散步如诗

散步．与自然、与天地川行步伐与思绪共同流动，从从容容，可低唱，可谈心，可漫想，可憧憬，甚至可跳着、舞着……单足敞散步去，就有这无限趣味。     

把自己“归零”再出发

回文联，又称“倒顺联”、“卷帘对”，即上下联皆可倒读成文的对联，所谓“联成可倒读，倒读可成联”。它是我国对联修辞中的一朵奇葩。用这种形式写成的对联，既可顺读，也可倒读，不仅它的意思不变，而且颇具趣味。     

施约瑟与浅文理圣经全译本

圣经是基督教的经典，在中国的翻译最早可推至唐朝。圣经在中国的翻译，从语言角度可分为汉语和少数民族语言两大类。汉语译本从语体角度可以分为三类：一、文言译本，即深文理译本；二、半文半白译本，     

埃及穆斯林妇女

埃及穆斯林妇女雪绒埃及是具有悠久历史的四大文明古国之一，位于非洲的东北部，是欧、亚、非三大洲的交通枢纽，地理位置十分重要。它北经地中海与欧洲相通，南经苏丹可进入东非，东经红海和印度洋可通向亚洲。埃及是重要阿拉伯－伊斯兰国家，人口总数５４００多万（１９...     

一种多功能的可代步旅行箱的设计与实现

本文设计了一种多功能的可代步拉杆箱，是在旅游成为当下时尚潮流的情况下提出的。其超大的箱包容量，人体工程学前轮驱动自行车设计，使得在长期旅行时繁重的箱包负担，转变成轻松愉快的驾车轻游。该多功能可代步旅行箱集旅行箱、车轮代步、USB接口充电、报警装置于一体，使之更加实用、更加人性化。     

人心藏海

自居易有一首《天可度》诗，专说人心之不可测：“天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。……海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。阴阳神变皆可测，不测人间笑是嗔。”     

初涉避静

初涉避静申双英今天，神修指导倡仪做个小避静。可我们都没做过，心中只有一个模模糊糊的概念，避静就是不说话。过去，只曾见过做避静的神父，光笑不说话，那时，调皮的我就悄悄跟在他们后面，用手指做“点一、点二、连点三，点住是个木头人，不许说话不许动”的游戏。可...     

有趣的颜色心理效应

我们都生活在五彩缤纷的颜色世界里，可你知道吗，朋友?颜色不仅与人的视觉有关，而且有着奇妙的心理效应，它可以影响人的情绪和行为，还可以影响人的活动效率。 我们可能都有这样的体验，看到红、橙、黄等颜色，会有一种温暖的感觉，而看到青、绿、蓝等颜色，会产生清凉和寒冷的感觉，这就是色温效应，色温效应对我们的日常十活很有帮助，我们可     

什么是青春期性敏感症

按照生物学发展规律，人一到青春期，随着内分泌激素的分泌增多，开始出现性欲和对性问题的关心是十分自然的。相反由于先天或后天内分泌的紊乱等原因，可致性器官发育异常，或由于社会、家庭的教养不当，也可致性心理发展失调或变态，青春期的性敏感就是其中之一。     

中国基督信仰本土化之类型

本文的基本前设是：外来观念体系在本土文化中植根的过程是一个语义适应过程，只有当外来观念体系与本土语境之间找到可通约的语义前设时，外来体系才成为本土话语中可理解。可接受、活泼而有生命的文化价值。佛教入华的过程便是如此。在这个前设基础上，本文提出一种语义采纳、观念折衷、价值完成三层次的理论模型，来说明基督信仰如何在中国语境中本土化而未完成的情况。     

心灵的和谐与社会的和谐

社会是人的共同体。共同体是一个整体，整体可分为不同的部分。每一个部分自身又可作为一个整体。因此，每个人同处于社会共同体之中，但不同的人群又形成了自己的共同体。如不同的利益集团、不同的政治组织、不同的信仰群体都形成了自己的整体。国家、政党、学校、宗教、公司、企业、家庭自身都是一个整体，但这些整体又属于社会这个整体中，     

疫苗安全恐慌的心理成因与应对策略

疫苗安全恐慌是由负面报道或阴谋论引发的公众对接种安全性与有效性的怀疑，其后果是导致大面积的接种率或接种意愿短期骤降，它可从信息内容、个体层面的风险感知和群体层面的风险氛围三方面进行解释。公共卫生工作者可通过重建公众对疫苗可预防性疾病的风险感知等策略来预防和应对疫苗安全恐慌，网络平台也可通过信息治理以遏制错误信息的流行，但仍需发展系统的理论以理解疫苗安全恐慌的形成机制并促进公众对正面疫苗信息的积极分享。     

钱学森提出“大成智慧学”

著名科学家钱学森经过多年的研究、思考，五近提出了集古今中外的哲学、社去科学和自社科学之大成的“大成智慧学”，为科学界打开了一条新路。著名系统学家于景元说，学习了“大成智慧学”，可对各种学科触类旁通，既可大大提高人们的认拉能力，又可大大节省人们的学习精力．接钱学在提出的“大成智总学教育”设想，从《岁至12岁为’＼年一贯制教育（相当于高中毕业），l：岁至18岁为高等教育（毕、2一般相当于当今的硕士生），19岁选择一门专业实习一年，而后开始为社会做贡献。专家们认为，“大成智慧学教育”将为21世纪培养出大智大信、…     

多结交“畏友”

自古以来，文人之间有相轻的陋习。但在我国文学史上，也有不少文人相重、相互砥砺的佳话。 古代的学者不仅重视朋友从正面给自己的帮助，而且重视朋友对自己过失的规功。明代学者苏浚在他的《鸡鸣偶记》一书中，曾把朋友分成四类，他说：“道义相砥，过失相对而言规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也。     

吝啬专家致富之道

累积财富不过开源和节流两大方法，开源较费工程，节流简单易行。渥太华的尼可森、达希珍两位“吝专家”提供了具体可行的方法，教人勤俭度日，以达到经济致富的目的。尼可森在《吝啬家日报》里提供十项省钱致富的小秘诀：①不断从收入当中拨出部分存款，５％、１０％。２...     

众说纷纭话1997年诺贝尔医学奖(待续)(五)主要论敌——“病毒说”(下)

综上所述，与普鲁西纳主张的感染性蛋白子概念相对立的论敌中最主要的一种假说“病毒说”，迄今为止都是一些似是而非、模棱两可的材料，属于这一类的还有另外一些论点，它们似乎既可支持感染性蛋白子概念，又可支持“病毒说”。１　株特异说随着普鲁西纳及其同事们研究的...     

对数学学习中培养创新能力的研究

一、创新能力的培养 创新的基本原理是人类在创新活动中带有普遍性的、最基本的规律，是可作为创新原理基础规律的规律，是具有普遍意义的道理。具体包括：普遍性原理和可开发性原理。创新的普遍性基本原理是指创新能力是人人都可具有的百种能力。这一创新的基本原理包括三层意思：创新人人可为；创新时时可为；创新处处可为。创新的可开发性基本原理是指创新能力可以通过教育、培训、开发、激励和实践等培养出来并能得到不断提升的一种能力。     

我的灵魂并没有死亡

我的灵魂并没有死亡王艳经过一天的忙碌，已是满天繁星、万家灯火的时候了。我看着那本许久未动、躺在墙角沾满了灰尘的《圣教日课》。既不想有口无心地诵念，也不愿默默祈祷，可我的内心极不平静。我真想向朋友倾诉一下我的心声，可总是没有那份勇气。但我的内心世界却无...     

馨香给芬芳的甜蜜回答

在人类心灵的故乡，有一座永恒的小屋，里边，灯火摇曳。 一个人，从这精神的家园出发，一路上，可赏湖光染翠，可看山岚设色，可徜徉于花情柳态，也可流连于山容水意。也就是说，一个人，可以让自我的耳目身心做一次漫长的芳香之旅，濡染千回，浸润万遍，心中沁香驻芳，盛享给生命带来的快乐与欢愉。[第一段]     

“精”营有道 发财有术

“精”营即精细化经营，是市场竞争已趋白热化时商家从小处着眼以来出奇制胜的经营方式。事实上，井非竞争白热化时才采用此招，在平时的经营活动中．对产品、主产流程进行瞩细化．也大有文章可做，大有利润可图。我们可从几个成功的例子中看到这一点。一、日本商人卖榨莱...