马克思反映概念的三大特性

“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”,这说的是反映的自我创造性;“对象如何对他说来成为他的对象,这取决对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质”,这说的是反映的随机选择性;人以“全面的方式”、作为“整体的人”去占有对象,这说的是反映的时空多维性。马克思反映概念的三大特性,不仅在日内瓦学派和苏联历史学派的心理学中得到科     

思维决定人生

这是一个寓言般的故事。上帝想改变一个乞丐的命运,就化成一个老翁前来点化他。他问乞丐:“假如我给你1000元钱,你如何用它?“乞丐马上回答说:“这太好了,我可以买一部手机呀。“上帝不解,问他为什么。“我可以用手机同城市的各个地区联系,哪里人多,我就可以到那里去乞讨。“乞丐回答说。     

你们的话,是就说是,不是就说不是

经文:太5:27年轻时候,读这节圣经,觉得很容易懂,叫人分清是非,感到要照这节圣经去做,也并不难。几十年来,在社会中活了大半辈子,越来越感到主的话十分可贵,也感到要真正照主的话去做,不是一件简单的事,难就难在一个“说”字上。因为主的话不是只要自己分清是非就行了,而是还要“说出来”,对“是”要说“是”,对“不是”要说“不是”,这就很不简单了。试问:你在一个社会地位比你高的人面前,假如他对一件事说了个“是”或“不是”,而这是一个原则性的问题,他的看法却是不对的,这时你怎么办?背着自己的良心,跟着他说,还是明哲保身,不出声呢,是“王顾左右而言他?”还是坦然无惧地表明自己的观点?“是”就说“是”,“不     

小张的“话中之话”

我为女友小丽介绍了一个对象——小张。这天,在我家里,他俩见面。我来了个开场白之后,便撤到外屋去了。约摸过了半个小时,就见小张低着头走了出来,他告诉我要赶回部队去开会,便走了。我忙进到里屋问小丽:“你看小张这人怎么样?”小丽说“人还不错。”“那你怎么也不起身送送人家?”我说。“还送啥,才坐了半个小时,就急着要走,准是他没相中我呗!”我发现桌上有张纸条,便问:“这是什么呀?”“哦,他说,他晚饭后一般都在宿舍里,他宿舍旁边就有个电话,他说着说着,就在纸上写了起来。”“这写的是电话号码呀!”“是吗?”我又问:“你刚才是不是没怎么说话呀?”     

成功者的谦虚

他一再在他的一位朋友面前说：“没什么,我只不过是在这方面多下了点笨功夫罢了,你可是在很方面比我强多了。”“你要是想写,要不了多长时间就会超过我的。” 这里说的“他”,是某地一位小有名气的作家,他跟他那位朋友说的,显然都是一种谦虚之言。既然是朋友,他当然知道怎么说才不致让朋友难受和难堪。见他发表的作品越来越多,同时在社会上受到的尊重也越来越多,有一天,那位朋友也就对他说：“我也准备写作了,你看,我能不能用三年时达到你这个水平 ?“这位作家怎么好说不能呢 ?” 三年时间很快就过去了。这位作家的那位朋友,…     

圣母——也是罪人的母亲

圣母玛利亚不仅是义人、无罪者的母亲。圣母曾向圣女彼利日大说过:“为一切罪人,只要他愿意改恶迁善,我也是他们的母亲。”一个决心改变过去生活的罪人,一旦投奔到这位仁慈之母的膝下,你将见到她会比任何人间的母亲,比任何时候更迫切地把他紧紧抱在她胸怀中,帮助他、提携他。为此,谁有意进入这位尊严母亲的孩子们的行列中,他首先应当弃绝罪恶。《箴言》31、38告诉我们:“他们站起来了,她的孩子们。”圣老楞佐Richard de Saint Laurent)要我们注意这句话的结构:首先是说“他们站起来了”然后才说:“她的孩子们。”他继续说:这     

叔本华为什么恨女人

德国19世纪著名哲学家叔本华在他的著作中,尤其是《论女人》和《性爱的形而上学》两文中,几乎把女人骂得“体无完肤”,说“女人是弱者”、说“女人既愚蠢又浅见,终其一生,她们的思想和智慧只介于成人和小孩之间”,说“女人完全可以和有肝脏而缺少胆囊的生物相比拟”,甚至说“女人完全是为了男性的弱点和愚蠢而产生的”。 为什么叔本华会如此恨女人呢?这不仅与他天生的孤僻、厌世、悲观的性格有关,更主要的是与他一生中交往的女性有关。他关于女人的“哲学”就是以他自身     

给自己树一面旗帜

在罗杰·罗尔斯上小学的时候,一天,校长皮尔·保罗拉着他的手说:“我一看你修长的小拇指就知道,将来你准是纽约州的州长。”当时,罗尔斯大吃一惊,因为长这么大,只有他奶奶让他振奋过一次,说他可以成为5吨重的小船的船长。这一次,皮尔·保罗先生竟说他可以成为纽约州州长,着实出乎他的预料。他记下了这句话,并且相信了它。从那天起,“纽约州州长”就像一面旗帜激励着他前进。罗尔斯的衣服不再沾满泥土,说话时也不再夹杂污言秽语。他开     

论冯友兰“正的方法”与“负的方法”

“正的方法”与“负的方法”是20世纪40年代冯友兰提出的一对方法论概念。这一对方法不仅是冯友兰建构新理学体系的方法,而且是他治中国哲学史的方法。因此也可以说,这一套方法论既是他的哲学方法论,也是他的哲学史方法论。     

天才的一步之遥

一个孩子,他在泥里捡到了一块石头,他对姐姐说：“这应该是化石,上面的图案是几千年前的人留下的。”     

李先念主席向尼泊尔国王比兰德拉赠送梵文《法华经》复印本

三月二十日,李先念主席在加德满都将一部珍贵的梵文贝叶写本《妙法莲华经》的复印本赠给尼泊尔比兰德拉国王。李先念主席说:“这部经书发现以后只印了二百部。现在将这本复印本送给您。”他还说:“这是用梵文书写的,中国研究梵文的学者已经不多了。”比兰德拉国王高兴地接过经书。他说:“十分感谢阁下,这是非常珍贵的礼物。”北京民族文化宫图书馆珍藏的梵文贝叶     

人生藏宝图

我的一位同事非常敬重他的父母,他知道父母的责任并不是给孩子铺路,而是要给他们一张人生地图。 他的书桌上始终压着这张“地图”,他曾说:“这是我一生中最宝贵的财富,也是一张藏宝图,我会接着记下去的,将来有一天把它送给我的儿女。”     

“于我心有戚戚焉”──喜读王长华新著《孔子答客问》

战国时有个齐宣王，不忍心看到牛被拉去衅鼓时那战战兢兢的样子，便让人“以羊易之”，岂不知羊同样可怜，如此以小换大，徒给人以吝啬的印象。孟子却善解人意，安慰他说这其实是一种不忍之心，只不过“见牛未见羊”罢了。这就是《诗经》中所说“他人有心，子忖度之”，你把我说了做了却还没想清楚的心思全说出来了。于是，齐宣王感动地对孟子说：“夫子言之，于我心有戚戚焉”。现在我想说的是，如果孔子他老人家读了王长华先生的《孔子答客问》，他也一定会说：“夫子言之，于我心有戚戚焉”。道理很简单。《孔子答客问》是一部系统研究、…     

守好幸福

让他去找吧在去女友家做客时,她发现女友头上的发夹非常别致、漂亮,便在回家的路上对他说：“你有没有注意琴头上的发夹？”他说：“没有,怎么了？”“我也想有那样一枚发夹。”女友告诉她这枚发夹是丈夫送给自己的,那天是两人结婚七周年,女友在美容店烫头发,她丈夫...     

进天国应做些什么?爱的越多赦免的也越多

“西满,我有一件事要向你说……一个债主有两个债户：一个欠五百德纳,另一个欠五十。因为他们都无力偿还,债主就开恩,赦免了他们二人。那么,他们中谁更爱他呢？”西满答说：“我想是那多得恩赦的。” 耶稣对他说：“你判断的正对。”（路：七,４１－４３） 这是一个十分感人的比喻,它说明天主对我们是何等慈悲、何等慷慨大方。他见我们无法偿还欠债,他不但不追究,而且永远宽恕我们。赦免我们。 但想了解这则比喻的真谛,我们必须先知道耶稣讲这则比喻的前因后果。 依据路加圣史的记载,当时有位名叫西满的法利塞党人,他可能为了好…     

委托羊群给伯多禄

路过的人都摇头辱骂他说：“你这拆毁圣殿而三日内重建起来的,救你自己吧!如果你是天主子,从十字架上下来吧!”司祭长和经师与长老们也同样戏弄说：“他救了别人,却救不了自己;他既是以色列君王,如今从十字架上下来吧,我们就信他。他信赖天主,天主若喜欢他,如今就该救他,因为他说过：我是天主子。”同他一起被钉在十字架上的强盗,也这样讥笑他。从第六时辰起,直到第九时辰,遍地都黑暗了。     

书桌也是一道人生防线

他是妻子班上最穷的一个学生。“我们得关心关心他呢。”妻子说。于是一个姓赖的学生,被妻子领到家里来。他是那么瘦小,害羞。问他父亲呢,他说父亲把最后的一点钱塞到他手里,就去打工了,说父亲50岁不到,头发都白了,耳朵也聋了。问他母亲呢,他说母亲在他7岁的时候就彻底疯了,就跑出去活不见人死不见尸,至今下落不明。我的心就一痛。到了放寒假的时候,他说陈老师,能到我家里去玩一天吗?我说好吧。于是跟他一起搭班车到了大悟县的一个山脚下,又搭当地农民开的“三轮”爬到这座山的山半腰。三轮再也不能往上爬了,我们就下来往上攀。“陈老师,把…     

尼采——第一个伟大的心理学家

尼采在他的自传《看啊,这个人!》中说,“如果有哪个心理学家说出了我所未说过的话,那么这或许是一位细心的读者的第一灵感。这位读者是和我有缘的,他以大哲学家们读贺拉斯(Horace)的方法精通了我的著作。”如果尼采真的是这么一位独一无二的心理学家,至少在他说出这句话的1888年,     

孩子,妈妈教你生病

儿子比我高了。一天,我看他打蔫,就习惯地摸摸他的头。他猛地一偏脑袋,表示不喜欢被爱抚。但我已在这一瞬的触摸中,知道他在发烧。“你病了。“我说。“噢。这感觉就是病了。我还以为我是睡觉少了呢。妈妈,我该吃点什么药?“他问。孩子一向很少患病,居然连得病的滋味都忘了。     

你们来看

耶稣转过身来,看见他们跟着,就问他们说:“你们要什么?”他们说:“拉比,在哪里住?”耶稣说:“你们来看。”他们就去看他在哪里住,这一天便与他同住。那时约有申正了。(约1:38-39)