穆斯林应怎样面对网络舆情?CSSCISSCI

清高的真主在《古兰经》中说：“当时,你们道听而途说,无知而妄言,你们以为这是一件小事;在真主看来,确是一件大事。”（24：15）,又说：“信道的人们啊!如果一个恶人报告你们一个消息,你们应当弄清楚,以免你们无知地伤害他人,到头来悔恨自己的行为。”（49：6）。     

伊斯兰教关于身心健康的理念

真主说:"凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的,如救活众人。我的众使者。确已昭示他们许多迹象。此后,他们中许多人,在地方上确是过分的。"(5:32)又说:"你们不要自杀,真主确是怜恤你们的。"(4:29)又说:"你们不要自投于灭亡。"(2:195)穆圣说:"从前有一个人,负伤后不忍疼痛而割腕自杀,真主说:‘我的仆人先我而取了自己的命,我禁止他进入天堂。     

真主的确喜欢行善的人

<正>奉普慈特慈的真主之名仁慈的真主在《古兰经》中教导我们说:"行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。"(99:7)还说:"如果你们行善,那么你们是为自己而行善"。(17:7)慈善是一种精神理念,慈善是一种道德行为,慈善是一种社会责任。敬主爱人、共襄善举、倡导慈善、力行     

诚实守信是穆斯林应具备的基本美德 奉普慈特慈真主之名

<正>各位多斯提:色兰!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。"(9∶119《)古兰经》要求穆斯林做一个诚实的人,《古兰经》还告诫"诚实的男女"穆斯林,"真主已为他们预备了赦宥和重大的报     

遵守国法与恪守教规并行不悖

正各位朵斯提:赛俩目!真主在《古兰经》中说:■"信道的人们啊!你们当履行各种约言。"(5∶1)所以,作为穆斯林遵守法律是理所当然的事情。国家法律作为契约,穆斯林应当遵守,积极遵守国法,对于践行教规有很重要的意义。第一、遵守国家法律就是在维护和平。这与教规的核心目的是一致的。真主在《古兰经》中说:■"信道的人们啊!你们当全体入在和平教中,"(2∶208)"伊斯兰"是和平之意,"穆斯林"是顺从真主维护和平的人,而真主     

方便安全、圆满完成朝觐功课

奉普慈特慈的真主之名清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"真主要你们便利,不要你们困难。"(2∶185)"关于宗教的事,他未曾以任何烦难为你们的义务。"(22∶78)     

伊斯兰教经训论劝善戒恶

真主说:"你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。"(3∶110)凯勒比说,这节经文阐述了伊斯兰民族优越于其它民族的情况,证明了伊斯兰民族是最优秀的民族。相对其它民族而言,这种优秀贯穿始终,即使它自我竞相优越,正如圣门弟子优越于他人。经文"为世人而被产生"之意是,真主为历代人的利益而产生了伊斯兰民族,以便它出类拔萃并受世人称道。经文"你们劝善戒恶,确信真主"是另起语,阐明伊斯兰民族作为最优秀的民族,当劝善戒恶才能为人们     

穆斯林当扶危济困彰显大爱

奉至仁至慈的真主之名清高的真主在《古兰经》中说:"你们应当信仰真主和使者,你们应当分舍他所委你们代管的财产,你们中信道而且施舍者,将受重大的报酬。"(57::7)施舍、救济需要帮助的人是伊斯兰教衡量穆斯林信仰是否完美的标准之一,是后世获得真主厚赏的凭据之一。     

随时行善 善人善己

"如果你们行善,那么你们是为自己而行善。"(古兰经17:7)《布哈里圣训集》中讲了这么一则故事,据伊本·欧麦尔传述,穆圣说:有3个人一起外出,遇到暴雨,为了避雨他们躲进一个山洞。突然,一块巨石从山上滚落,堵住了洞口。他们说,现在我们与外界隔离,出不去了,只有依靠真主和我们平时的善行了。于是他们3人各自说出生活中最珍贵的善行,藉此向真主祈祷、寻求襄助。其中一人说道:"真主啊,     

穆斯林要做到举意与行为的完美结合

<正>各位朵斯提:赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"凡说过‘我们的主是真主’,然后遵循正道者,众天使将来临他们,说:‘你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为你们被预许的乐园而高兴。’"(41:30)经文告诉我们,凡是认主独一且行端意正的穆斯林,都将享受真主许诺的美好天堂,过永久无忧的快乐生活。我们穆斯林所追求的是两世吉庆的美好人生,要想     

做一名敬业奉献的穆斯林

正奉至仁至慈的真主之名清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:《■》"你们绝不能获得全善,直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的,无论是什么,确是真主所知道的。"(3:92)真主创造人类作为大地上的代治者,派遣使者、降示经典引导世人。     

穆斯林要用思想和行为一同恪守文明准则

正清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"我派遣你,只为怜悯全世界的人。"(21:107)又说:"如果你们要计算真主的恩惠,你们是无法统计的。真主确是至赦的,确是至慈的。"(16:18)确实,真主施恩无数,改善人类的生存环境与生活秩序,使之进入文明时代,便是其中大恩之一。伊斯兰教复兴前的阿拉伯半岛处于蒙昧状态。埃及著名作家、思想家艾哈迈德·爱敏曾对"蒙昧"作如下阐释:"所谓‘蒙昧’并不是和‘知识’相对的意思,     

主麻的由来与贵重

<正>奉普慈特慈的安拉之名清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"信教的人们啊!当聚礼日召唤人们礼拜的时候,你们应当赶快去记念真主,放下买卖,那对于你们是更好的,如果你们知道。"     

诚信是穆斯林的光亮

正清高的真主在《古兰经》中说:"这确是诚实有裨于诚实人的日子。他们得享受下临诸河的乐园,而永居其中。真主喜悦他们,他们也喜悦他。这确是伟大的成功。"(5:119)又说:"信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。"(9:119)诚实就是讲诚信,诚信是社会主义核心价值观中的重要内容。习近平在十九大报告中指出,要培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创     

五时拜功及其意义

<正>真主说:"你们当谨守拜功,完纳天课,信托真主。他是你们的主宰,主宰真好!助者真好!"(22∶78)拜功是伊斯兰教五功之一,是教门的柱石,是一项定时的重要功修。拜功是灵魂近主的阶梯,拜功能净化灵魂、免遭罪孽、防止作恶。真主说:"你们当借坚忍和礼拜而求佑助。礼拜确是难事,但对恭敬的人却不难。"(2∶45)伊斯兰教法规定,凡承担教法义务的成年的、理智健全的男女穆斯林,都应当恪守每日五时礼拜。     

伊斯兰教是谨守中道的宗教

<正>清高的真主在《古兰经》中教导我们:"我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。"(2:143)清高的真主在《古兰经》中又教导我们说:"求你引导我们上正路,你所祐助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路。"(1:6-7)这说明,哪一个穆斯林不坚持走伊斯兰教教义中指明的中道,宗教上"超前""过分"并走上极端或者追求低调,都是不妥当的。据"艾奈斯"传述:三个人来到穆圣的妻室跟前询问穆圣的功修。当他们得到穆圣妻室的     

绝不轻信恶言 维护民族团结

清高的真主在《古兰经》中说：“信道的人们啊!如果一个恶人报告你们一个消息,你们应当弄清楚,以免你们无知地伤害他人,到头来悔恨自己的行为。”（49：6）乌鲁木齐“7·5”事件,就是一些恶人极力炒作广东韶关旭日玩具厂的群殴事件,把一个本来只是一般的治安案件,说成是民族事件,     

穆斯林应有的高贵品质

奉普慈特慈安拉之名真主说:“你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。”(3:110)这段天经说明,穆斯林是为安定社会,造福人群而被产生的;这些人劝人行善,止人做恶,确信真主,毫无犹豫,故称为最优秀的民族。穆圣说:你们的工作在真主御前最高贵的是五件事情。第一件是行谦虚:就是说,我们在富有的时候,职位高的情况下,对待贫穷人和职     

弘扬中道思想 反对极端主义

<正>伊斯兰教是倡导中道、反对极端的宗教,穆斯林是谨守中道、远离极端的人。清高的真主在尊贵的《古兰经》中教诲我们:"我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。"(2:143)穆圣教诲我们说:"最优美的事乃中正之事。"所以说,倡导中道、反对极端,是伊斯兰教经训的要求,是穆斯林言行的规范。敬主爱人是伊斯兰教对每一个穆斯林的一贯要求。伊斯兰教倡导     

从穆圣辞朝谈伊斯兰教法简便易行的原则

简便易行、尽人所能履行宗教功课是伊斯兰教的一大特点,真主在《古兰经中》说:关于宗教的事,他未曾以任何烦难为你们的义务。(22:78)真主只依各人的能力而加以责成。(2:286)穆圣也说:当我命令你们做一件事时,你们当量力而行。(布哈里圣训集)伊斯兰教的这