列宁的宗教观(下)

三、无神论的宣传与宗教 十月革命前,列宁提出了用思想武器跟宗教迷雾进行斗争,并使这一斗争服从于社会民主党的经济和政治斗争目标的思想观点。十月革命后,俄国建立了无产阶级的政权,列宁根据新的社会实践,提出了适合当时社会条件和经济、政治目标的宗教观点和策略思想。     

青海哲学会召开纪念列宁逝世六十周年学术报告会

青海省哲学学会、省科学社会主义学会于1984年2月29日在西宁联合召开纪念列宁逝世六十周年学术报告会。会员围绕列宁关于加强执政党建设、关于文化建设的思想以及十月革命后列宁反对官僚主义的斗争等问题在会上作了学术报告。会议要求理论工作者要面对我国社会主义现代化建设中的一些重大理论问题和实际问题深入研究,努力探索,纠正那种有意无意地回避实际问题的错误倾向,使哲学更好地为我国社会主义现代化建设服务。     

"罗莎·卢森堡思想及其当代意义"国际学术研讨会综述

2006年3月20日-22日,由武汉大学哲学学院、武汉大学马克思主义哲学研究所联合主办的“罗莎·卢森堡思想及其当代意义”国际学术研讨会在武汉大学举行。本次会议的主题是罗莎·卢森堡思想及其对当代哲学、政治经济学和资本主义、社会主义理论的贡献。讨论的专题有:1.罗莎·卢森堡的《资本积累论》及其当代研究;2.罗莎·卢森堡与马克思、列宁;3.罗莎·卢森堡与当代社会主义、帝国主义理论;4.罗莎·卢森堡论世界历史进程;5.罗莎·卢森堡与西方马克思主义;6.罗莎·卢森堡与中国;7.罗莎·卢森堡的政治学。与会者分别来自美国、德国、英国、奥地利…     

罗莎·卢森堡思考社会主义的历史背景与哲学基础——罗莎·卢森堡社会主义思想研究之三

罗莎·卢森堡的社会主义理论就是革命民主主义的辩证法。这个理论的特点是由它的独特的历史背景和哲学基础决定的。其历史背景集中表现在三点上:其一,波兰资本主义的发展和无产阶级革命运动;其二,第二国际和德国社会民主党的危机以及由此而造成的德国工人运动的危机;其三,俄国革命。这三点背景决定了她在社会主义的组织形式、社会主义民主等问题上的认识上带有明显的西欧特点,而不同于列宁。其哲学基础是由理论基础和方法论基础构成的:理论基础即是马克思的资本主义理论,方法论基础即是总体辩证法。由此决定,研究罗莎·卢森堡的革命民主主义的辩证法必须遵循三个基本原则;其一,坚持整体的历史运动的观点;其二,坚持历史辩证法的观点;其三,从危机的视角研究罗莎·卢森堡的革命民主主义的思想。     

列宁晚年经济体制改革的理论与实践

从1917年十月革命到1924年列宁逝世的六年,是俄国社会发生巨大变革的时期。列宁在领导苏俄进行社会主义经济建设的过程中,采取了一系列的“非常规”的策略方针和政策,成功地摆脱了在恶劣的国际环境下所遇到的政治、经济危机。列宁在这一时期制定和推行的新     

从罗莎·卢森堡著作的出版、翻译与研究看20世纪马克思主义思想的嬗变

罗莎·卢森堡著作的出版、翻译和研究,是罗莎·卢森堡思想研究中的三个相互联系的方面。这三个方面在20世纪90年代前处于相互抑制的关系中,20世纪90年代后转而变成了相互推动的关系。到目前为止,罗莎·卢森堡全部著作的整理和出版,经过20多年的努力,已近完成;罗莎·卢森堡著作的翻译已经有了英语、法语、西班牙语、葡萄牙语、波兰语、阿拉伯语、土耳其语、日语、中文等多种文字的译本,不同语种的《罗莎·卢森堡全集》的翻译和出版或正在进行,或处在启动阶段;罗莎·卢森堡著作的研究在解读冷战后新解密的罗莎·卢森堡文献、评价罗莎·卢森堡与列宁的关系和阐释罗莎·卢森堡的政治经济学理论等方面取得了新的突破。这些都使罗莎·卢森堡著作和思想的研究成为当代马克思主义思想研究的热点,从而证明:马克思主义并没有随着冷战的结束而终结,而是经历了一次重大的思想嬗变,在世界历史的变革中建构起新的思维框架,获得了新的发展。从这个角度看,我们今天出版和翻译罗莎·卢森堡的著作,研究罗莎·卢森堡的思想,既是反思20世纪马克思主义思想变革的历史,也是在当代思想的平台上推进马克思主义的思想研究。     

列宁论建设新社会中政治与经济之间的相互关系

关于在建设社会主义与共产主义条件下经济与政治之间的相互关系问题,在列宁的著作中得到了全面的阐述。工人阶级取得政权以后,党所面临的一些新任务,要求进一步创造性地发展马克思主义关于经济与政治之间的联系和相互关系的一些原理。正如列宁强调指出,社会主义革命胜利以后,经济问题、组织国民经济问题、统计     

卢森堡的“和平革命”論

本文作者从修正主义的立场出发,主要介绍了卢森堡的政治理论的消极方面。作者说:卢森堡不是把资产阶级国家理解成固定不变的,而是把它理解为有内在矛盾的。她的资产阶级国家论,既不同于把国家职能的增大理解为国家的民主化、社会化和阶级压迫职能的减小的伯恩斯坦修正主义理论,也不同于认为资产阶级国家等于资产阶级专政并主要强调其阶级压迫职能的列宁、斯大林式的理解。她在本质上理解了资产阶级国家的阶级性,同时也没有忽略了与国家的阶级性相矛盾而实际存在着的国家的一般社会职能。她认为,资产阶级民主主义有被反动政治势力加以否定的倾向,因此,社会主义基本上是保卫资产阶级想要放弃和否定的民主主义,并使其进一步发展。作者接着说:卢森堡始终以社会主义革命即夺取政权当作明确的目标。但是,她虽然在某种形式上承认使用暴力,可是她不是暴力革命论者。她没有过高估计群众的自发性而过低估计先锋队的政治领导。她想把无产阶级在议会外的斗争和社会民主党的议会活动两者结合起来。她认为,议会外的活动就是经济性的、政治性的群众罢工,而议会内的社会民主党的活动就是同资产阶级对抗来保卫资产阶级议会。她把议会看成是可以利用来朝着夺取政权方面一步一步前进的立脚点、据点、阵地。作者还说:卢森堡对俄国革命的批评,不同于伯恩斯坦和考茨基等对俄国革命的攻击。她主要批评了布尔什维克的“非民主性质”。她认为,社会主义的民主主义不是在废除资产阶级民主主义的基础上,而是在对资产阶级民主主义的“批判继承”中成立的。掌握了权力的无产阶级的历史使命,是创造社会主义的民主主义来代替资产阶级民主主义,不是废除一切民主主义。卢森堡后来虽然改正了她以前对布尔什维克的大部分批评,但是她的政治理论的骨胳却没有改变。     

伯恩斯坦的市民社会理论与马克思

思想史上常常有这样一种情形：某一问题的重要性随着历史的演进才逐渐呈现、突出出来。伯恩斯坦的市民社会理论就是如此。当伯恩斯坦对“市民社会”与“资本主义社会”作出区分并宣称市民社会之不可克服时,并没有引起人们足够的重视。即使像列宁、卢森堡这样杰出的马克思主义理论家,在批判伯恩斯坦主义时也没有注意到这一点。几乎是100年后的今天,社会主义运动在世界范围内遭受了巨大的挫折,市民社会研究成了90年代国际社会科学的一个前沿领域,我们才认识到,伯恩斯坦是提出建构市民社会与落后国家社会主义道路之关系问题的第一人。考…     

破解“难题”的两大进展——略谈十二年来我国的宗教理论和法制建设

早在20世纪初,在世界上第一个社会主义国家即将诞生的前夜,列宁集中精力研究了社会主义的宗教问题,写下了《社会主义和宗教》、《论工人政党对宗教的态度》等名篇。列宁提出了一个复杂、敏感,关系到社会主义国家团结安定的政治难题:社会主义制度与其它社会制度的根本区别之一,是社会主义国家的执政党在指导思想上坚持辩证唯物论和历史唯物论(包括无神论),与一切唯心论(包括有神论)相对立。社会主义的国家政权如何对待宗教,宗教又如何适应这样一个全新的社会?如何做好社会主义条件下的宗教工作,争取和团结信教群众?如何在资本主义的包围中,抵…     

社会主义是世界历史性的事业

1917年11月7日,社会主义革命首先在俄国一个国家内取得了胜利,建立了苏维埃政权即无产阶级专政,而世界上其他国家仍然停留在资本主义社会或资本主义以前的社会。当时俄国反动资产阶级和外国帝国主义互相勾结,疯狂地向苏维埃政权进攻,妄图把它扼杀在摇篮之中。正是在这种严峻的形势下,列宁提出了一国能否建成社会主义的问题。他对这个问题做了否定的回答,即认为一国不能建成社会主义。这里的“建成社会主义”,是指建成马克思、恩格斯设想的社会主义社会,即完全的社会主义或发达的社会主义,而不是社会主义初级阶段或不发达的社会主…     

从集中制到民主集中制:论列宁组织思想的转变

在列宁的全部思想之中,革命和组织是其基本内容,而在他的组织思想中,集中制和民主集中制又是两座高耸的山峰。列宁在1 899年首先提出集中制,1 90 5年1 2月又接受孟什维克提出的民主集中制。促使列宁组织思想产生重大转变的历史原因概有五点:(1 )党内不具备贯彻集中制的组织基础。(2 )国际上不具备贯彻集中制的基本条件。(3) 1 90 5年革命改变了贯彻集中制的前提性条件。(4 )党内统一的大趋势要求革新集中制的组织原则。(5)罗莎·卢森堡的理性批评为改造集中制指明了正确的方向     

列宁有关无神论宣传教育的思想及其现实意义

列宁的无神论思想是马克思列宁主义的一个组成部分,是马克思主义无神论思想的继承和发展。列宁的无神论思想是在同当时形形色色的歪曲和庸俗化马克思主义无神论思想的机会主义的斗争和对俄国革命和苏联社会主义建设的现实中形成的。这一思想既包括对宗教的本质、产生和存在的根源、宗教组织的社会影响等的批判,同时也阐明了在社会主义条件下无产阶级政党对待宗教问题的态度和政策。尤其是,列宁明确提出通过无神论的宣传教育来与宗教迷雾作斗争,并系统地指出如何来开展这项工作。列宁关于无神论宣传教育的思想对我国具有重要现实意义,主要包括:首先要充分重视无神论宣传教育的地位和意义;其次,要结合唯物论的宣传和科学知识的普及、结合现实生活并吸收多种思想资源进行;最后要建设好无神论宣传教育的宣传平台。     

“列宁与社会主义”讨论会在京召开

为纪念列宁诞辰120周年,中国马哲史学会列宁思想研究会、北京市哲学会马哲史研究会于4月中旬在人民大学联合召开了“列宁与社会主义”学术讨论会。北京大学、中国人民大学等单位的专家学者15人出席。与会者主要讨论了以下问题: 一、列宁的社会主义理论与实践与会同志指出,列宁主义,是在马克思主义遇到严重挑战的时期产生的。当时,国际形势发生了很大变化,马克思主义不仅面临外部的威胁,而     

列宁农民文化现代化思想再研究

农民的文化现代化是东方落后国家社会主义革命和建设的关键问题之一。在社会主义思想史中,修正主义、改良主义往往认为,因为农民数量较多,东方国家只能效仿西欧的现代社会发展,走资本主义道路。列宁则认为,东方国家的现代社会发展,唯有通过社会主义革命和建设才能实现;也只有通过社会主义,才能够真正保障俄国农民的利益,塑造、引导、提升俄国农民的文化,进一步促进俄国的现代社会发展。列宁认为,农民的文化现代化关涉俄国社会主义政权的存亡,必须在经济基础、党的领导和社会政策等多个层面形成合力,提升农民文化,才能在社会主义政权的领导下"成为现代",为实现共产主义奠定基础。     

试论邓小平对列宁权力监督思想的发展

试论邓小平对列宁权力监督思想的发展蒋逸民列宁和邓小平都重视在发展社会主义生产力的同时,加强社会主义民主和法制建设,强化人民群众对权力的制约和监督。列宁在十月革命胜利后不久就提出了“计算和监督是社会主义的实质。”①实行新经济政策以后,面对日益严重的官僚...     

伟大的十月革命 哲学与现时代(社论)

“阿芙乐尔”一声炮响,向全世界宣告了历史新时代的开始。伟大的列宁发出了鼓午人心的话语:俄国社会主义革命胜利了。从这一天起六十年过去了。伟大十月革命的胜利是二十世纪的主要事件,它根本改变了全人类的发展进程。伟大十月革命开辟了在全世界范围内从资本主义向社会主义过渡的时代,开辟了各国人民为掙脱帝国主义的枷锁,争取建立新的正义的社会制度,为争取世界持久和平而斗争的时代。     

与时俱进的理论创新——浅析“社会主义的宗教论”的理论和实践意义

二十世纪初,列宁在领导俄国无产阶级争取社会主义的斗争中,曾经提出过无产阶级政党如何处理社会主义和宗教关系问题。一个世纪以后,中国共产党人根据当今世界民族、宗教问题日益突出的新形势,认真总结了五十年来我国宗教工作正反两方面的经验教训,以“三个代表”重要思想和马克思主义宗教观为指导,以与时俱进的思想品格和理论底蕴为前提,以执政兴国和中国特色社会主义实践为基础,逐渐形成了“社会主义的宗教论”,较好地回答了列宁提出的政治难题。为无产阶级政党在社会主义时期处理宗教问题科学地提供了理论探索和创新实践。一、“社会主义…     

列宁对“公仆原则”的理论与实践

列宁在十月革命前,阐明了马克思恩格斯关于巴黎公社实行“社会公仆”的原则、防止社会公仆变为社会主人的思想,包括铲除特权、人民管理、人民民主等。十月革命胜利后,列宁总结实践经验,防止公仆变为主人的思想很丰富、很深刻,也弥足珍贵：警惕“执政党的引诱力”,防止脱离群众的危险;反对特权,对党员的惩处严于非党员;坚持体制改革,健全权力制约和权力监督机制;加强法制,从严执法;加强思想政治教育。     

国外学者眼中的当代马克思主义哲学问题——访凯文·B.安德森教授

凯文·B.安德森(Kevin B.Anderson),哲学博士,美国普渡大学政治系教授,当代著名的列宁哲学研究专家、西方马克思主义哲学和罗莎·卢森堡思想研究专家.长期以来从事马克思主义哲学研究工作,是国际马克思恩格斯著作MEGA2版考证版研究人员,主要承担<资本论>第1卷法文版、马克思晚年著作的考证工作.编有<罗莎·卢森堡读本> (2004年)、<否定的力量:黑格尔与马克思辩证法作品选>(2002年)、<埃里希·弗洛姆与批判的犯罪学>(2000年),著有<福柯与伊朗革命>(2005年)、<列宁、黑格尔与西方马克思主义>(1995年).