陈设设计在餐饮空间中的应用

陈设设计是餐饮空间的一个重要组成部分，也是对餐饮空间的再创造。从家具样式到艺术品的风格为创造空间环境气氛起到了极大的作用。餐饮空间是体现文化的一种方式，而当那些具有浓郁文化特征的陈设品附属于这个空间时，就体现出餐饮空间的文化特征。餐饮空间的陈设设计应根据不同的空间类型及其对环境功能的要求，创造出富有特色的空间环境。     

论《管子》“因地制宜”的环境理论及其特点

《管子》在其自然环境理论中突出了"因地制宜"的生态意识。这一理论思想体系,既反映了其唯物的自然意识,又体现了其辩证的环境理念,还表现出其注重生态平衡与保护自然资源的环境意识,同时还具有主张有节制地开发与利用自然资源以及实行可持续发展的科学思想的特点,可谓春秋战国时期诸子百家中有关环境理论方面之进步学说的典型代表。     

城市公共空间环境艺术设计实践研究——以地铁公共空间为例

城市公共空间环境艺术是一种将人类生活空间完全包围起来的艺术形态。在城市化进程中，要对城市开展全面规划，使其能够更好地发挥功能，实现更好的发展。在城市规划过程中，公共空间环境设计既是关键又是难点。当前在城市公共空间环境设计中，人们要么注重空间的可利用性而忽视了环境的特定需求，要么将注意力集中在了环境状态上，从而产生了空间布局不合理等问题。不管是哪一种设计，都会对城市的整体布局造成很大的负面影响，所以必须进行设计的调整和优化。对地铁这一公共空间的环境艺术设计方法展开论述，具体介绍艺术表现方式、艺术设计要点、陶瓷艺术的运用，以期进一步提高城市公共空间的整体品质。     

浅议环境雕塑与空间的关系

环境雕塑作为一门综合性的艺术,是环境空间中的文化与艺术的重要载体。它装饰环境空间,形成视觉焦点,在空间中变化轮廓、切割空间,在空间中起凝缩、维系作用。本文试图对环境雕塑的选址布局、题材与材料的选择、光影色彩、背景、尺度和造型等因素进行探讨,研究自然跟人文等各方面的背景关系,探索环境雕塑与空间的关系。     

从“生态”与“环境”之辩看当代生态美学与环境美学的关系

与生态批评领域"生态"与"环境"之辨的针锋相对相比,我国美学研究领域对二者的区分和关联的认识却更具有包容性。"环境"是一种审美对象,具有宽泛性和包容性;"生态"是一种关系,是观察和研究事物的一种新视角。"生态美学"与"环境美学"的研究对象都是无所不包的"环境";"生态美学"是"环境美学"的重要理论立场和未来发展方向。不管是"环境美学"还是"生态美学",作为哲学的分支,都是对环境审美某种模态的理论阐释,在实际审美过程中它们并不单独存在,并时常与艺术审美、生活经验和理论思维等交织在一起。     

自然美学与环境美学:生发语境和哲学贡献

从审美角度观照自然和环境,早在古希腊时代就已经开始,但是从笛卡尔以来的现代哲学、现代科学和环境思想当中却缺失了这一维度.当代的"自然关学"与"环境美学"的出现,就是要超出以艺术为研究中心的"分析美学"传统,而去寻求审美观念曾经退场的新的生长空间.如从这两种关学对哲学的贡献来看,则具体包括如下四个方面:1.对"康德美学原则"的当代辩驳;2.对"环境伦理学"的本体论推动;3.对于"自然-文化"之辩的哲学反思;4.对中国古典"生态智慧"的阐发.     

从文化符号到环境美学:论道教视域下“山”的美学特征

在道教传统中,"山"是一个重要的宗教文化符号。从现代环境美学的角度看,"山"不仅是自然景观,更是一种普遍的文化经验。本文以此对道教视域下的"山"意象进行梳理,尝试从"山"的三种环境美学特征:"清静"、"神秘"、"神圣"来揭示其宗教意义和审美内涵。     

精心设计环境小品,美化人性化的文化广场空间布局

随着社会的发展和人类文明的进步,人们对交往空间的需求不断增加,如何营造一个体现人性化价值的和谐交往空间是设计者普遍关心的问题.城市文化广场就是人们交往的"露天客厅".具有艺术性、时代性、功能与美观相结合的环境小品,点缀广场环境,活跃景色,烘托气氛,将成为营造人性化文化广场的核心景观.     

环境陶艺与城市居住小区景观的关系

在钢筋混凝土的年代,城市居住小区逐渐成为一座城市形象的标志和新的景观,是体现精神文明的重要场所,通过自然和人文的景观,彰显出这座城市里人们的文化品味和审美情趣。环境陶艺从传统陶瓷艺术中脱颖而出,走向公共艺术空间,是当代社会人与自然、环境和谐发展的审美要求与必然。     

全新的城市建筑模式——新型“巢居”

"巢居"是一种全新的生活环境与居住形态,"巢居"高度将远离于地面,居民将在空中的"巢居"内生活、工作和娱乐等。它能提供现代生活不可或缺的方方面面,包括公园、学校、住宅、办公室和商店、超市等。"巢居"将是解决城市环境拥挤,缓解紧张状况,减少环境破坏,维护生态环境的一条绝佳途径。     

改善商业环境的人性化公共家具设计探讨

在目前的经济环境下,商业空间的模式趋向于综合化,人性化的公共家具设计有助于商业营销活动的顺利开展。而公共家具人性化不仅要体现在家具本身设计的人性化方面,而且还要体现在与商业文化和环境文化的协调上,体现在家具设置的人性化方面。     

略论道教人山禁忌及其环境美学指向

中国道教因其崇山的传统和入山修道的独特宗教诉求形成了特殊的入山禁忌,包括入山的时间、空间、行为禁忌等.道教入山禁忌以万物有灵观为认识论前提,体现了道教在人与自然关系上的独特审美体验,其万物平等、和谐共生的环境美学思想对于今天建设人与自然整体和谐的生态—环境美学理论,仍有其宝贵的思想价值.     

能源与环境领域的技术创新:空间布局及其发展

快速增长中的能源环境压力与可持续发展要求,凸显我国能源与环境领域技术创新的重要性。本文聚焦于该领域技术创新的空间布局状况及其发展分析,研究发现,不同于总体创新空间布局上的集中趋势,我国能源与环境及其分类技术领域创新的空间布局主要呈扩散态势,尽管近年来有所趋缓。综合实证分析进一步揭示,地区开放水平和创新能力是决定该领域技术创新仍具有较高空间集中度的主要原因,而能源环境压力持续增大则构成其空间扩散最重要推动因素;相比东部区域,低能源与环境约束下的区域经济发展模式,再加上深化开放环境下的"依附"角色,这些方面共同导致中西部区域能源与环境领域技术创新能力有所削弱。     

论大卫·哈维的环境正义思想

如何面对与处理环境危机,探讨环境恶化根源,哈维基于“历史一地理唯物主义”方法,以“空间生产”为视角,分析社会、环境和正义的关系,指出侵害环境正义的根本原因是资本积累和新自由主义思想的广泛传播,阐明实现环境正义的路径在于生产方式的替代、社会正义的复苏和寻求新的革命主体.哈维的环境正义思想体现出差异性、过程性和对快速城市化发展地区居民、边缘性和被忽视的族群的特有关切.     

政府环境伦理责任论

作为一种特殊经济主体,政府承担着必不可少的环境伦理责任。政府的环境伦理责任是指政府在参与社会经济活动过程中应该为环境保护事业承担的道德责任,它主要是通过政府制定和推行环境政策、法规、规划、标准的情况得到体现的。为了有效地开展环境保护工作,我们应该实行“政府为主,市场为辅”的环保机制。     

环境公正:和谐社会的基本前提

人与人的和谐是和谐社会的“底线要求”,人与社会的和谐是和谐社会的核心所在,而人与自然的和谐是和谐社会的基本前提。人与自然和谐集中体现为环境公正。它首先是指人与自然物种之间的种际公正,具体体现为两个维度的公正：在空间维度上,要促进国际公正、族际公正、域际公正、群际公正;在时间维度上具有代际公正意识。     

三教合祀庙宇考源——“佛教中国化”的信仰实践视角

三教合祀庙宇是将孔子、佛祖、老君圣像并列奉祀于同一庙宇空间的信仰实践形式,其历史起源可追溯至唐代中后期,北宋时期开始大量修建。三教合祀庙宇的出现与佛教紧密相关,是佛教为适应中国社会文化土壤而对儒、道信仰资源积极吸收运用的一种重要形式,可谓"佛教中国化"在信仰实践层面的生动体现。通过考察和寻绎三教合祀庙宇的历史起源、基本形制,分析其出现的主要动因、图像学基础、社会思想环境及长期存续的关键因素,可以为我们从信仰实践维度充分理解"佛教中国化"提供一个新的视角。     

五台山佛教文化中的环境伦理思想

五台山佛教文化中的环境伦理思想对保护和发展五台山自然环境具有重要的意义。五台山佛教环境伦理思想主要体现在基本价值取向、环境通德基础、道德约束机制等方面。     

城市“后台”空间的美学审视

基于空间的时间性与多元混生性特征,关注"后台"空间的城市美学研究将突破目前主要集中于感性的和观念的研究局限,在第三空间即实际的空间理论下推进到现实的城市美学研究中,即第三种城市美学,将研究视角从城市"前台"空间转向隐蔽的"后台"空间。对这一隐蔽空间的关注及类型分析,在现实意义上不仅有利于改善其物理环境,也将提高部分城市居民的生活质量,而且在理论意义上也是对城市美学研究内容的完善。     

城市环境的人本之思--试论伯林特的城市美学观

工业革命以来，城市因具有强大的服务于生产和生活的功能，很快取代农村，成为人类社会最主要的居住地。特别是进入20世纪以后，世界人口城市化和城市现代化的进程大大加快。根据联合国人口基金会统计，到2007年，占世界大多数的人口居住在城市。其中发达国家城市人口已占到百分之九十以上，而发展中国家的城市人口还在不断膨胀。随着现代化城市的形成，城市正变得越来越复杂，功能越来越多样化，在现代社会中的重要性也愈加突出。但与此同时，过快发展的城市规模也必然伴随产生一系列负面问题。正如伯林特所注意到的：到处是缺乏特征的办公楼、商业区、市郊住宅区和购物广场。这些地方并不产生标准化和无个性的居住者，而是产生一种普遍的不满。有的环境给人以压迫感，有的环境让人感到荒凉而缺乏生气，有的环境让人感到在其中生活的人的主体身份会被降低。这些环境都具有一种欺骗性，是一种不成功的环境，而人们却不得不忍受这样的环境，有时甚至认识不到这种环境对自己造成的侵害。近几十年来，随着环境美学的兴起，人们对自己生活的周边环境尤其是对城市环境越来越关注。我们能否从美学的角度来研究现代城市，并对城市的设计、规划和建造提出建议，从而为人们提供更加完善的城市生活环境？城市美学作为环境美学的一个分支，就是“把美学用到城市的考察和研究之中，从审美的角度分析和解释空间环境营造和社会生活发展等方面的规律，以城市的美和城市特有的审美关系作为自己的研究对象”。阿诺德＆#183;伯林特作为世界著名的环境美学家，在城市美学方面有着丰富的思想。