以情促学 以美育人——幼儿园美育课程初探

<正>随着素质教育工作的深度推进,“五育”并举理念深入人心,让受教育者实现“德、智、体、美、劳”全面发展成为教师基本教育任务,幼儿园教育也毫不例外。“美育”是五育中重要组成部分,俗称“审美教育”,是提高受教育者审美水平的重要途径。幼儿园美育课程的构建中,教师应做到“美学原则渗透于各领域教学中”,把握好每一个教育契机,调动幼儿的主观能动性,让其在美育学习中获取良好的情感体验,实现“以美育人”的教育目标。文章基于“以情促学、以美育人”主题,     

美育研究

审美教育在美学理论研究中最为切近实际,因而长期以来受到理论及实践工作者的共同重视。但是,“美育”这个古老的范畴到底确指什么?这个最基本的问题在理论上却一直存在着不同的理解。近两年来,国内美育研究在澄清美育观念方面取得了一些进展,本文就此综述如下: 传统美育观念的局限与突破所谓“传统美育观念”是指那种以美育为简单的伦理教化和人生修养手段的观念。论者普遍认为,传统美育观念并不象其它传统观念一样,内里存在陈旧的需要破除的因子,它的主要局限在于过份狭隘,需要做进一步的拓展。他们主要分析了“寓教于乐”和“以艺术教     

美育的核心纽结和方法论——兼谈当代中国美育、艺术教育的失误及对策

美育应该被阐述为“审美培育”而不是“审美教育”。智育、德育的核心纽结在“教”,美育的核心纽结在“育”。此育非彼育,彼育重“教”而此育重“培”。所谓“培”,其立足点是对于无功利心的唤醒和引导,其方法论则是由内向外的点拨和平等条件下使对象的蓦然颖悟。     

论医学审美创造的美育功能及实施

1　医学审美创造的美育功能医学审美创造的美育又称医学创美教育 ,是医学审美创造与医学审美教育的融合。医学审美创造美育既是一种医学审美创造活动 ,又是一种审美教育活动 ,二者兼而有之。具体讲 ,医学审美创造的美育是指教育者在一定的医学美学思想和理论指导下 ,在医学教育实践中 ,把医学审美创造的基本要素抽象结合起来 ,形成相对独立的、有规律的医学审美创造的美育内容 ,并以此对医学生进行医学审美创造意识、医学审美创造规律方面的教育 ,以提高医学生医学审美感受力、鉴赏力以及创造力。同时又将医学审美创造意识、创造规律渗透到…     

高校体育与美育

一、体育的美育 近代教育家蔡元培先生指出:"美育者,应用美学之理论于教育,以陶冶感情为目的者也."据此,体育的美育就是将美学理论运用于体育实践过程,借助各种大众传播媒介,对实践者进行体育审美教育,培养他们感受体育美、欣赏体育美,表现和创造体育美的能力.     

幼儿美育开展路径探索

<正>幼儿美育也被称为“幼儿审美教育”，以审美形态和美感熏陶幼儿，实现幼儿素质教育之发展，是幼儿培养不可或缺的重要组成部分。中国《幼儿园工作规程（试行）》中对幼儿美育之开展予以目标规定：“萌发幼儿初步的感受美和表现美的情趣。”强化和引导幼儿对美的感悟，让幼儿对美的感觉逐步萌生，才能让幼儿的美育开展得以渗透和强化，才能让幼儿健康成长。幼儿美育之开展已经成为幼儿教育不容忽视的重要组成部分。     

浅谈传统文化中的美育

"传统文化"是民族历史上各种思想文化、观念形态的总称。在当代学生中尽管开展了一系列思政教育活动,但缺乏修养、缺乏诚信、缺乏感恩、缺乏追求的现象依然不容小视,因此加强对青少年的美学教育十分必要。以传统文化为载体,探究传统文化中的美育基因,实现改进美育教学、提高学生审美和人文素养的目标。     

语文教学中的美育渗透

美育也称“审美教育”。提高受教育者感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。中国学校美育的基本任务是,培养学生感受和评价现实美和艺术美的能力,激发美的情感,发展艺术创作的兴趣和才能。美育也是语文教学的一项重要内容。《语文课程标准》指出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。”所谓美育,就是通过形象熏陶启迪感染学生,     

“微审美”视角的美学革新及其对美育的影响

“微审美”是依托当代高新技术传播平台所形成的全新的审美形式.作为一种文化审美和后现代审美形式,“微审美”具有即时性、杂合性、碎片性等基本特征.“微审美”之审美活动的迅速发展,在审美时空、审美体验、审美类型等多个层面向传统美学理论提出了挑战,诱发了美学理论的新变.进而,微审美及相关美学理论建构,为当下美育的转型与发展提供了新的路径和理论支撑.     

试论美育在医学创新性人才培养中的作用

1　审美教育对医学创新人才品质培养的作用1 .1　美育塑造完美人格席勒曾明确地指出审美与人格塑造的关系 ,并把理想的人格称为“优美的灵魂”。他说 :“有促进健康的教育 ,有促进认识的教育 ,有促进道德的教育 ,还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于 :培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能的和谐[1 ] 。”医学美育的塑造创造性人格功能首先表现为它作为高级的社会的情感活动 ,具有一种影响、调节人的心理状态的作用 ,而心理状态是审美过程向人格特征过渡的“中间环节”[2 ] 。美育通过“形象教育”、“移情作用”等环节 …     

浅析高校美育对大学生的意义

“美育”也叫审美教育、美感教育,是“美的价值教育”的简称,是“全方位教育”不可或缺的一部分.在高校开设美育课程及进行美育实践,具有多元化的价值:可以提升大学生的审美素养,培育大学生的创造性思维;陶冶大学生的情操,塑造大学生的完美人格,促进不同文化间的交流,培养大学生的民族自信和自豪感.     

论美育与大学生健康心理的构筑

审美教育即美育这一概念,虽然在近代才被明确提出,但美育思想却早已运用于中外的教育实践中.当代大学生健康心理的构筑,更是离不开美育.通过审美教育,可以缓解大学生的精神压力,可以平和他们浮躁的内心,更可以培养他们的审美态度,使他们真正成长为“完全之人物”.     

生命美育论

来自生命科学、生命美学的生命美育,具有独特的实践性和应用性,值得高度重视和发扬光大.情感性、形象性、愉悦性、自由性的生命审美价值特征,寓理性于感性、自然性与社会性共存、既有形象性又富趣味性、从过程性到动态性的生命美育特性,以及青春性、智慧性、审美性、创造性的生命创造原则,是生命美育的核心概念.要关注当前社会倡导生命美育的紧迫性,强调将生命负状态审美纳入生命美育的必要性.生命力、生命美、生命美化等生命美学、生命美育理念,应该得到深入研究.     

论佛教美育的研究视角

佛教美育之所以成立是由佛教与美育的共通性与佛教之美的独特性决定的,其研究视角既不能简单地用已有美学概念嵌套相关佛学材料而展开演绎推理构成理论体系,也不能将佛教美育仅局限于信仰层面或者文化单一层面讨论。佛教美育的研究视野首要遵从佛教作为信仰存在的现实状况,以入乎其内的视角考察佛教的宇宙观、本体论,信众审美理想境界与达成理想人格境界过程中所遵循的审美活动规律;再以出乎其外的视角,考察其作为中华美育一部分,如何以文化人、以美育人,积淀个体群体审美文化心态以实现主体心性内在转换,践履美好生活之构建,弘扬中华美育之精神。     

湖南人民出版社创办《美育》丛刊

为了培养青少年对自然界、社会生活、文艺作品健康的审美观点,提高他们识别美丑的能力,以养成高尚的情操,建立文明的生活方式,树立共产主义人生观,湖南人民出版社创办《美育》丛刊。这个丛刊以普及美学知识、进行审美教育为基本任务,强调知识性、趣味性、教育性、普及性。拟设美学知识讲座、艺术美欣赏(包括文学、音     

“四新”背景下中国美术史对当代美育理论的影响

中国美术史是中华文化的重要组成部分,对当代美育理论的影响非常深远。中国美术史为当代美育理论提供了丰富的历史文化资源和精神遗产,使得当代美育理论更加具有深厚的历史渊源和文化底蕴,为当代美育理论提供了丰富的艺术创作素材和表现形式,使得当代美育理论更具多样性和创新性,为当代美育实践提供了重要的启示和借鉴,使得当代美育实践更加具有适应时代需求和推动社会进步的意义。通过对中国传统美学思想的研究和运用,来促进当代美育实践的审美教育和艺术创作能力的培养,为当代美育事业的发展提供了重要的思想支持和实践基础,从而通过“新农科、新工科、新文科、新医科”“四新”建设引领高等教育范式变革。     

我的美育研究与实践

一1983年10月,中华全国美学学会在厦门召开第二届年会,美育问题是这次会议重要议题之一。为了更好地加强美育研究,开展审美教育,在这次会上专门成立了一个美育研究组,我受学会常务理事会的委托担任组长,和其他几位同仁一起参与这     

浅谈美育的渗透和被渗透

美育是对学生进行审美的教育。美育和德育、智育、体育、劳动技术教育共同构成了完整的教育体系。在教育教学实践中“五育”相互渗透,美育正是在渗透和被渗透中获得发展的。渗透和被渗透具体表现为美育外延的扩大和内涵的丰富。渗透和被渗透是辩证统一、并行发展的。     

美育对大学生素质教育的影响

美育教育在理工科大学的教学活动中起着至关重要的作用，可以说是教学成功的催化剂。文章探讨了美育教育对学生素质全面发展的作用和影响，澄清了美育教育不仅是指对大学生进行艺术教育，而且还包括在理工科教学中实施科学美、现实美的审美教育；提出审美教育应着眼于人的全面发展和人格的自我完善，并提出了建议。     

从“美育”到学校艺术教育——浅谈王国维、蔡元培的早期美育思想与近代美育实践

王国维和蔡元培是中国倡导美育的先行者,都受到了德国古典美学家席勒建立"完整人格"意义上的美育思想的影响,体现了早期美育思想的精髓。自20世纪20年代至今,中国的美育基本上是围绕艺术教育展开的,旨在培养学生在音乐、图画、手工等艺术科目上的专业技能和审美素养,这几乎将艺术教育完全等同于美育,即便是在当下的一些美育工作者的心目中依然如此认为,这与最初王国维倡导的美育为塑造"完全之人格"的目标,以及蔡元培的"以美育代宗教"思想都已有所偏离。