略諭人民公社的伟大历史意义

人民公社的建立是一个伟大的社会改革,它是工农业生产大跃进和农业生产合作社发展的必然结果。因此,它必然迅速地在全国农村发展起来。人民公社的伟大历史意义,我们可以从两方面来估计:它适合生产力进一步发展的要求,因而将更加迅速地推进工农业生产和文化教育事业,引出新的更高的生产高潮和技术革命、文化革命的高潮;另一方面,它具有许多共产主义的因素,这种因素必然在人民公社内部逐渐大量增长,也就是说,它加速向共产主义过渡,是逐步向共产主义过渡的一种最好的组织形式。     

永建县阿洪积极生产大跃進

永建回族自治县全体阿洪和广大群众一样积极投入农业生产大跃进运动中。这个县是地处祖国边疆,由于历代封建統治的压迫,这里的政治經济和文化都很落后。解放以来,这里的回族人民在党和政府的正确領导下,乘风破浪一日千里的改变着这里的落后面貌。当前这里掀起了空前未有的工农业生产大跃进的高潮。在这新的形势下,阿洪們受到了莫大鼓舞,当地党和政府亲切地关怀他們,为他們组织了政治理論学习小组。他們通过学习了解了党的政策方針,社会主义觉悟也普遍提高,从而掀起了自我改造和参加祖国建設的爱国主义高潮,“打破千百年陈規,促进大跃进”,“参加劳动实践改造自己,为祖国貢献一分力量”已成为他們的行动口号。     

“老头子”变成了“年轻人”

解放型304号机车的历史是一部充满着矛盾斗争的历史,是一部新技术不断代替旧技术的发展史。1958年是我国工农业生产大跃进的一年,在工农业生产突飞猛进、一日千里大发展的年代里,铁路上运能和运量之间的矛盾就越来越突出了。为了解决这个矛盾,国家把国产最新的建设型机车调一批给我们段上使用。国产建设型新     

駁工人不能学哲学

自从我们工人同志们开始学哲学以后,各方面部给予很大的鼓励和支持,康生同志还亲自来天津召开了座谈会。但是对于工人能不能学哲学,还有许多人抱着怀疑的态度,甚至有人作了否定的答复。天津市第十六中学一个姓孙的教员就说:“工人文化低,愚笨,根本不能学哲学,也学不懂。”他还说:“过去我在辅仁大学学习时,选修了哲学课,第一次考试不及格,第二次考试时偷抄了别人的卷子,才勉强得到六十分,可见     

实干、苦干、巧干、確保小麦卫星飞上天

山东省临清市伊斯兰教界的阿洪、掌教、乡老們加强了小麦卫星田的过冬管理。一年以来,在党的社会主义建設总路线的光輝照耀下,在整风运动和反对资产阶級右派的斗爭取得偉大胜利的基础上,我市人民和全国各地人民一样,解放了思想,鼓足了干劲,以豪迈的英雄气概,掀起了波澜壮闊、轰轰烈烈的工农业生产大跃进的高潮。     

街道居民学習哲学的好处

街道居民自从摆脱家务劳动,参加大生产后。她们急切要求学习,来提高自己的本领。天津市南开区南召子三条胡同26个家庭妇女有坚持两年多学文化的经验,后又组织哲学学习,收效很好。在这个基础上,从八月中旬开始,在居民中掀起哲学学习的高潮,截至八月二十日已开办居民红专学校11所,居民哲学学习小组55个,参加学习的共1,880人。从汇报材料来看,归纳有以下几点好处: (1)扫除迷信思想,初步树立了唯物主义观点:南召子三条胡同学习小组26人中,其中14人就信神、算卦、求仙、讨药,尤其杨凤兰迷信更深,夜间怕出门,夏天不敢开后门,怕得罪五大仙。去年算了一卦,     

生产关系和生产力的矛盾与人民内部矛盾

一毛澤东同志的“关于正确处理人民內部矛盾的問題”巳發表一周年了。这一年来,全国人民经历了轰轰烈烈的反右斗爭和整風运动,然后又以排山倒海、无限猛烈的声势,在各方面工作中掀起了一个大跃进的高潮,首先是生产大跃进的高潮,随着生产的大跃进,技术革命和文化革命巳开始了。社会变化之激烈,进步之迅速,真到了馬克思所说的一天等于二十年的程度。六亿人民中蘊藏着的无限丰富的智慧和創造力,得到了普遍的解放,到处涌現出敢说、敢做、敢想,勇于革新的人物,人們充滿高度的希望和决心,相信在較短的时期內,經过辛勤劳动,就可以用自己的双手,把我們的国家建設成为一个最先进的、具有高度現代化工业、农业和高度文化的国家。人民这样歌颂自己的光明前途:“几年辛苦,万年幸福!”     

学哲学——民歌四首

学警哲学和理箫,,联系卖际最重要,只簿实践迷方向,只簿理箫犯教条。 (摧封田)万首持歌贴满墙,‘万众齐把哲学清。千万人民学哲学,哲学歌声震天响。 (谢自然)学矛盾,摆矛盾,解决矛盾鼓干劲。思想大半收,生产大跃进。 (刘长仁)哲学好比一座山,各样宝具在里边,全民开山来取宝,社会主义早建好。 (李凡振)卜门阅.叫.曰卜闷卜‘.嘴卜今明口目昭卜O目‘卜‘由二卜日口‘卜司困口卜。.. .学哲学——民歌四首~~     

教育与生产密切結合的紅专大学

随着社会主义建设高潮的到来,河南全省人民在建设社会主义总路綫的指导下,开展了以生产为中心的全面大跃进。过去小农经济的宿命观点,由于人们参加集体劳动的结果,已被克服。人们已经开始力争作大自然的主人。但是要征服大自然,首先必须政治挂帅,必须不断地与右倾保守思想展开斗争;同时,还必须进行技术革命和文化革命;而这一切,都必须通过人民的自我教育来进行。毛主席早在“论人民民主专政”一文中就这样教导我们:“有了人民的国家,人民才有可能在全国范围内和全体规模上,用民主的方法,教育自己和改造自己,使自己脱离内外反动派的影响(这个影响现在还是很大的,并将     

解放思想,大搞文娱活动

我們回族人民,在党的领导下,解放后几年来,无论在政治、經济、文化上都已获得巨大成就,根本上改变了原来落后的面貌,同汉族老大哥和其他兄弟民族一起进入了社会主义。目前,在大跃进的新形势下,我們回族地区工农业生产和各项社会主义建設也是突飞猛进。特别是宁夏回族自治区的建立,更加鼓舞了全体回族人民建設社会主义的积极性。随着政治、經济上的巨大变化,回族人民迫切要求进一步在文化上摆脱一切封建束缚和封建特权的压迫。     

文史哲学阙略管见

如果说西方人文学术的强项在于纯粹哲学和文史哲学飞扬,我国传统文化的长处则在于文史浑然和文思粘连:文化典籍丰富的史料和细致的考证常常令人叹为观止,但是在深层的文史哲理和周密的文史思辨方面一直未脱疲软的状态。重要的问题不仅在于这一环节的疲软,而且在于国人对疲软现象的视若无睹,即阙而略之的学术观瞻。一、文史哲学阙略寻思这里讲的文史哲学是个集合名词,既指人们常常提到的文化历史哲学,也指吸纳了文艺和历史资料的哲学思想。这两方面的渗润与耦合形成了人类思想文化史上独特的景观:既不同于非常抽象且思辨逻辑化了的纯哲学,也…     

到生产中去

在工农业生产大跃进的形势下,摆在我们哲学工作者面前的首要任务,自然是如何更好地为工农服务。哲学必须为工农服务,从理论上来说,这是无可争辩的,可是,从我们的实际情况来说,还只是开始引起注意,尚未得到圆满的解决。最近同几位同志到河南洛阳专区和许昌专区参观了半个月,看到和听到许多非常动人的新人物和新事物,这种活生生的实际知识,不仅是我们最缺乏的,而且是从书本上学不到的。坐在屋子里读书看报翻材料,读的再多,也不过是一些间接知识,只凭这些间接知识,再下苦工研究,也不会研究出什么新名堂来,自然更谈不上更好地为当前的工农业生产服务。     

神经科学对哲学的重要意义

精神哲学(philosophy of mind,或译心灵哲学)问题传统研究的基础正在发生转变。早期关于认知与大脑无关的学说现在看来已站不住脚。随着神经科学揭示出更多的有关大脑的组织及动力学的方面的信息,这一点变得日益明显,即关于我们本性的理论必须考虑来自神经科学的信息。与这个进展相一致,我们期待神经科学、心理学和计算的共同研究,会更富有成效地提出以及可能大大地改革有关精神的哲学问题。     

马克思哲学之为“虚无主义”的来龙去脉——在“存在学”与“实践学”之间

海德格尔对马克思哲学之为虚无主义的判定出于其独特的存在学视域,具体而言即形而上学之"本质"与"实存"的二重性运作机制。就其"实事"而言,马克思哲学更应从实践学路向而非存在学路向得以衡定。马克思对发端于亚里士多德的实践观进行了根本改造:以生产劳动替换了伦常-政治而成为核心实践。恰恰是这种替换,被施特劳斯诟病为虚无主义之征兆。     

论马克思主义哲学中国化与传统哲学

马克思主义哲学中国化与中国传统哲学(即古代哲学)的关系,是个范围广泛的问题。本文仅从思想文化的角度进行探讨。一、马克思主义哲学中国化与中西哲学的合流马克思主义哲学中国化是中西哲学的合流。在近代,由于中国传统文化已落后于西方文化,在思想文化领域里就发生了贯串于整个近代的古今中西之争:如何学习西方文化,反省     

科学与人文的对话,中医与文化的交流——“全国中医科学与文化高层论坛”综述

正由中国自然辩证法研究会医学哲学专业委员会、医学与哲学杂志社、江苏省自然辩证法研究会、《南京中医药大学学报》(社会科学版)、南京中医药大学中医文化研究中心联合主办的"全国中医科学与文化高层论坛"于2017年12月16日在南京举行。中华医学会医学伦理学分会主任委员、中国自然辩证法研究会医学哲学专业委员会副理事长兼秘书长、大连医科大学人文与社会科学学院院长、《医学与哲学》杂志常务主编赵明杰教     

在比较中找契机 在研究中促发展——全国第三届中西医学比较研究学术会议纪要

在比较中找契机在研究中促发展———全国第三届中西医学比较研究学术会议纪要由中华医学会心身医学分会、中国自然辩证法研究会《医学与哲学》杂志社、中国医文化研究中心联合主办的全国第三届中西医学比较研究学术会议于１９９７年４月１７日至２０日在杭州市召开。会议...     

跃进的哲学与哲学的跃进

解放了九周年的新中国,象从漫漫长夜中觉醒起来的巨人一样,以踏破地球冲破天的干劲,改变着旧中国经济和文化落后的状况,改变着整个社会的面貌。力量的雄伟,进度的迅速,在前几年就已经打破了历史的纪录,而在今年更是出现了出乎人们意料之外的大转变、大跃进。这个大跃进是从平地上陡然冲破九重云霄的大跃进,是丰富多彩,美不胜收的大跃进,是人们非亲眼看见就很难相信,甚至有些人亲眼看见了也还是不肯相信的异乎寻常的大跃进。这是中国自古以来没有过的全新的社会,全新的事。研究一下这种大跃进形势所以发生和发展的客观规律,对于进一步解放思想和增强信心是有好处的。     

我是怎样給工人同志們講哲学的

我最近给工人同志们讲哲学,有以下三点体会,提出来供大家参考。第一,采用从实际到理论的由浅入深的讲解方法我在给工人同志们讲解哲学以前,了解到他们在学习哲学上的思想矛盾:要求学又不敢学。经过整风、反右、双反、生产大跃进的实际斗争,特别是工厂实行了“两参一改”(工人参加管理工厂,厂里领导干部参加生产,改革不合理的规章制度)以来,工人同志都深感自己的理论知识、工作方法不能适应客观形势发展的需要,因而要求学些理论,提高提高思想认识,学点工作办法,好把工厂管理得更好。可是当领导上组织他们学习哲学时,他们又不敢学,认为:“学哲     

费希特耶拿时期的知识学

约翰·哥特利勃·费希特说过:什么样的人就有什么样的哲学。他自己就是坚定的、毫不妥协的、酷爱真理的人,无私无畏地为真理而献身的人。“我是真理的献身者;我为它服务;我必须为它承做一切,敢说敢作,忍受痛苦”。这位真理的“献身者”一心为大家讲述真理,而这就是他在达到耶拿以前业已醖酿成熟的知识学。费希特把他的哲学叫做“知识学”。赖因霍尔德试图对康德体系作某些修正,但正如费希特指出的,他的哲学“没有别名”,没有留下明显的印记。重要的是找到名称!“知识学”表现这样一个含义,即康德的不幸在于缺乏严格的、系统的科学性。“知识学”排除这个缺点,它把哲学变成“一切知识