圣训选译(之一)

(一)△清洁是信仰的一半。△刷牙的好处,一是口齿清洁;一是真主喜欢。△但凡穆斯林,每七日洗头及周身一次当在必为,     

圣训选译(之二)

真理再苦,亦当说出。排除道路隐患,就是一种施舍。向人乞讨,是一种丑行。不猜忌,就是一种美好功修。不打骂、伤害他人者,方为信士。没有任何一样东西能在天平上重过高尚品德。     

“圣训”选录(三)

宗教是简而易行的,它所责成的义务都是人们可以胜任的。故你们应中正不偏,循序渐进,乐观自慰,应在早晚和夜间一部分时间拜主求助。(布哈里、奈萨仪辑录)     

“圣训”选录(四)

伪信者表现有三:同人说话,满口谎言;对人许诺,说了不算;受人信托,见利忘义。(穆斯林辑录)美好的语言也是施舍。(布哈里、穆斯林辑录)不要轻视任何善功,即使是对你的兄弟微笑一下。(穆斯林辑录)真主是仁慈的,他喜欢凡事都温和。任何事物有了温和就得到装饰,任何事物失去了温和就     

《圣训珠玑》(译文选载)

圣训,是先知穆罕默德在传教过程中的言行实践和他对门弟子的言行表示赞同、默认的总称,是伊斯兰教立法立说的第二依据。其地位仅次于《古兰经》。各种著名的圣训集,是伊斯兰教的重要经典和伊斯兰——阿拉伯文化的珍贵遗产,是研究伊斯兰教哲学、教法、历史、文学和道德伦理的必不可少的文献。对圣训的学习和研究,已越来越多地引起世界各国穆斯林重视。中国伊斯兰教协会选印的《圣训珠玑》一经,收录圣训近两千段,都是从最可靠、最著名的《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中精选出的两家“会同”的圣训。此经分章分节并附有序号,对我们学习和教学都比较实用。此经采用了《穆斯林圣训实录》的章节题目和序号;有些节次下因无两家“会同”的圣训,未予辑录。故节次序号不连贯,请读者注意。此经印行以来,不少读者来信反映,希望能出版此经的译文。为此,我将它译为汉文,在《中国穆斯林》上陆续发表,以供参考,并希望国内同道赐教指正。     

《圣训珠玑》(译文选载)

第二五节 不能轻易以异教徒称穆斯林弟兄 39 据伊本·欧麦尔传先知的话说:“倘若一个人称自己的同教弟兄为异教徒,那两人之中必有一人是异教徒。” 《布哈里圣训实录》收录在第七八章——礼仪,第七三节:不能无端称自己的教胞为异教徒。     

《圣训珠玑》(译文选载)

第八节 命令讨伐叛教者13 据传艾卜·胡莱赖说,安拉的使者逝世后,艾卜·伯克尔被推举为哈里法,阿拉伯人中能不信教的都不信教了。欧麦尔遂问艾卜·伯克尔:“你如何同这些人进行战斗呢?安拉的使者曾说过:‘我奉命同人们进行战斗,直到他们口诵:除了安拉,再没有神。谁这样说了,只要他不犯法,其生命、     

懂得放下的阿根廷人

当我们这些自助游的驴友第一次踏上素有“南美巴黎”之称的布宜诺斯艾利斯时,扑面而来的是阿根廷人特有的热情和奔放。来机场接待我们的当地朋友给了我们每个人一个结结实实的拥抱,然后热情地把我们带到了早就安排好的宾馆里。     

懂得放下的阿根廷人

当我们这些自助游的驴友第一次踏上素有南美巴黎之称的布宜诺斯艾利斯时,扑面而来的是阿根廷人特有的热情和奔放。来机场接待我们的当地朋友给了我们每个人一个结结实实的拥抱,然后热情地把我们带到了早就安排好的宾馆里。在接下来的几天里,这个当地朋友成了我们的私人导游,带着我们在这到处流溢着热情的土     

“圣训”选录(五) 文明礼仪篇——语言文明

两人对骂,他俩骂人的罪过由先骂者承担,直到被骂者过分为止。(穆斯林辑录)     

先知穆罕默德箴言录(续一)(圣训原文与汉译文对照)

列圣皆兄弟,他们的宗教是一个。道德是宗教的护壳。你们当学习知识,并将所学传授于众人。最优秀者,乃寿数长、行为美者。导人行善者,会获得与行善者本人相同的回报。仅次于信仰真主的高贵行为是对人友善。进人家宅,当向其主人致意问好;离人家宅,当向其主人道安告别。凡当众自高自大者,真主会使他卑贱;凡为真主而谦逊者,真主会擢升他。信士并非那自己温饱而邻人却在一旁忍饥挨饿者。今世贫穷、后世受罚集于一身者,为最不幸的人。诋毁穆斯林实属堕落,向其攻杀更是大逆不道。勿饮酒,因为酒是打开万恶之门的钥匙。勇士并非就是搏斗强手,勇士倒是…     

圣训在中国的传播

正一、圣训概述圣训,是伊斯兰教的重要经典,也有人译为圣谕,原词是阿拉伯语,即中国穆斯林常说的哈迪斯,有言语、故事、消息之意。圣训是指伊斯兰教先知穆罕默德(570-632年)言行录,同时,经先知认可或者默许的他人的言行,也被列为圣训范围。圣训是是伊斯兰教教律的重要依据和渊源,是对《古兰经》的原则精神、基本思想和各项规定的具体阐释和细化,是世界各地伊斯兰文化的根基之一,是规范全球穆斯林伦理道     

学习圣训的一点体会

学习圣训的一点体会马全仁圣训是先知穆罕默德在２３年的传教过程中所发表的大量有指导意义的言论和他的行为实践的实录,被称为穆圣的＂嘉言懿行＂。它在伊斯兰教的教义、教法、教制和伦理道德等各个领域占有很重要的地位,是对《古兰经》中各种原则规定的具体阐释和补充...     

马贤与中国的圣训研究

<正>马贤（1929—2019）先生是著名伊斯兰学者,一生笔耕不辍,在圣训研究、伦理学、阿拉伯文学翻译等方面有深入研究,特别是对我国的圣训研究有开拓之功。一、圣训研究启蒙马贤先生早年跟随虎嵩山阿訇学习期间,就参与了《圣训光龛》的翻译工作。翻译《圣训光龛》时,虎嵩山阿訇口述,其子虎学良先生笔录,马贤先生参与部分译稿的誊抄。虎嵩山阿訇要求马贤先生不只是誊抄译稿,还要总结归纳每段圣训的要点,并以眉批的形式标注出来。概括提炼每段圣训的核心和要点,对年轻的求学者而言并非一件易事,     

贫穷的坚守

道光十七年（1837年）,二十七岁的曾国藩进京会试却名落孙山,只得怏怏返乡。途经金陵时,他在书店无意间发现了一套梦寐以求的《明史》。一问书价,他又喜又忧。喜的是,袋里的银子正好和书价相等;忧的是,买了《明史》便无钱回家。     

传福音给贫穷的人——记美国的流浪汉教会

2007至2008学年,我在美国得克萨斯州的贝勒大学(Baylor University)宗教研究所做博士后.除了完成所里安排的工作,我还参访了20来家基督教堂,10来家佛寺.     

从圣训看先知穆罕默德的家庭生活

作为真主的使者,先知穆罕默德不仅要向人们宣布真主的启示,还要给人们阐明启示的精神;不仅要教导人们如何实践真主的启示,还要以自己的言行为人们做出榜样。先知穆罕默德不单是真主的使者、宗教和政治领袖,他还是一名孤儿、多位妻子的丈夫、四个女儿的父亲,在所有这些角色中,他都堪称模范。圣训是先知穆罕默德的言语、行为和     

提倡节约,让再设计走进生活(二)

"简单就是美"。简单生活也就意味着节约。世界各地的设计师们独具匠心地把废旧物品经过再设计,赋予它们第二次生命,大大延长了物品的使用寿命,这不仅是一种颇具创意的节约设计,而且也以其新颖和巧妙,给人以惊喜和审美愉悦。废旧电路板的"艺术人生"来自美国新泽西州的雕刻艺术家史蒂文·罗德里格(Steven Rodrig)花费一年时间磨练自己的技巧,利用切割     

回民的老礼儿与圣训的传承

<正>回族人在民间习惯上被称为回民。民间有句俗语:回民礼儿多。讲礼数、重规矩是回族民风的一大特色。没有礼儿、没有规矩、没有面子对于回民来说是非常的一件事,会被乡里乡亲笑话。过去,回民家庭非常重视"老礼儿"的传承,老礼儿的培养,从娃娃抓起。从刚懂事时开始,大人们便开始向孩子们传授回民的规矩。孩子们人生的第一课就是孝敬父母。从说话开始:称呼大人,不能说"你",必须说