要以新的礼仪精神参与感恩祭 (续)

教友参与感恩祭宴通常还负有一定的职务,如:辅祭员、读经员、释经员、咏唱员及接待员等。他们应经过礼仪培训,被堂区主任司铎(本堂神父)认为合格者担任,通常称他们为“教会服务人员”。他们以这种特殊的方式履行着礼仪职责,为在场的信友服务。     

生活中的感恩祭

礼仪是教会行动的顶峰,七件圣事中的感恩祭更是基督徒生活的源泉。教会教导我们:感恩祭是基督徒生活的核心。因此,让我们的生活感恩祭化。一、生活:身在福中不知福修道八年,我的修道生活却一团糟。原因是尽管对教会礼仪已经相当熟悉,实际上对礼仪精神却     

从《活于感恩祭的教会》反省感恩祭与教会的关系

耶稣基督在祂的临别赠言中对门徒们说:"你们若不吃人子的肉,不喝人子的血便得不到永生。"然后又对门徒说:"我的肉就是真实的食粮,我的血就是真实的饮料。谁若吃了、喝了便得永生"。当时的门徒根本不明白耶稣基督当时对他们讲的是什么?直至最后晚餐时,耶稣基督亲自将祂自己以饼与酒的方式交托给门     

参与弥撒圣祭

弥撒圣祭是吾主耶酥所建立的祭礼,用来重新奉献他十字架上唯一的祭献,使世世代代所有的教友,都能藉著这至尊至大的祭礼,献给天主与他相称的祭品——耶稣的体和血,以补偿自己的罪过,同时藉著领圣体,得以与耶稣亲密地结合,且与参与圣祭的全体教友及整个教会相结合。     

共祭——现代礼仪中的一新名词

自从“梵二”会议之后,教会在礼仪方面进行了大幅度改革,以能适应时代、社会之需要。让天主的子民用本地化,民族化的方式,藉着各种圣事生活在天主的爱中,充分地享用、发挥天主的爱,使大家从圣事中得到滋养、在生活中得到圣化。现代弥撒礼仪充分表现了用本地语言行礼这一点。神职者带领大家共同举行弥撒圣祭,     

出席全国人大、政协的天主教界神长举行感恩圣祭

2002年3月10日（主日）上午,出席全国人大、政协九届五次会议的神长到北京宣武门圣母无原罪圣堂,与北京市的神长共同举行了为国家富强、教会兴旺的感恩圣祭。大礼弥撒在10点英文弥撒时间举行,由北京教区傅铁山主教主祭,涂世华主教、刘景和主教、房兴耀主教、马英林神父、黄炳章神父、雷世银神父、孙尚恩神父、赵景荣神父、赵建敏神     

感恩干预对医学生医师职业精神的影响

医学生职业精神教育是医学生教育的重要内容之一,以119名临床学生作为调查对象,分为对照组和试验组,通过感恩干预对医学生感恩、积极心理资本和职业精神的影响情况进行分析。采用六项目感恩问卷、职业精神量表、积极心理资本量表对干预效果进行评价,运用回归分析进行中介效应检验三者的关系。结果发现,感恩干预能显著提高医学生感恩、积极心理资本及职业精神水平,积极心理资本在感恩与职业精神的关系中起到部分中介的作用。     

弘扬忠孝、感恩、奉献的古尔邦节精神

正奉至仁至慈的真主之名穆斯林兄弟姐妹们:赛俩目!值此一年一度的古尔邦节来临之际,谨向你们致以节日的亲切问候和美好祝福。2020年是极不平凡的年份,突如其来的新冠肺炎疫情,给我们的生命安全和身体健康带来严重威胁,对经济社会发展造成巨大影响。面对严峻的考验,我     

礼仪、信仰与精神实践——以朱熹祭孔“礼仪—经验”为中心

祭祀先圣孔子的礼仪行为贯穿于朱熹生活之中,但这种礼仪行为所产生的经验,及其对于朱熹的影响,却很少受到学者的注意。透过朱熹对于祭祀的理解可以发现,他很坚定地相信在礼仪过程中能够实现与祭祀对象的感通,由此,祭祀孔子过程中与先圣的感通,对于朱熹有着特别的精神意义,因为在朱熹的信念中,先圣与自家的修身成圣密切关联,遭遇先圣即是面对自身生命的神圣向度,它带来的是对自身生命的反省和转变。这在朱熹所写的先圣祝文中有具体的表现,而这些祝文的写作和实践,本身即是这种精神实践的真实发生过程。从思想与生活相结合的角度,透过对朱熹祭孔礼仪、信仰和精神实践之间互动关系的展现,发掘其礼仪实践中的经验向度,可以更好地理解儒者的精神世界及其与生活的关联。     

新年新春新恩赐 共聚一堂谢主恩——出席六届代表会议的神长教友举行感恩祭

新年新春新恩赐共聚一堂谢主恩——出席六届代表会议的神长教友举行感恩祭本刊讯新年的京城，到处充满着迎春的欢乐气氛。元月２１日，北京教区主教座堂———宣武门天主堂，一派节日景象。主教府大门上悬挂着“热烈欢迎主教神父代表光临”的红色横幅；院内的大型标语牌上...     

精神的寺庙——浅谈对舞蹈"礼仪论"的认识

舞蹈是艺术之母,自人类诞生之日起便与人类同在,只要是有人生活的地方就能找得到舞蹈的足迹.古代舞蹈曾经担任过维护社会行为规范的角色,在巫术活动和祭祀仪式中,舞蹈成为人神交流的媒介,人们在其中寻求精神的解放,祈求心灵得到拯救.     

文化无意识——一种新的精神领域的研究报告

我试图提出“文化无意识”这一概念。文化无意识是精神现象的一种,它的存在当然是旧有的,而它的揭示和研究则是新的课题。建立文化无意识理论有着重要的理论意义和实际意义。笔者现将对这一理论的初步探讨简要地报告于下,就教于学术界,以便进一步研究。本能无意识与文化无意识关于无意识现象,不少学者有过论述,但真正以无意识作为专门的研究对象的,当首推弗洛伊德主义。在人的精神现象中,意识与无意识相比,弗洛伊德认为,绝大部分是无意     

社会建构主义能否为意识心理学提供新的精神资源

在"意识之谜"的破解道路上,科学心理学站在严格的实证主义立场上,力求摆脱对意识模糊、抽象特征的理解传统的束缚而转向对精确化、操作化的追求.社会建构主义意识观在批判和反思科学主义心理学意识研究的过程中,表现出新的意识本体论、科学观、和方法论,但也披露出主观建构论、相对主义和导致意识心理学"新分裂"的危险.     

北京教区隆重举行圣若瑟主保瞻礼感恩大祭 马英林主教 郭金才主教与李山主教同台共祭

3月19日圣若瑟主保良辰,也是教区李山主教的主保,北京教区举行了隆重的庆祝活动。上午9点半,李山主教在主教府宣武门教堂主持了大礼弥撒,中国天主教主教团主席马英林主教、主教团秘书长郭金才主教与李主教同台共祭,北京教区全体神父、来自中国天主教一会一团的神父40余人参与共祭。北京教区若瑟修女会修女、神哲学院部分     

"用中华民族精神筑起新的长城"学术研讨会综述

2008年6月12日,在北京大学哲学系会议室召开了由北京大学哲学系21世纪哲学创新论坛、北京大学邓小平理论中心共同举办的"用中华民族精神筑起新的长城"学术研讨会.会议由北京大学哲学系教授王东主持,来自哲学、社会学、历史学、伦理学界的专家学者参加了学术研讨.     

长治教区隆重举行南天贡圣母无染原罪大堂建堂100周年暨靳道远主教晋铎50周年感恩圣祭

2006年8月24日,晴空万里,骄阳高照。山西长治教区南天贡圣母大堂院内彩旗飘扬,喜气满溢,一派节日的气氛油然而生。上午8时30分,长治教区在南天贡圣母无染原罪大堂举行了建堂100周年暨靳道远主教晋铎50周年感恩大礼弥撒,弥撒圣祭由长治教区靳道远主教主持,30多位神父参加了共祭。庄严隆重的弥撒圣祭,伴随着阵阵悦耳动听的圣歌,神长教友们共同向上主祈祷,祈祷主恩的再次降临,祈祷圣母的助佑。靳道远主教在感恩祭中,祝圣了申俊强、申学忠二位执事为司铎。这一天是天主特别降福的一天,长治教区三喜临门,怎能不让教友们激动万分抑止不住真情的流…     

文化视野下中原书法的精神和价值取向新的吁求

当下的中原仍聚集着这样一群致力于书法研究和探索的仁人志士,他们以传统文化为平台,进行新的探索与追问,并展开与古往今来的大师的对话与交流,努力拓宽书法艺术新的生存空间。     

天主,请赏赐我们有圣德的司铎——上海金鲁贤主教在九六年圣周祝圣圣油感恩祭中的讲道

各位亲爱的兄弟姊妹: 今天我们聚集一堂,参与一年一度的祝圣圣油的感恩大祭,你们见到在上海教区工作的全体神父与主教共祭,一定充满喜悦,同声感谢天主如此降福上海教区和中国天主教会。再过片刻,你们会听到神父们再次宣誓忠于司铎的圣职,不求私利,不徇私意,全力以赴为教友服务,为教友效劳。这时,请     

大学精神的伦理形态及其参与社会道德治理路径研究

大学精神是以至善为特征的伦理精神,是伦理实体和道德主体的统一,是大学道德理想和道德现实的综合体,不仅反映着大学的伦理关系和伦理秩序,而且规定着大学人的道德信念和道德行为。发挥大学精神的能动作用推进社会道德治理,一方面能够推动大学参与塑造社会伦理实体,形成更加民主、自由的社会伦理关系和稳定和谐的社会伦理秩序;一方面能够更好地发挥大学的道德教育功能,践行社会主义核心价值观,进一步提升公民的道德品质素养和道德行为,培育社会道德主体。     

践行慈悲济世精神助力打赢脱贫攻坚战——中国佛教协会参与贵州省三都水族自治县定点扶贫侧记

自党的十八大以来,习近平总书记站在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度,把脱贫攻坚摆到了治国理政的突出位置,提出了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会的任务目标。2020年初在决战决胜脱贫攻坚座谈会上,习近平总书记提出要克服新冠肺炎疫情影响,凝心聚力打赢脱贫攻坚战,确保全面建成小康社会。中国佛教协会在中央统战部的坚强领导下,凝聚全国及海内外佛教界的力量,在全面建成小康社会的收官之年,成功助力三都水族自治县提前一年实现脱贫。