丁卯春日纪事

扭枪疾驶群情奋,日驭潜移百卉滋。正是神州春好处,德音一夕万方驰。.、护八勺、、、~,叼、,,曰八、,叼,,,、、、、、,、v户甲、、、,,户六,、v甲、、、、,、、,叼叼,,、、、、..、,、、、,~ 香山窝次杂诗小住鸿泥岂偶然?名言我忆白香山, 尼众佛学院传戒抒怀六法初探仅二年,敢称师表出人天①。香花梵里迎诸圣,罗灰帷中陇众贤,玉汝于成忧与戚,葆宾还珑戒生禅②。直趋信相传衣地③,一路风光过佛官④。“海山不是吾归处”,此即人间兜率天。琼楼珠户倚晴空,曲槛清流宛转通。替认t游龙树梦,置身海底水晶宫。绿满窗前木万株,有人植树尚挥锄。愁予端…     

全真道教十方丛林之规制

十方丛林内的执事有:方丈、监院、客堂、寮房、库房、账房、经堂、典造、十方堂(亦名云水堂)、号房(亦名迎宾)。客、寮、库、账、经、典、堂、号、名为八大执事。客寮库账,为内执事,经典堂号,为外执事。设备有:钟、鼓、钟板、梆点。经坛设备、法器有:击子、鱼、铃、磐、钟、鼓、铙、钹、铛、镲。法衣有:高功衣,班、监院衣、侍者衣、朝简(即笏板)。高功用象牙朝简,经师用木朝简,监院用象牙朝简,客寮木简。有的丛林有方丈,有的丛林没有方丈。全真道教十方丛林都有监院。监院由全真道众投票选举,在选举以前,大家研究讨论,看谁     

廊坊市第十一小学

正廊坊市第十一小学创建于1993年,地处广阳道142号。学校占地面积10490平方米,建筑面积3900平方米,现有24个教学班,学生1475人,教职工62人。学校秉承崇德、健康、和谐、向上的校训;创建文明、合作、争先的校风;倡导仁爱、敬业、严谨的教风;打造勤学、善学、乐学的学风。为师生终生发展负责,为师生幸福人生奠基。学校致力于开展四项教育:一、开展文明礼仪教育。“文化濡染心灵,礼仪修身立人”。扮靓校园文化,让文化展示风采,文化照亮青春,文化激励人生。二、开展感恩教育、爱的教育。开展主题教育活动,感恩演讲、报告会、班队活动,开展传统节日感恩活动。通过读书、征文、故事会等进行爱的教育。心怀感恩,成就未来。三、开展安全教育、遵章守纪教育。四、开展读书教育。创建书香校园,开展“师师共读”“师生共     

灵山寂寞又重兴——南岳佛教巡礼

南岳衡山在湖南中部,山势雄伟,盘纤数百里,大小山峰七十二座;以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪五峰为最,整个山峰以衡阳回雁峰为首,长沙岳麓峰为足。其中祝融峰为最高峰,海拔1290米,可俯览群山,观赏同出。山上文物古迹、历代碑刻甚多。有许多历史悠久、艺术价值较高的古建筑,如南岳大庙、祝圣寺、藏经殿、方广寺、黄庭观、上封寺、祝融殿、南台寺、福严寺、磨镜台、麻姑桥、半山亭、铁佛寺、水帘洞、南天门、忠烈祠、邺侯书院等等。     

礼拜守则

一、礼拜日应早起,在家中开始预备,为自己的身、心、灵祷告、省察,预备一颗饥渴慕义、清洁感恩之心来礼拜。 二、当准时崇拜,会众应提前半小时到会,为教会传道、牧师、诗班、堂委、会众代求,或学唱诗歌。 三、来到礼拜堂先适量喝水,轻步进入圣殿,当先安静、省察、默祷。数算主恩。 四、尽量养成习惯,固定而坐,分片坐,同一个地方的信徒坐在一起,每片选一组长,进行登记到会人员。必要时进行探访。 五、坐下后要先拿好圣经、诗歌本,找好崇拜程序的经文、诗歌,最好能准备纸和笔做笔记,便于记忆和与人分享。 六、聚会时不可拉家常,不交头接耳,不来回     

道教符箓与咒语的初步探讨

符箓与咒语,是道教特有的主要法术。在道教的文献中,有关符咒的记述多不胜举。道教中把书符念咒作法之则,称为“符法”、“道法”。或简称“法”。道教法术的内容非常庞杂,包括符、咒术、手印(指诀)、禹步(天罡)、禁法、雷法、隐形法、分身法、占卜、风角、星算、三棋、九宫、八卦、龟策、望气、占梦、推命、看相、堪舆风水、术数、奇门遁甲、乘(足乔)、扶乩、降鸾等。在这些法术中,尤以符箓、咒语为要,故社会上称修持法术的道士为符箓派。可见,对符咒的研究,是打开道教法术奥秘的一把钥匙。本文专此而论。一、符箓的由来与演变符箓之源,出于古时巫师。它在我国远     

塔影疏钟 龙兴寺

龙兴寺,位于山西省新绛县。新绦,古称锋州。介于尧都禹城之间,史谓“控带关河,冀辅份晋”。早在旧石器、新石器时代此地便有人类繁衍生息,春秋时属晋,战国时属魏。自北魏时置州设那,直至清末,历代不衰,一直是山西南部的政治、经济、文化中。心,是三晋大地之上的一块文化宝地。新线是苟子的故乡,在他之后,边塞诗人王之澳、宫廷画师高克明、元曲大家李行甫、清代学者李额秀,先后在这块宝地上耕耘,留下象《鹤雀楼》、《灰阑记）、《弟子规》等一批传世之作。仅在唐末两代,王勃、岑参、樊宗师、范仲淹、梅尧臣、欧阳修、司马光都…     

张三丰《上天梯》释秘

《上天梯》丹词虽无所谱,因只在发明丹旨奥妙,故有先天、后天、青龙、白虎、玉兔、金鸟、子午、黄婆、十月胎圆、九年面壁等等。由于丹词简奥,故浅释之,以供广大读者参考。 (原文)金虎吐铅,月之圆,存乎口诀。时之子,妙在心传。采先天之功,全凭戊己。     

佛教中道思想之研究

中道是佛教的一种不偏不倚的最高真理和众生成佛的中正大道,也是佛教的根本立场、观点和方法。中者,《中论玄义》认为:一、依名释义,中以实为义,中以正为义。二、就理释义,中以不中为义。三、互相释义,中以偏为义,四、无方释义,中以色为义,中以心为义。又,它还指出中的种类有四:一、一中,即一中道。二、二中,谓世谛中、真谛中。三、三中,即二谛中及非真非俗中。四、四中,谓对偏中、尽偏中、绝对中。     

《宗教学研究》稿件格式要求

一、标题:标题应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不补充解释,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士)、工作单位、职称。少数民族者可标示民族,女性可标示姓别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3—5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层次的可跳档使用,一般不超过三个层次。     

趣话冠军、亚军与季军

正体育比赛,常把前三名称为冠军、亚军与季军。也许您会有疑问,比赛又不是行军打仗,怎么都跟"军"扯上关系呢?其实,体育比赛确起源于军队,无论东西方都一样。许多体育项目就直接脱胎于军事训练,像骑马、射箭、跳高、跳远、掷标枪、游泳等。这样看来,以"军"命名比赛前三名就不足为奇了。比赛有"三军",现代军队有海陆空三军,古代军队亦有三军,哪三军?曰前、中、后三军,曰左、中、右三军,曰上、中、下三军。所谓冠军,实是"勇冠三军"的缩写。一般认为冠军源自西汉大将霍去病。霍去病以其骁勇,痛击匈奴,被汉武帝任命为骠骑将军,封冠军侯。这以后,     

沁阳北大寺探碑记

全国重点文物保护单位早春二月,生机盎然。我从江南慕名来到河南沁阳,瞻仰伊斯兰教古寺古碑。沁阳,旧称怀庆府,曾出现过司马懿、韩愈、李商隐、郭熙、张渭、朱载育等历史名人,还有陈氏太极拳、四大怀药、怀梆戏、竹林七贤、愚公移山等闻名于世。回     

杭州佛学院开始2003年度冬季招生

本刊讯杭州佛学院是1998年经浙江省民族宗教事务委员会及杭州市民族宗教事务局同意,由杭州市佛教协会主办的一所汉语系中级佛学院。目前开设有预科和研究生两个班。现在开始招生,计划招收预科生(男)30名,研究生(男)10名。知区一、课程设置:戒律、中观、唯识、天台、华严、禅宗、净土纲要、佛教史、因明、梵文、中西方哲学、古代汉语、英语、政治。二、报考条件:1、爱国爱教,发心纯正,出家一年以上,年龄在18—28周岁之间,会五堂功课,无婚恋关系。2、身体健康,五官端正,无不良嗜好,无残(隐)疾。3、具有初中以上学历(预科班)或中级佛学院学历证…     

《宗教学研究》稿件格式要求

正一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下;一、(二)、3、4)、(5);无需多层次     

本刊部分顾问编委会在津召开

去年12月1日本刊在天津召开部分顾问、编委会。顾问王辉、肖元、段镇坤、徐惟诚,编委刘启林、刘锡钧、许启贤、李奇、陈瑛、吴火、岳田、罗国杰、曹瑞亭、温克勤、魏英敏同志出席会议。编辑部汇报了工作情况。大家一致认为,刊物坚持了正确的办刊方针,在广大读者、作者和各界人士的关怀、支持下,刊物在研究和普及马克思主义伦理学,宣传社会主义道德和社会主义精神文明,建设社会主义新风尚等方面,取得了一定的成绩。到去年年底仍有三万六千多订户,说明刊物在广大读者中有着较好的影响。顾问、编委同志提出,目前     

沧桑百年 典雅犹存 济南洪家楼天主教堂

在济南市历城区洪楼广场北侧,山东大学老校西临,有一座古老的哥特式建筑——洪家楼天主教堂。它既是天主教济南教区规模最大的教堂、济南教区主教座堂,也是华北地区最大的天主教堂之一。早在明朝崇祯年间,即有外国传教士到济南传教。1650年,西班牙传教士嘉伯乐来到济南,在高都司巷建天主教堂。雍正年间,朝廷下诏禁止外国传教士传教,教堂被毁。1905年,德国人在洪家楼用庚子赔款修建了天主教堂,附属大修道院、小修道院、仁慈堂、婴儿院、诊疗所、中学、小学、铁工厂、木工厂、发电厂等相继落成。德、美、法、加、意、比、荷、西班牙等国的神父…     

丹道秘旨——玄关一窍

玄关一窍 ,简称玄关 ,是道教丹道养生中最重要的名词 ,可以这样说 ,道教的精华是丹道 ,丹道最秘的机关是玄关。丹书对玄关一窍的论述 ,众说纷纭 ,初无定位 ,后世各执一偏 ,愈说愈奇。另由于道教教派之间的差异和戒律制约 ,丹道玄关一窍向来秘而不宣 ,大都师徒相授 ,口口相传 ,不记文字。这样道友与道友之间心照不宣 ,守口如瓶 ,局外人就更难以知晓了。《道德会元》卷六十七说 :玄关一窍论耳、眼、口、鼻、舌、肝、心、脾、肺、肾、脐轮、尾闾、膀胱、谷道、两肾中间一穴 ,脐下一寸三分、明堂、泥丸、关元、气海皆不是。此窍无边傍 ,无内外 ,…     

茅山派

道教教派之一。南朝齐、梁著名道士陶弘景所创。因于茅山筑馆修道,尊三茅真君为祖师,故名。此派主修上清、灵宝和三皇等经书,奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神,主张思神、诵经、修功德,兼修辟谷、导引和斋醮。该派代表人物除陶弘景外,隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光等,高道辈出,隐若道教正宗。及宋稍衰。北宋时与龙虎山、閤皂山同为道教三大符箓派,号称三山符箓。元代以后归并于正一派。(钱安靖)     

印度文化崇尚莲花

荷花,睡莲科,莲属,多年生宿根水生草本植物,学名Nelumdo mucifera,也称莲花。古称水芝、菡萏、芙蓉、芙渠、芙蕖、玉环、泽之。荷花原产于中国,通常在水花园里种植。莲长在中亚细亚、印度、中国、日本等亚热带和温带地区。夏天开花,淡红或白色,单瓣或复瓣。荷花是印度的国花,是圣洁高雅     

《宗教学研究》稿件格式要求

正一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层次的可跳档使用,一般不超过3个层次。