无锡市回族穆斯林与伊斯兰教简介

无锡市是少数民族散居地区,有十七个少数民族,一千多人。其中回族878人(不包括市辖县的穆斯林);回族在职职工498人。无锡市少数民族现有市人民代表8人,其中有回族5人,市政协委员4人都是回族;另如工会、妇联、青联等人民团体的代表、委员中,也均有回族。政府在培养干部、招工、招生等方面,还对少数民族给予适当照顾。民族团结平等的政策,得到了认真的贯彻落实。 回族穆斯林的风俗习惯,受到尊重与关怀。无锡市区现有两家清真食品商店,即清真食品商店和清真大饼油条店。回族穆斯林每人每月供应牛肉二斤半,植物油7两(多于一般市民),在开斋节,除增加油面供应外,并休假一天;回族职工享受伙食补助。近年     

吴忠市民族教育事业蓬勃发展

宁夏吴忠市是个回族比较集中的地区,回族人口占全市人口的55.9％。解放三十五年来,特别是党的十一届三中全会以后,在市委、市政府的正确领导和关怀下,民族教育事业得到蓬勃发展。到1984年全市有中小学生46,285人,其中回族学生有23,522人,占在校学生数的50.8％。回族适龄儿童17,039人,已入学的16,161人,入学率达94.8％。从1977年以来,回族学生被录取上大专的有267人,占录取学生的23.2％。上中专(技工)     

回族传统体育与宗教信仰的关系

回族遍布祖国各地,其体育运动项目有着地方性特征,凡地方流行的项目,也是当地回族人普遍参与的项目.在各类传统体育项目的选择与习练中,回族人以伊斯兰信仰为准则,能够强身健体、开启智力、陶冶情操、宜于社会及个人信仰的项目,往往参与者众,且会形成一定的特色,但影响信仰守持的项目则不会被回族人民接受.本文以武术和方棋为例,简谈回族传统体育项目与伊斯兰信仰的关系.     

临潭穆斯林及清真寺

临潭古称洮州,秦时属雍州,今属甘肃省甘南藏族自治州。洮州是明清时藏汉“茶马互市”贸易重地。现全县人口13万多,有回族穆斯林4268户,21340人,占全县总人口的16％。全县18乡、镇中,有回族乡8个:卓济乡、长川乡、古战川,回族5311人。县城所在地城关镇为回族最大的聚居地区,有回族12099人,占全镇总人口的65％;另外县城附近的术布、羊永、流顺、新城、扁都     

独具特色的宁夏回族民俗文物

回族是我国少数民族中人口较多的一个民族,也是居住最不集中,分布最广的一个民族,现全国回族人口有2100万人,主要聚居在西北地区及河南、云南等省区,其它各地也均有分布。其中宁夏作为全国五个少数民族自治区之一,回族分布尤为集中,所表现出来的回族文化也最为突出。提到回族文化自然与回族的形成密不可分。早在隋唐时期,已经有了沿丝绸之路源源不断进入中国大陆经商的中亚细亚各民族商人——“蕃客”、“胡商”,在广东、浙江、福建沿海一带出现了许多乘商船来华经商和传教的阿拉伯人、波斯人,其中一些在中国定居,娶妻生子,成了中国大陆上的…     

伊斯兰教传到贵州省的时间

贵州省有回族九万余人,约有半数分布在西北边的威宁彝族回族苗族自治县境,其次以分布在省境西南的安顺、兴义两行署地区较多。回族信仰伊斯兰教,伊斯兰教与回族的生活习俗有密切关系,因此,回族人民只要建起村寨后,随之出现的就是清真寺。     

盐亭穆斯林

盐亭穆斯林金文明盐亭县有回族４３６９人,是四川省绵阳市回族人口最多的县,１９８４年又建立了大兴回族乡,全县共有清真寺１０座,掌教阿訇１０人。盐亭回族穆斯林为改变山区“山秃、路烂、缺水、少电”的落后面貌,在党和政府的领导扶持下,他们自力更生,艰苦奋斗建...     

具有创新意义的有益尝试——宁夏西吉县法院法治教育活动掠影

<正>宁夏回族自治区西吉县是一个少数民族聚居区。全县总人口50万人,其中回族28万人,约占全县总人口的56%。千百年来,西吉回族在这块贫瘠的土地上,与各族人民同生存,共命运,友好相处,亲如兄弟。据《西吉县志》记载,明代以前,西吉就有回族人民繁衍生息。明洪武二年,沐英南调时,留其二子沐昕及兰、马二姓回族共18户定居于此,随后,不断有外地回族迁居这里,回族人口不断增加。西吉也是一个具有光荣传统的革命老区。早在     

泊头镇认真落实民族宗教政策切实解决实际问题

河北省交河县泊头镇居住着回族12,000多人。十年动乱中,民族、宗教政策被践踏,古老的清真寺横遭劫难,宗教界人士无辜受害。三中全会以来,泊头镇人民政府认真落实民族、宗教政策,扎扎实实地为回族群众解决实际问题。 镇政府提拔使用回族工作人员:曹相如被选为副镇长,并陆续提拔了一批回族基层     

回回民族的来源和發展

回回民族簡称“回族”,回族人民通常还自称为“回回”。回族的人口現約400万,是我国少数民族中人口較多的民族之一,也是我国十个信仰伊斯兰教的少数民族中,人口最多的一个民族。回族居住很分散,又和其他兄弟民族主要是和汉族人民杂居。关于回回民族的来源,虽然还有着各种不同的見解和意見,但許多史料說明,它是由元代进入中国的中央亚西亚各族人、波斯人和阿拉伯人、唐宋时代来中国經商而居留下来的少数阿拉伯人、波斯人的后裔     

宁夏青铜峡市民族宗教工作见闻与思考北大核心CSSCISSCI

青铜峡市是吴忠市所辖的一个县级市,全市有回族群众5万人,该市峡口镇聚居回族群众21919人 ,占全市回族人口的44％左右,峡口镇先后荣获全国和宁夏回族自治区民族团结先进集体称号。青铜峡市的另一个回族居住大镇是青铜峡镇,有回族人口1．78万人,占全镇人口的34％,青铜峡镇也荣获宁夏自治区民族团结进步模范镇称号,该镇余桥村被宁夏自治区命名为民族团结进步示范村。据青铜峡镇丁斓进镇长介绍,全镇已创建2个吴忠市级和8个青铜峡市级的民族团结进步模范村（社区）。     

星月,在这里闪光——西安星月医院纪实

古城西安，曾经是中国回族穆斯林文化教育的中心，也是历史上阿拉伯、波斯医药使者们进行交流、贸易的向往之地，受祖先医学巨典《回回药方》的恩泽和历史传统之影响，如今，西安的回族人在他们祖辈居住过的唐代蕃坊上，兴建起了一座具有民族特色的医院———星月医院。医院开办以来，因其本着“精医、弘善、崇学、重德”的八字办院方针为病人服务，赢得了坊民和周围汉族人的信赖，回族同胞亲切地说：“星月医院，咱们回族人自己的医院。”在旧中国，西安的回族人与全国各地回族一样，受尽统治阶级的压迫，过着终年劳累，不得温饱的生活，看…     

中伊文化双维度下的回族哲学

在伊斯兰宗教哲学和中国传统哲学基础上生发而成的回族哲学,是中国哲学百花园中的一朵艳丽的花朵,内容丰富,别具一格。本文试从伊斯兰教哲学与中国传统哲学的双维度审视回族哲学,探讨其间的起承转合,探讨回族哲学于回族、伊斯兰哲学和中国传统哲学,乃至于对当下社会的裨益,以期引发更多人对回族哲学的关注。     

苏联回族清真寺参观记

1989年5月,我和我夫人应邀访问了苏联,接待我们的是苏联吉尔吉斯斯坦科学院回族学研究所。生活在苏联境内的回族,共有七万人,分布在苏联吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦和乌孜别克斯坦境内。他们仍自称为“回族”、“     

兰州穆斯林的美好心愿

袁伟民致书兰州回族老人的消息不胫而走。一时间,年过六旬的回族退休干部马希圣的家中象办喜事一样,人进人出,熙熙攘攘,好不热闹。     

团結生产双跃進的回民制盒廠

石家庄市回民制盒厂,是1956年9月間在石家庄市回族人民集居的地区建立的一个半机械化生产的厂子。这个工厂的建立,解决了不少回族人民的就业問題,特別是培养了回族的技术工人和干部,壮大了回族的工人阶级队伍,改善了回族人民的經济和文化生活。建厂初期只有70个工人。現在已經发展到将近5百人的厂子了。从民族上来看有汉族、回族和满族,其中以回族職工为最多,占全厂職工总数的70%。     

广西穆斯林新文化运动的标志——《广西回教》

广西是西部大开发战略的一个重要基地，回族是广西主要少数民族之一，从１３世纪起就从全国各地迁入定居，迄今已有７００余年历史。据最新统计，广西有回族３万余人，主要分布在桂林市及周围的临桂、灵川、永福、平乐、鹿寨等县。柳州、南宁、百色三市也有不少回族。广西回族历来重视民族经济的发展，大部分人经营商业和手工业；同时，他们也十分关心穆斯林文化教育的进步，在２０世纪上半叶国内回族穆斯林新文化运动中作出过引人注目的成绩，１９３４年创办的《广西回教》杂志就是当年广西回族积极投入穆斯林新文化运动的一项标志。广西回…     

宁夏银川兴泾镇经堂教育调查

一、兴泾镇经堂教育概述 兴泾镇隶属于宁夏银川市西夏区.上世纪80年代,受国家“三西”农业开发建设资金扶持,将泾源县部分回族分期分批移民而来.该镇下辖6个行政村,38个自然村和一个居委会.现有人口17003人,其中回族人口占98.8％,是距离首府银川最近,也是宁夏规模最大的回族移民区.     

回族穆斯林文化建设与云南社会经济和谐发展

<正>回族是形成于中国大地上历史悠久的民族,它是在长期的历史发展中,吸收和融合多种民族成分逐渐形成的共同体。本文基于中国梦的视角,客观认识回族穆斯林文化,并对加强回族文化建设提出自己的看法和观点。一、云南回族穆斯林、回族穆斯林文化是云南社会经济发展的重要力量云南省有回族穆斯林698 265人(2010年),占云南总人口的1.4%,全省16个州(市)的129个县(市、区)均有分布。相对     

世纪之交的回族学研讨会

适逢中华人民共和国５０年华诞、喜迎澳门回归之际 ,回回民族以独特的方式———召开全国第１２次回族学研讨会来庆祝伟大祖国的世纪腾飞和回回族的沧桑巨变。本次研讨会于１２月２７日至２９日在北京召开 ,共有２２个省、市、自治区的各族学者共１５０多人参加了会议。与会代表围绕着“２１世纪与回族”这样一个主题 ,从不同的角度 ,以不同的会议形式对回族在下个世纪的发展进行了广泛深入的探讨。这次研讨会是中国回族学会于１９９８年云南成立之后的首次例会 ,是以往回族史讨论会的延续和升华。它的胜利召开 ,标志着中国回族研究已经走出…