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科学与宗教 总被引:1,自引:0,他引:1
会议要求在科学与宗教这个大题目下各抒己见,不过我认为,这个议题可以更简单地表述为“物与心”的问题。应当如何求得“物与心的世界”的协调,通情达理的宗教家历来对此抱有兴趣,这表明他们觉察到自己只是致力于“心的世界”,而不太关心“物的世界”。可是近年来,随着科学技术日益惊人的进步,“物与心的世界”结束了。时至今日,宗教界的现状似乎是:宗教家要按照“从物的世界走向心的世界”这样的途径来更积极地过问“物的世界”的问题。另一方面,以遗传基因重组技术为代表,科学已经由揭示生命体本身发展到可以进行操作的地步,这就把生命的尊严这块“圣地”坦露在眼前而向人类社会的精神、文化领域提出了根本性的问题。 相似文献
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宗教是人类历史上一种历久不衰,影响深远,普遍的社会现象,有广泛的群众基础,对我国社会生活的许多方面产生了极其深刻的影响。宗教观念和宗教活动时常是伴随一定的社会历史条件产生和发展并受到制约的。同时,它也对各自相应的历史时期的社会生活及各个领域发生影响。宗教信仰德,不但影响教徒的伦理道德观念,同时还规范教徒的社会行为:宗教仪式则维护了宗教活动的基本规范、价值和宗教感情。佛教提倡“庄严国土,利乐有情”,基督教提出“爱国爱教,荣神益人”等等,藉此陶冶教徒的人格,同时也主导着教徒的社会行为。 相似文献
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《科学与宗教》一书的“科学与宗教冲突”部分,收集了7位学者文章,从宗教内部对于科学的态度之历史发展、科学与宗教方法之比较、以及对世界的不同影响和解决重要问题方面等多个角度,阐释了科学与宗教关系在根基上是冲突的,澄清和回应了部分倾向宗教的学者提出的二者关系调和的问题。 相似文献
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正确认识宗教与科学的辩证关系●众所周知,宗教学的一项重要内容就是认识和处理宗教与道德、政治、文艺、科学和哲学等意识形态诸形式之间的辩证关系。就我国的国情看,探讨宗教同道德、政治等意识形态的辩证关系固然十分重要,但是更为重要的则是具体而深入地探讨宗教同... 相似文献
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詹姆斯论后现代科学与宗教 总被引:1,自引:0,他引:1
W 詹姆斯 (WilliamJames,1 842— 1 91 0年 )常常被视为美国最伟大的心理学家 ,但他同时也是最早的后现代思想家之一。在詹姆斯的著作中 ,人们发现他打破了陈旧的范畴 ,并建立了崭新的、后现代的范畴。在某种程度上 ,人们并没有认识到詹姆斯思想的后现代性质 ,因 相似文献
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不好意思,这里我们得来点纯属玄学的讨论,谈谈科学与宗教的关系。这种讨论有点晦涩,有点“打头”,但愿意思考的读者不妨沉下心来,耐住性子,好歹读完这篇“打头”的文章。我们不能永远要求轻松适意。有关精神性或宗教性本质的讨论是同人生存在的意义联系在一起的,这永远不会是轻松的话题。被惟科学主义、被声色犬马的商业主义、被快餐文化和休闲意识宠坏了的现代人,真得想一下这个讨人厌的话题呢。 相似文献
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说到宗教和科学的关系,普通人马上联想到布鲁诺被烧死在意大利的鲜花广场,联想到伽利略的审判,塞尔维特被野蛮地用慢火烤死.所以流行的见解是,科学与宗教势不两立,你死我活.但实际的情况要复杂得多.不可否认,科学和宗教是两种截然不同的信念体系,彼此之间存在着一定的张力,在一定的情况下,还会出现激烈的冲突.但那仅是人类漫长历史上短暂的插曲.拿上面的事例而言,只有审判伽利略才是科学与宗教冲突的案例.布鲁诺和塞尔维特都是因为提出与宗教当局不同的神学见解才受到处罚的.他们的案例说明中世纪基督教会在宗教教义方面的不宽容性,其后果则产生了宗教对科学的压制和迫害的事实.实际上,如果我们认真分析科学的历史,仔细研究科学与宗教的语言游戏规则的话,就会发现宗教与科学之间是一种多重关系的. 相似文献
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科学与宗教的关系是一个引人注目的问题,在这个问题上,大致有以下几种观点: 一、“对立论”认为宗教永远是科学的敌人。有人认为,宗教与科学在本质上是对立的。(1)宗教是对超自然对象的信仰与崇拜,科学不承认任何超自然的对象。(2)宗教的认识方法是反经验反理性的信仰主义,而科学的认识方法是经验与理性的结合。(3)科学可以转化为生产力,宗教则妨碍生产力的发展。(4)科学是推动社会发展的动力。也有人认为,从认识论角度来说宗教与科学的对立表现在:(1)科学主张认识的相对性,宣称任何一种学说或理论,只是对于客观世界的一种近似的相对的知识,反对认识的穷尽性;宗教主张认识的绝对性,认为宗教的教义与教条是神的启示,是永恒不变的真理。(2)科学以实践作为检验理论真伪的标准,凡经不起实践检验的任何理论、学说、信念都必须进行改进或否 相似文献
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《科学与宗教》一书的“科学与宗教冲突”部分,收集了7位学者文章,从宗教内部对于科学的态度之历史发展、科学与宗教方法之比较、以及对世界的不同影响和解决重要问题方面等多个角度,阐释了科学与宗教关系在根基上是冲突的,澄清和回应了部分倾向宗教的学者提出的二者关系调和的问题。 相似文献
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在关于科学与道德问题上,有两种对立的观点:一种是认为科学覆盖了经验世界的自然知识领域,而宗教则覆盖道德和价值领域,两者是互不重叠的权威领域。然而冲突论者的态度则认为这种中立态度并不现实,鱼和熊掌不可兼得。还有一种分析性态度,认为科学与宗教只在形而上学的问题上冲突,而在道德伦理问题上并不冲突。本篇将评述《科学与宗教:它们可以调和吗?》科学与道德:两个不重叠权威领域部分的三篇文章,引述与评论这些观点。 相似文献
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2007年6月2~7日,在美国费城宾夕法尼亚大学举行了以在全球化视野下研究科学和信仰关系著称的美国Metanexus研究所第八届学术年会。本次会议之所以引起了与会者的广泛关注,不仅是该研究所调整了行政首脑(原首脑已任职十年),而且是其研究思路发生了重要变化,从局限各自学科立场的宗教与科学的对话转变为超越科学与宗教对话的跨学科研究,企图在跨学科研究中追求知识的整体性与统一性。由于本次年会的参加者来自全球43个国家,因此它可以比较清晰地反映出国外有关研究的新动向,笔者与北京师范大学、华中科技大学和华东师范大学等几位国内同行参… 相似文献
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科学与宗教合作的危险探求 总被引:1,自引:1,他引:0
宗教与科学正在联手探寻自然界的真相吗?事实并非如此。当今有神学界的基金会支持这样的研究。这样的研究很难称得上客观公允。此外,“宗教教义”(Religio)这一古老词汇也常被今人误读。本文通过考察概念的流变发现,区分科学与宗教是探究真理的两个不同途径的努力,其本质仍是中世纪宗教概念的延续与复兴。中世纪发展起来的宗教概念是将超自然和科学相融合,来阐明世界和人类的种种论述。如果放弃使用“宗教”这个术语,取而代之以“超自然主义”的说法,也许就能澄清目前的争议。 相似文献
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历史像一条无边无际的长河,人类好似站的这条长河在中段,既不知长河从哪里来;也不知道它要到哪里去…… 距今2400年的中国先哲庄子先生在论述时间的相对概念时说,有一种小虫叫“朝菌”,朝生而暮死,从来不知何为一月。有一种小虫叫“寒蝉”,春生而夏死,它不知道什么是四季。楚国南方海上有一只海龟,世界上一千年对它只是一个春季和秋季;上古时有一种 相似文献
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世界观是这样的一些观点的体系,在这些观点中,人们表明自己对其周围现实的关系,对自然现象和社会生活现象的关系。在对抗性的社会里,每一种世界观都表明一定阶级的观点,而这些观点是以这一阶级的经济利益为基础的。 相似文献