页)恐怕连恩格斯本人也没有想到,他的这一论断对以后的哲学研究尤其是马克思主义哲学的研究,产生了深远的影响。然而,奇怪的是,有兴趣探索思维与存在关系问题的学者往往会忽略一个重要的事实,即马克思也对思维与存在的关系进行过深入的思索,并得出了思维与存在异质性的重要观点,正是以这一重要观点为核心,马克思形成了关于思维与存在关系问题的…     

论明代的度僧

明代建立了完密的度僧制度:禁止妇女出家,限定家庭出身以及本人身分,限定出家年龄,考试通经,限定全国僧人总数,度牒免费发放。明初多循制度僧;中期经常违制度僧,并大量鬻牒;后期主要鬻牒。明代度僧抑制了佛教势力,有利于生产发展、社会稳定及明王朝统治的巩固;有所限制的鬻牒,部分解决了军饷、赈济;大量度僧鬻牒,对生产发展、社会稳定起阻碍作用;私度盛行,买卖、伪造度牒成风,僧官借机营私舞弊;度僧对北京治安、物价也有很大影响。对佛教来说,明代度僧造就了庞大僧团,维系着佛教表面繁盛;促进了诸宗融合,促成了赴应僧队伍专业化和壮大,推动了佛教的世俗化进程;导致佛学进一步衰微。     

自性自度

禅宗六祖惠能大师提倡学佛人“各须自性自度”,度自性众生。他说:“邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度,如是度者,名为真度。”邪正迷悟,愚智恶善,怎样来衡量判断呢?佛教认为:贪、嗔、痴三毒为邪,戒、定、慧三无漏学者为正;迷心迷色,悟无所得;愚人自缚,智者解脱;恶事害人害己,善事自利利他。心、佛、众生,三无差别。众生与诸佛,本来平等,不假造作,本无所度。所谓度者,就是要明白心性动态,处理好身与心、心与境的关系,达到恢复自己本有觉性的目的。谈到     

度之韵

度,是一个充满着禅韵哲意的妙词,蕴藉着丰富内涵的语境。天有度,可以平阴阳;地有度,可以定生息;衡有度,可以量万物;人有度,可以明荣辱。度,犹如音乐的节奏,而节奏便是音乐的灵魂,不管长短缓疾,合律皆美。     

论度的进展过程

度是唯物辩证法的重要范畴。近几年来,不少文章对度进行了探讨,取得了一定的成果。本文拟在这些成果的基础上,对度本身的发展变化进行一些探讨。 一 要探讨度本身的发展变化,首先须弄清楚度的概念。     

祷告的＂度＂

经文:出8:-10: 基督徒需要明确祷告的对象,就是上帝.让我们一起思考祷告的几个"度": 一、祷告的角度 <出埃及记>10章16至17节记载:法老急忙召了摩西、亚伦来,说:"我得罪耶和华你们的神,又得罪了你们.现在求你,只这一次,饶恕我的罪,求耶和华你们的神,使我脱离这一次的死亡."请注意,法老请求摩西赦免他的罪,他求的对象错了,祷告的角度偏了,因为我们乃是向上帝祷告.     

心理健康度晚年

近年来,离、退休领导干部违法违纪案件引起社会的关注。 某地水利局党委书记兼局长江某于1989年离休,现任水利局正副局长都是经他之手提拔的。江虽离休,但说话有人听。1989年年底,水利局招收6名合同制工人。江过去的司机的女儿也报了名,但担心报名人多不被招收,便找江帮忙“打招呼”。司机待女儿的事办妥,送给江价值2900元的进口微波炉一台。1990年3月,江的老家所在乡政府得知上级拨给水利局水利     

游本昌：大家说我演活了济公，其实是济公度化了我

“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破;你笑我,他笑我,一把扇儿破。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”     

广告语言与产品卷入度对广告卷入度的影响研究

从产品角度对地方语广告进行研究。本研究将语言熟练度和地域文化认同这两个因素作为控制变量,选取产品卷入度作为调节变量,分别在语音和文本广告两种不同的广告媒介中,研究广告语言（普通话VS粤语）对广告卷入度（认知卷入度VS情感卷入度）的影响机制。结果表明：对于高卷入度产品广告,普通话比粤语产生的广告认知卷入度和情感卷入度都更高;对于低卷入度产品广告,无论广告使用普通话抑或粤语,消费者对广告的认知卷入度都没有显著差异,但粤语比普通话能带来更高的广告情感卷入度。     

拉姆齐信念度概念的性质

本文揭示了拉姆齐信念度概念的性质,从而明确了信念度是如何被演绎的;同时指出,如果把“给定q条件下p的信念度”理解为“q蕴涵p”的信念度,那么任意命题p和q都是独立的,从而表明这样理解条件信念度概念是不恰当的。     

360度反馈体系的研究进展

360度反馈体系是近年来绩效评估研究领域中的一个热点。研究们从各个不同的角度对360度反馈体系展开研究。本着重介绍了目前的一些研究重点，并剖析了研究们对360度反馈体系的机制、影响因素等的理论观点。     

零下30度的爱情药水

故事新闻背景(据《世界之窗》2001年12月):已婚的女士们,有否担心过丈夫出现“七年之痒”,或者埋怨他渐渐变得不解温柔。不用怕,美国科学家现在正研究一种“爱情药水”,并已在田鼠这种“寡性薄幸”的动物身上进行试验,初步成功令它们再次对伴侣产生爱恋的感受,一起再奏爱情的曲谱。来自乔治亚埃默里大学的科学家称,他们是把一种带有基因的病毒,注入田鼠脑袋之内,使它们对于一种名为“后叶加压激素”的荷尔蒙产生强烈的反应,从而增加大脑皮层的感受能力,这就好像被爱神丘比特之箭射中一样,突然间会对爱侣再次激起绵绵的爱意。在这种“爱情药水”还没有投入使用的时候,也许你的婚姻已经出现病症需要治疗,那么请听听我的故事,试用一下我们的土方“爱情药水”,相信一定对你的婚姻有效果。     

数学抽象度的哲学分析

数学抽象度概念和抽象分析法,是我国数学家徐利治教授与张鸿庆教授在数学方法论研究中获得的一项新成果。这项成果以辩证唯物主义认识论为根据,深入探讨了数学抽象思维活动的规律性,提出了许多新见解,具有重要的理论意义和学术价值。本文对数学抽象度概念和抽象度分析法的哲学性质和意义作初步分析。     

婚姻是神圣的也是现实的

我在教会牧会近十年中,接触、认识、了解一些信徒的信仰和家庭情况,有先信主后恋爱的,也有先恋爱后信主的;有将要踏上教堂红地毯举行结婚礼拜的青年男女;有结婚多年信主的中年男女,老年夫妇。有全家信主的,也有的是单独信主的,我从同他们接触到认识,再从认识到了解,感到了圣经(太19:6)所说“神配合的,人不可分开”有其神圣性和现实性。 我参加不少由家庭成员组成的感恩聚会,在体会