[施]比[受]有福

在香港,有一位八十多岁的老人,他虽然有近十亿元的资产,却和老伴住在租来的平房里,一日三餐过着“一箪食,一     

童·乐 国画

正~~     

希波的奥古斯丁[上]

奥古斯丁,全名奥雷里乌斯·奥古斯提奴斯（ＡｕｒｅｌｉｕｓＡｕｇｕｓｔｉｎｕｓ）,于公元３５４年１１月１３日出生于北非的小城塔格斯特（Ｔａｇａｓｔｅ）,父亲是异教徒,母亲蒙尼卡是基督教。早年在马道拉的著名古典学校受教育,后来在家乡讲授词学,后又在迦太基、罗马、米兰讲学。早年生活放荡,养情妇,出入于表演色情的剧场,以及斗兽场。在他的人格中,向善心和欲乐倾向产生激烈斗争。也许是这种人格的双重性,使他一度信奉主张善恶二元的摩尼教。有一次,在会见摩尼教领袖的劫难中,他发现教义不能圆满解释罪恶的问题,大失所…     

希波的奥古斯丁[下]

原罪与自由意志这是奥古斯丁最著名,也是最具影响的理论。所谓影响,并不仅指接受或继承,更多地指,在建构不同理论时,某一先行理论提供了前所未有、此后成为不可或阙的思维视野。在《论自由意志》中奥古斯丁对本问题进行了集中系统的讨论。此外,在以下诸书中亦有较完备的阐释：《论基督的恩典与原罪》（ＤｅＧｒａｔｉａＣｈｒｉｓｔｉｅｔｐｅｃｃａｔｏ　ｏｒｉｇｉｎａｌｉ）、《论恩典与自由意志致瓦伦提努》（ＤｅＧｒａｔｉａｅｔｌｉｂｅｒｏａｒｂｉｔｒｉｏａｄＶａｌｅｎｔｉｎｕｍ）、《论堕落与恩典》（Ｄｅｃｏｒｒｅｐｔ…     

选择[无悔的选择]

已到而立之年的我,每当我想到从前所走过的路,感到无尽的后悔与痛苦.     

螲[虫当]的对手

螲[虫当]是生活在马来西亚热带雨林里的一种蜘蛛,平时居住在地下洞穴里,捕食猎物和其他蜘蛛一样,都靠织网。在建造巢穴时,它们通常先选一块较为干燥的地方,然后开始打洞。洞穴建好后,它们就在洞口处织一个线圈,然后走出洞外,从外面呈辐射状拉出8根丝线,在这8根丝线的基础上,再延伸出更多丝线,最后,再造一个伪装性极强的盖子,钻进洞里,盖住洞口。     

[诗学美学]之一诗如梦

诗成为人的本质存在的一部分。它归结为人的精神存在、价值存在、审美存在、文化存在,归结为一种纯粹的精神追求的记录,一种情感的自我净化和升华,一种心理调节和补尝,逐步实现心灵自我完善的途径。就此而言,虽然诗意地栖居“如梦如幻”,但却真的是一种“本真”,或许应该把它看作梦之境。     

人生智慧丛书[全10卷]

正10个温暖善美纯真禅意主题传递人性的真善美倡导仁爱和谐生活的智慧,在于自我心地的运用,多一分宽恕,则消一分狭隘;多一分理解,则少一分愤慨;多一分坚强,则解一分悲哀。从来都不是生活不完美,是自我心地不够圆满,如果没有那么多的挑剔和偏执,眼前的世界,原本就是清净无染。《人生智慧丛书》,带你走进温暖和澄静。     

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The Pari[ndot]āma Aesthetics as Underlying the Bhāgavata Purā[ndot]a

This paper offers a literary and ideological deconstruction of the Bhāgavata Purā[ndot]a; it traces the Purā[ndot]a's formation through the convergence of the Vedāntin, the Aesthetic and the Vai[sdot][ndot]ava traditions, and argues that it is the doctrine of Pari[ndot]āma which underlies the treatise. I first examine the Bhāgavata Purā[ndot]a's literary components; the roots of these are traced back historically to the Vedānta and ālvār traditions, and the Bhāgavata Purā[ndot]a's nature as an opus universale, representing an all Indian cultural ‘melting pot’, is highlighted. The paper then looks at the relations of Vai[sdot][ndot]avism and dramaturgy, both historically as well as theologically, and argues that the Bhāgavata Purā[ndot]a was traditionally read as a drama. It proceeds to decipher the aesthetic theory underlying the Bhāgavata Purā[ndot]a, and argues that it is Bharata's dramaturgical rasa theory. Within the rasa tradition, Abhinavagupta's and Bhoja's positions are highlighted and compared through three seminal points and it becomes apparent that the Bhāgavata Purā[ndot]a's underlying aesthetic theory is close to the Pari[ndot]āma doctrine of Bhoja where ?[rdot][ndot]gāra is considered to be the supreme rasa. As Bhoja's date is no doubt later than the Bhāgavata Purā[ndot]a's it is assumed that the Bhāgavata Purā[ndot]a was influenced by one of Bhoja's predecessors. The paper ends by reinforcing this analysis by highlighting a later tradition which had actually accepted this point of view and that is the Gau[ddot]iya Vai[sdot][ndot]ava tradition.     

超模态逻辑K[T_m,K_n]

本文试图从逻辑的角度来探讨语境依赖现象,一类特殊的语言语境依赖现象,即模态命题语言中模态算子在复合句中因位置不同而意义不同的这类现象。主要工作是从语义学方面对D.M.Gabbay关于超模态逻辑理论进行扩充。首先,通过泛关系语义学和D.M.Gabbay的"模转换"概念建立起了与Gabbay相同的超模态逻辑语义学。在这基础上,定义了模转换范式,并证明了范式的存在定理,使得所有超模态逻辑的讨论都转换为对其范式的讨论。其次,对K、T两种模态算子,在任意框架上进行一般性的推广,得到一类超模态逻辑类K[T_m,K_n]。再通过翻译定理,找到了一批内定理,以及证明了一些不成立的推演规则,如必然化规则和等值替换规则。     

汤用彤哈佛大学时期哲学文稿辨析[1]

汤用彤先生留学哈佛时(1919~1922)的未刊英文手稿(现存三辑共五册,16开本,藏于北京大学中国哲学与文化研究所)反映出他潜心学习并掌握了其时最前沿的哲学知识和学术研究方法。其篇章论证缜密,精义纷呈。从中可以得窥,与陈寅恪、吴宓并誉“哈佛三杰”的他,以非凡天赋和勤奋所取得的丰厚成果,不愧称留学生之楷模,成为那个时代先进中国人为旧邦新命而求索真理的一个缩影。汤用彤在哈佛大学师从白璧德[2]、兰曼[3]、佩瑞[4]诸泰斗,其所受科学训练奠定了他治学的基础和方向。这五册厚重的文集满载着他从哈佛学到的学术精神和方法,都被带回并扎根…     

全真道乐“澄·清·韵”之风韵研究

《澄清韵》是全真道的代表性经韵,也是全真道“早坛功课”的第一首韵腔,其音乐形态和标题旨意贴切。本文通过对这首中国传统道教声乐艺术精品中“澄·清·韵”的音乐分析,进而对全真道的音乐美学思想进行了阐释。     

超模态逻辑K[T_nK]和K[TK_n](英文)

本文的工作是在D.M.Gabbay的一篇论文《超模态逻辑理论:在模态逻辑中的模转换》基础上所做的,主要是将他的两类满足关系扩充到n+1种满足关系,然后在此基础上得到两类一般性的逻辑类K[T_nK]和K[TK_n],其中n≥1。我们得到了一些更为一般性的结论:（1）逻辑类K[T_nK]的定理模式是:对任意n≥1,□^j+（n+1）kp→□^i+（n+1）kp,其中0≤in]的定理模式是:□^1+（n+1）kp→□^（n+1）kp,其中b≥1。不过,□^j+（n+1）kp→□^i+（n+1）kp,其中0≤in]的定理模式,因此,（3）每一个逻辑K[T_nK]都是相应的逻辑K[TK_n]的真扩张,其中n≥1;（4）必然化规则在两类逻辑K[T_nK]和K[TK_n]中都不成立,但是,这样的规则成立,即如果A分别是两类逻辑K[T_nK]和K[TK_n]的定理,那么对于任意n≥1,□ⁿ⁺¹A也分别是逻辑类K[T_nK]和K[TK_n]的定理;（5）等值替换规则在逻辑类K[T_nK]和K[TK_n]下都不封闭;此外,（6）我们将D.M.Gabbay的从超模态逻辑到正规模态逻辑K的两类翻译τ₀和τ₁扩充到n+1类翻译τ₀,τ₁,…,τ_n。在超模态逻辑K[T_nK]和K[TK_n]与正规模态逻辑K之间,我们找到了点模型满足对应理论,即对任意的超模态逻辑公式α,在某个世界ω上为真,当且仅当,在正规模态逻辑K中τ_i（α）在世界ω上也为真。其中τ_i（α）是公式α从超模态逻辑到正规模态逻辑K的翻译。