意识新论

重新思考审视意识的特性:(1)意识是生命的重要组成.(2)在经典物理学领域,意识是生命的独特功能.在量子物理学领域,意识是宇宙万物的特性,以规则、意义和规律来表达.(3)意识包含精神与物质两种性状,但同时也是非物质非精神的.(4)意识可以穿越不同的时空.(5)意识能够产生能量.(6)意识可以分成四大类.(7)不同机体的意识可以相互交流.(8)意识可以遗传.(9)意识永恒存在.(10)意识可以因各种原因被重叠、掩盖或者忘记(意识非记忆),但是在一定情况下.可以重新被发掘出来.     

圣经倡导的人文意识与和谐社会构建

人被造本有神之形象,应活出其价值,基督来到世上就是要更新人的生命,重新激活人里面神圣的生命意识,使神与人、人与人、人与自然都趋于和谐!因此,圣经所倡导的人文意识对构建社会和谐无疑是一种精神动力。     

生命是什么:一个基于新物理学原理的回答

生命本质问题是生物学、哲学、物理学等各领域科学工作者共同关心的问题.回顾人们对生命本质问题的认识历程,依据一个新的物理学原理(最大流原理),尝试给出生命的新定义.     

青少年决策中的风险选择框架效应

以181名青少年(初二、高二、大二)为被试,探究其在不同决策领域(生命、娱乐、学业)的风险选择框架效应及其在年级、风险偏好水平上的特点.结果表明:(1)框架效应程度与决策领域有关,被试在生命和娱乐领域的决策问题上倾向于风险寻求.(2)不同年级被试的决策结果受问题框架的影响,大学生在生命问题上倾向于风险寻求,初中生在娱乐问题上倾向于风险寻求,高中生在学业领域上倾向于风险规避.(3)不同风险偏好水平被试的决策结果受问题框架的影响,风险偏好水平高的被试在生命、娱乐问题上倾向于风险寻求,风险偏好水平低的被试在学业问题上倾向于风险规避.     

柏格森著作中的自由与生命

标志着柏格森哲学特点的时间与绵延观念,自其第一次被柏格森表述后,就始终未离开过这一哲学,这个观念的主要宗旨,就在于同生命(就生命是由创造性和自由所表现出来的这一最深刻的意义而言)重新结合在一起。从这个意义上说,柏格森的《论意识的直接论据》,首先是一部致力于研究生命与自由之真正运动的著作。对于生命与自由的这种联系,他首先在有关意识诸状态的分析中去寻求,在他看来,这一分析暴露出这样的错误,即以联想的方式去研究由这一分析造成的这些支离破碎的,不同的意识状态,因而导致心理上的决定论。在柏格森看来,联想主义是作为自我或意识的还原论而出现的,即它把意识归结为一种没有真正内在     

社会历史观的基本范畴和基本问题是什么?

对于社会历史观的基本范畴和基本问题,哲学界长期流行的观点是:哲学的基本问题是存在(物质)和意识(精神)的关系问题,社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题,社会历史观的基本问题是哲学基本问题在历史领域的具体表现。世界上的万事万物归根结底可以分为存在(物质)和意识(精神)两大类,存在(物质)和意识(精神)是哲学的最高范畴;全部社会历史现象也不外乎社会存在和社会意识这两大类,社会存在和社会意识是社会历史观的最基本的范畴。哲学家们依据对存在(物     

系统自组织与自然目的性

当代科学正在飞速发展。传统的物理科学以个别物质实体作为自己分析的基本对象,而新兴的系统科学则着重对不同物质实体内部的组织结构进行综合性的研究。系统科学的重大理论成就不仅更加深入地展现出生命世界的复杂性,而且还出人意料地揭示了非生命世界与生命世界相类似的复杂性。正如当代科学家们所描绘的:“自60年代以来,我们目睹着数学和物理学中掀起的革命,它们正迫使我们接受一种描述大自然的新观点。……简而言之,复杂性不再仅仅属于生物学了。它正在进入物理学领域,似乎已经根植于自然法则之中了。”(尼     

施泰因论同感行为的现象学本质

在施泰因早期现象学研究中,同感是一种独特的经验行为,它是一种"对异己意识之把握"的行为。就行为本身的特性而言,它与感知行为(无论是内感知或外感知)、回忆行为等意识行为一样,都是"本原性"的行为;在行为的对象或相关项方面来说,它又不同于感知行为,而是与回忆等当下化行为相似,是一种"非本原给予性"的行为。我们正是在这种"本原的"同感行为中直接把握到"非本原性"的"异己意识"。在施泰因晚期哲学中,同感行为还被理解为一种信仰等精神生活的基本行为。     

土家族原始宗教文化的生命意识及其现代启示

本文着重从生殖、生存、生命等多种意义上探讨湘西土家族原始宗教文化的生命意识,试图为土家族顽强的生命力作一个追根溯源的理论探索,并由此得出如下现代启示:原始宗教文化中的生命意识是十分强烈的;宗教信仰的本质是"人类的精神";中国传统文化除了有人文性特性之外,还有更为重要的巫性特性;现代社会的文明进程也不能缺失人类原始动力.     

美学理论更新

所谓更新,包括实质上和形式上的新,也包括新的研究领域的开拓。如果实质不新,只在新术语、新方法上做文章,就谈不上真正的理论进展。如何更新? (1) 重新系统深入地研究马克思主义。不是不允许有非马克思主义美学流派,就是在马克思主义内部,也可以有不同的流派。但只有在马克思主义基础上去更新,才可     

现象意识与取用意识分界的再思考——兼评克里格尔对意识现象的分类

在当代心灵哲学中,意识现象通常被区分为现象意识和取用意识,前者往往被解释为纯粹主观特征,而后者则被看作具有客观意义。法国哲学家克里格尔在其新著《意识种种》(2015)中试图对各种意识现象给出一种系统分析,提出了一种现象领域的结构性说明,该说明主要基于对各种现象经验的考察。本文将要阐明,这样的结构性说明并不能解决"意识难题",其主要原因在于现象意识与取用意识分处于不同的意识领域,它们有着不同的表征标准。这两种意识的区分根据在于我们对意识性质的不同理解,而不在于我们对意识现象的观察结果。而且,无论采取何种方式,当前心灵哲学对意识现象的处理都主要采取了还原论的策略,这是需要我们批判和反思的。     

由古代希腊文化探其人文精神——星座神话、建筑和雕像

古希腊文化是古希腊世界原始氏族社会的精神产物,是西方文化中人文思想的主要发源地。古希腊文化作为古典文化的代表,在西方乃至世界都占有极其重要的地位。从古希腊文化中不难看出,深刻的生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文化的基本精神。从星座神话(非物质文化遗产)和建筑、雕塑(物质文化遗产)出发,初步探究古希腊文化所体现的人文精神以及古希腊文化在创作初期便形成的以人为本这一核心的缘由。     

用表达性艺术治疗改善小学生的学习焦虑

<正>表达性艺术治疗是一种非语言的艺术化治疗方式,它集多种新兴的心理辅导方法如游戏、绘画、舞蹈、戏剧等非言语层的艺术媒介形式于一体,通过全面调动感官,系统地表达自己的情绪,准确认识自我,有效地与来访者建立亲密的连接关系,从而达到心理咨询辅导的效果。根据伊迪斯·克拉玛在1950年提出的“艺术创造即治疗”的观点,艺术创作的过程就是疗愈的关键,可以增加个人经验。内在需求会在意识中重新选择与分类,内在冲突也会被重新体验、重新统整、     

关于多值逻辑的辩证哲学思考(续)

(三)矛盾律、排中律与多值逻辑矛盾律和排中律是古典逻辑的基本定律,恰如牛顿定律是古典力学的基本定律,它们的地位曾经被认为不可动摇的,在相对论、量子力学出现之后,人们可以理直气壮地说,牛顿定律在物理学中的地位不应当被绝对化,牛顿定律虽说不是可以违背的,却是可以被超越的。同理,在多值逻辑等异常的非古典     

论儒家孝道里的终极关怀意识

与其他文化传统不同,儒家独特的终极关怀意识是围绕孝道进行的,在孝道观念里,孝养父母、祭祖敬天是对自己及万物生命之源的追溯,体现了深厚的历史意识与超越精神;爱惜自己的身体与品德并关爱他人及世间万物,体现了对当下生命的敬畏护养及天人一体的情怀;重视婚育进而重视文化生命的传承,是对生命之流的延续,体现出面向未来的开放精神及人文关怀。孝道就在这种纵向上过去、现在、未来的打通,横向上个体、家庭、社会、宇宙的拓展、层次上肉体生命到精神生命的升华中,将个体的有限生命汇聚、拓展、升华成一个超越而无限的大生命,从而完成了对个体生命的终极关怀。研究儒家孝道里的终极关怀意识,对于重塑现代中国人的信仰世界从而满足中国人的生命深层次需要,有着重要的理论及实践价值。     

论哲学的批判与批判精神

一1 .谈到哲学的特点 ,人们很容易从各个不同的角度概括出若干个。而且不同的哲学学派都具有自己的鲜明特色或特点。但哲学根本性特点是 :必须渗透或贯彻着一种批判意识与批判精神 ,这应是所有哲学都应具有的一个共同性特点。正如一个缺乏批判意识与批判精神的人不可能成为真正的哲学家一样 ,一种缺乏批判意识与批判精神的哲学也不可能具有真正的哲学品格。哲学无论被看成是一只黄昏时起飞的猫头鹰 (黑格尔语 ) ,还是被看成“时代精神的精华”(马克思语 ) ,都蕴涵着对哲学批判品格的肯认。把哲学作为一只黄昏时起飞的猫头鹰时 ,它意味着哲学…     

思想史视野中的DNA双螺旋发现

医学史上许多丰碑不仅仅只是技术的辉煌,而且是思想史的楼梯口,由此可以提升学科的精神高度,50年前的DNA双螺旋结构的发现就是这样一个精神“事件”。试图穿越生物学实验探究其另一面——思想实验的创新价值;重新审定了物理学对于50年来生命科学的技术和思维引领作用;分析了还原论在DNA之后的价值终结。     

物质无限可分问题讨论近况

进入六十年代以来,粒子物理学的研究进展,尤其夸克模型和夸克禁闭假说的提出,揭示出微观领域一些不同于宏观领域的特殊现象和性质,引起人们作出不同的哲学解释,从而导致了一场关于物质无限可分论的重新讨论。这场讨论以查汝强、何祚庥为一方,主张物质     

理性、非理性与理性主义、非理性主义

冯玉珍：理性、非理性与理性主义、非理性主义人类精神是理性非理性的矛盾统一体。理性表现为人类超越自我有限生命,追求必然性、普遍性及永恒无限的能力,是生命的灵性之光辉。非理性体现着生命的自然欲望和冲动,表现为追求感性、具体、有限性的特性。理性和非理性是互...     

论医学生的敬畏意识

敬畏意识是医学发展的内在属性,在现代生命科学发展和医学模式转化的背景下具有更加强烈的现实诉求.医学教育中敬畏意识的培养需要关注三个维度:生命意识、死亡意识和生态意识.现代医学因其负载的人文价值的凸显而需要重新思考征服疾病与敬畏生命之间的关系,从而在生命质量与生命意义的追求中更加自觉地树立一种理性的谦卑.