那个说“我怕你难过”的女孩

那个清丽的女孩已走了很久.但那句话至今仍刻在心底,依旧那么明晰.这是她留给我的唯一纪念.在苍凉的人生中,是那珍贵的五个字常常给我一种坚韧的力量,鼓励我向理想艰难地跋涉至今.一次次约她出来,她一次次都那么准时.直到那一次她托人捎来张便条,我才醒悟过来.其实那是封短信,只有两三句话:“对不起,他今天刚从家里来,要我去找他.所以不能去你那里了.抱歉.”没有太多的解释,只那个“他”字我就明白了一切.我鼓足勇气最后一次约她出来,她依然那么准时.在去湖边的路上我们谈笑依旧,可到了湖边,在老地方坐下后,两个人却都沉默了,其实我们都知道这次约会的内容.     

他是“恋足癖”吗

我已经是30多岁的人了,虽说将近不惑,但我的困惑直到今天才有勇气说出来。我和妻子风雨同舟近10年,我们相亲相爱。可说出来您或许不信,我对女人的一双美足特别偏爱。每次的做爱过程,我都要由亲吻妻子的脚,不,准确地说是从穿上鞋袜的双足开始的。假如哪一天晚上我们想做爱了,事前总有某种交流。于是,孩子睡下后,妻子洗过澡,就换上了很肉感的长筒丝袜,穿上平时不穿的漂亮性感的一双白色高跟鞋。这可以说是我们的第一步性前戏。上床之后,妻子穿着肉色丝袜和高跟鞋的俏美的双足,有意无意地展现在我的面前。我很快就感觉一种冲动从内心深处萌动起…     

消磨时光

正与一位心思很相通的朋友见面时,他先问我是否很忙,是否可以多聊几句。我说怎么啦,以前从来不这样。他说他曾打给我好几次电话,他从电话里听出来我很忙。我心一沉,这么说我曾在电话里流露过不耐烦了吗?最近读到一个熟人的文章,他怀念以前那些文友清谈的日子,但也仅仅是怀念而已,今天如果有个人来坐坐,谈上没几句就觉得是在浪费时间,对方亦有足够的聪明来察觉这一点,于是匆匆告辞。我们大家都很忙,我们都没空消磨时光,这是一件好事情吧。这是一件好事情吗?     

熟悉和陌生

正看到细细的藤上开出一串牵牛花,我不由惊讶地叫起来。不是因为我不熟悉牵牛花,而是因为我从来没有在这里种过这种花,这里的土也属于僵硬、沉睡的土,怎么可能会有花藤长出来,还开出如此精致单纯的花?我的确为生命的力量、美的创造感到意外。描写自然的圣手普里什文说,每年迎来的春天,都不像上一年。每一年的春天,从不和另一年全然相同。这种说法让我感到羞愧。我不止一次抱怨过每一个春天都在重复,每年的花儿都太相似,还感到在     

靠主有福

赞美主。我是1989年信主的。感谢神的恩爱与呼召,从苦难中把我从罪的深坑拯救出来,使我的脚站稳在耶稣基督的磐石上。悔改重生后的我才明白十字架的道路是真理,是生命。现在借天风的一角谈谈我的经历与感想,同主内弟兄姊妹共勉。 人生之路转眼过了45个春秋。但40岁以     

四化需要我们大讲纪律

翟水、李雪、杨柳榭、叶星四位同志写了一本《纪律——人生的轨道》。他们希望我写一篇序言。我虽然感到最近写序言已经成了我的一个负担,因为你既然写了一篇序,就要负一点责任,对这个问题要多少研究一下,而事实上我又没有可能拿出那么多时间来对许多问题都去研究。这就产生了矛盾,有的序就只能不写,或者说得准确些,是写不出来。因此,也不免得罪一些朋友。但这一次我却很愿意借此机会来说几句话。     

菩提一叶

主持寄语天增岁月人增寿，又是一年！我主持这个栏目已经整四年，共出十夕乙篇了！四年来摘取菩提一叶受益匪浅，这既要感谢主编，更要感谢读者。是大家给我机会得以亲近佛法，思考人生中的种种问题。不敢说增添了多少智慧，但确实使我明白了一些事理。在这过程中我收到一些读者来信，他们感到菩提一叶中引用的佛言祖语很好，但怀疑这些真理在现实生活中的可行性。这给我带来了困惑。我择取菩提一叶希望能帮助读者解决实际生活中遇到的某些问题，就我个人来说毫不怀疑这些佛言祖语对实际生活的作用，但来信大都很诚恳地提出了他们的困惑，这…     

在困境中走下去

那年上大学，在老父为我东挪西借凑齐学费前，家中早就债台高筑家徒四壁了。当我从父亲手里接过那沓厚厚的钞票时，眼泪禁不住地流了出来，心情是喜，是悲，是激动，或是无奈？仿佛什么都是，也仿佛什么都不是。 本该是指点江山，激扬文字的大学生活，我却很少有那种豪情。常常不得不为一日三餐愁得要命，尽管餐餐是两个馒头再加一杯白开水，但生活还是难以为继。人首先要生存，再求发展、我对这句话有了深深的感触。那阵日子，常处在饥饿的我即使对很感兴趣的文学也提不起精神。 有句俗语叫祸不单行，没想到在我身上灵验了。１９９８年上学…     

我是不是一个坏透了的女孩

在我的书桌上,摊开着一封信。这信是一位女青年写给我的。权且让我先摘录一段如下: 我是一个双子座的女孩,人家都说双子座的人比较花心,以前我从不相信这些。但最近我是真的同时爱上了两个男孩,于是陷入感情的漩涡而不知如何办了。我有一个谈了4年的男朋友,当时因为他家经济条件比较困难,所以在谈恋爱的两年里,我父母极力反对。但我还是坚持要和他在一起。在我的鼓励下,他去外面做生意,我知道这是我们惟一的出路,他的专长也只有这条路而已。刚开始出去的时候,我真的一点也不习惯,我可以冲     

两个自我在斗争

我的家庭比较特殊,至于特殊在什么地方我不想说出来,这可能应该算是我的隐私,但因为家庭的原因,我比别的同龄人要怪一些,不太“合群”。从心理学书中我发现自己的人格属于矛盾冲突型的。我很想有许多朋友,却不愿与陌生人接触。我希望和人有说有笑,但我对任何人都不相信,我觉得他们的笑脸背后都潜藏着危机和玄妙,他们会害我的,有的时候我自问他们为什么会害我?用什么方式害我?我真想一眼看透他们的诡计。     

感悟设计 触摸梦想——《未来的你——名片设计》教学构想

中国的教育重在创造型人才的培养,我们正处在一个鼓励每个人都拥有梦想的时代,有梦想,有机会,有奋斗,一切美好的东西都能够创造出来。引入梦想这一理念,把自己梦想从事的职业以名片的形式表现出来,激励学生为自己的梦想而努力!这便是我设计这节课的初衷。我们最初的梦想无外乎是做一个成功的人,名片可以作为了解他的一个最便捷的渠道,名片设计能够在方寸之间体现创造力的价值,体现设计的诸多要素,而我的一堂名片设计课又再次触发了学生的心灵和梦想。     

爱又如何

纯子和我是一个村的。上小学时,我俩一个班。那时她文静、秀丽,学习成绩又好,我们这群男孩子都喜欢她。她爹是村里的干部,高个黑脸,说话瓮声瓮气,我们一见他就躲得远远的。我家很穷,所以我即使喜欢纯子,也只能在梦里与她相近。她就像一个一尘不染的仙子,让我们不能亵渎。小学毕业后,全村就我和纯子上了乡中,这就为我接近纯子创造了绝好的条件。每天早晨我早早地出来,一边看书一边慢慢地走,等着纯子出来,然后她在前面我跟在后面一起向学校走。那时我总在想,如果半路上出现几     

感觉自己很“摆烂”，怎样才能“支棱”起来？

<正>一、学生来信老师您好！我是一名大二的学生，已经放假在家了。这学期的期末考试又是线上考试，但我想下学期应该就都是线下上课和考试，可以真正开始我的大学生活了。可是我突然感觉，自己在这一年半的时间里，在各个方面都没有什么进步。我是不是已经“摆烂”了啊！学习方面，大一刚开学我还特认真听网课、做笔记、和老师互动，     

陌生人

正那天上午,我一人出去溜达。走了半个多小时,后面突然有一个男人在问:"师傅,一个人出来走走呀?"我回头一瞧,是个40多岁,穿着极为朴素的中年人。我不认识他,脑子里立马警惕起来。如今在路上无故搭     

“喂奶”与“喂饭”

前不久,我接到一位姊妹的电话,告诉我,她和另一位姊妹在信仰上遇到了极大的困惑,希望我腾出半天时间,与她们进行一次推心置腹的长谈.几天后的一个礼拜六,我和妻子在约定的地方见到了这两位姊妹.一见面,她们就打开话匣,向我们倾诉.我们之间非常熟悉,所以她们没有任何顾忌,把想说的话都说了出来.     

“罪恶忧愁不容再长”

每年的圣诞期间,长春总要下一场大雪,这一年也不例外。23日晚上从图书馆自习室一出来,我就被眼前欢然飘扬的鹅毛大雪所吸引。经过一天学习,身心已疲乏不堪的我立刻来了精神,一边欣赏着雪花往宿舍赶,一边在心里感谢主。此时我仿佛看见圣诞老人背着他的大口袋踩着雪给孩子们送礼物的情景,喜乐之情充满我心。 同宿舍的同学都回家搞教育实习去了,我由于要参加1996年研究生考试而留在学校学习。回宿舍后,把书本往床上一扔,我便迫不及待捧起赞美     

康先生信箱

康先生: 您好!我是一名女中学生,一年来常在别人听不到、看不到的情况下感到有人随时随地以各种言语刺激我,或用黄色照片威胁、侮辱我,他们还声称拥有一种可测得他人所想所思并随意改变他人说话的内容和表情的仪器。我知道这些都不可能,但还是很害怕。这一切折磨着我,我都快疯了。难道     

反对归纳的诸多论据之一

Ⅱ.许多年以前,事实上是1954年,我曾写过一篇论文《科学的目的》,最初用英文和德文发表于1957年12月。该文有一部分是对象牛顿和 M.玻恩等伟大人物所持的这一观点的驳斥:牛顿的理论可以用归纳或演绎的推理从开普勒定律中推导出来。当时我并没有着重驳斥牛顿理论是归纳的结果这种历史神话,因为我认为二十年以前我就已经摧毁了归纳理论,当时我充分乐观地相信,捍卫归纳的人仍然在进行的所有抵抗不久都会失败。(不过我比较详细地批判了当时流行的卡尔纳普的归纳概率理论,结果是他放弃了这一理论;他为捍卫归纳而最后采取的形式,同他在《概率的逻辑基础》这本大部头但我认     

要善待众人

<正>经文:《彼得前书》3章8节总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心.对于这节经文,有人认为是对教内人说的,有人认为是对外说的。但我认为,这节经文是讲新生命要在人际关系中彰显出来——善,是新生命的本质:善待众人,则是新生活的表现。这节经文有四个要点:一、"你们都要同心""你们都要同心",这话首先是     

论形式逻辑的性质——与周谷城先生商榷

一周谷城先生于1956年2月到1958年10月这个期间,一共发表了七篇关于形式逻辑与辩证法的文章。除第一篇文章“形式逻辑与辩证法”以外,其它几篇都是对反对周先生意见的同志们的反驳。周先生和这些同志的意见究竟分歧在那里呢?我认为,最根本的分歧就在于对形式逻辑的性质的看法上,其它问题都是从这个问题派生出来的。因此,这篇文章就准备专就这个问题来谈谈。