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书法家、美学家、文化学者张光兴先生的书学专著《书法艺术论纲——传统美学视角下的书法艺术》于2013年9月由齐鲁书社出版发行.这是他的第1 8部专著.书中对弘一法师的书法艺术提出了一些见解,前不久在接受采访时张光兴先生就如何才能学到弘一书法真髓又谈了以下几点建议第一,要把“李叔同书法”与出家后的“弘一法师书法”严格区别开来.他认为这不是一个简单的时间概念.因为书法家前后所处的环境、心境、创作目的以及技巧运用等不同.学习者不妨从李叔同书法入手,慢慢转向弘一书法.第二,学习弘一书法,功夫要在“写神”上.第三,要写弘一书法,就必须把心静下来,还必须在文化修养上多下功夫,别指望走捷径. 相似文献
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在“六一”前夕,河南省希望工程办公室迎来了一位特殊的捐助者——妙虚法师。法师向希望工程捐赠书法、国画作品共计30件,全部书画估计价值为20余万元。捐助所得将全部用于资助河南省内贫困失学儿童。省希望工程办公室主任刘致学接受捐赠,为妙虚法师颁发纪念奖牌——“书画入世、慈悯众生”,并致感谢词。省希望工程爱心使者、黄河书画院副院长、省书画院特聘画家王艾平介绍了妙虚法师书画成就。妙虚法师出生于吉林,曾任九华山佛教协会后山分会会长,双溪寺主持,执教于江西佛学院。先后在中国美术馆举办《妙虚法师 相似文献
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本刊讯为进一步传承和弘扬中华优秀传统文化,加强佛教文化艺术人才培养力度,提高佛教院校青年法师书法创作水平,由中国佛教协会主办、安徽省佛教协会承办、安徽省佛教书画院协办的“2023汉传佛教院校青年法师书法培训班”于2023年9月23日至28日在安徽合肥举行。中国佛教协会秘书长刘威、安徽省佛教协会执行会长智文法师出席开班式并讲话致辞。 相似文献
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弘一大师是近代代文化艺术取得极大成就的典范性人物,本文对弘一法师出家之后的书法的创作和"弘一体"书风的形成原因、性质功能以及审美意蕴进行了一个分析梳理。弘一法师的写经书风,其外在表现形式上,对书法结体进行提炼和推敲,追求书法字体的理想形式;在内在审美意蕴上,超脱了一般的审美意境而追求和表现一种宗教与道德相结合的理想境界。以此述分析为基础,本文试图对佛法与书法的深层关系进行探究。 相似文献
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许是我的孤陋,“佛教书法”似乎还是一个新的书法学名词:除了曾在陈必武先生《略论佛教对中国书法的影响》一文中提到弘一法师的书法是“独创一格的佛教书法”外,它的涵义和产生、发展的原由,还不曾有人正面、系统的谈论过。幸遇中国佛教书法艺术研讨会召开,就此谈点人个浅见,以求正于专家。要想对佛教书法作一个明确的逻辑界定是不容易的:现在,书法理论界对书法本体的探讨还没有得出一致的结论,不能准确界定书法这个种概念,又如何界定佛教书法属概念?不过,书法艺术是在实用的汉字书写活动中产生的,换言之,是一种特殊的汉字书写活动,这种“特殊”即是弘扬主体精神的目的性和强化汉字点画线条及其组合之美学意蕴的 相似文献
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弘一、太虚、圆瑛、虚云为近代中国著名的四大高僧,他们都与福建佛教关系极为密切:弘一法师在福建弘法先后达14年,并示寂于福建泉州,其振兴湮没700余年的“南山律宗”的实践,基本上是在福建实施的;太虚法师为当时佛教界著名领袖,在他担任闽南佛学院院长的6年中,一直将闽院作为他改革、创新中国僧教育的实验园地;圆瑛法师为福建古田人,曾任中国佛教协会会长,他一直关心着家乡佛教事业,先后担任过福建五个大丛林的住持;虚云法师出生于福建泉州,曾任中国佛教协会名誉会长,他任福州鼓山涌泉寺住持6年,使鼓山门风重肃,一… 相似文献
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花枝春满候,天心月圆时。于此证功德,人间念法师。(叶圣陶《访弘一法师纪念馆留题》正当跨入二十一世纪的门坎时,以“弘一大师的佛学思想和人格精神研究”为主题的“纪念弘一大师诞辰一百二十周年纪念会”于2000年12月11日至13日在福建省泉州市鲤城宾馆大会堂隆重举行。纪念大会由福建省佛教协会主办,泉州市佛教协会、泉州市弘一大师学术研究会承办,泉州大开元寺协办。 相似文献
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弘一法师(1880—1942)为近代南山律中兴之祖,一生持律严谨,对律学的弘扬贡献良多。以戒为师可以说是法师在其僧侣生涯中始终奉行的准则。持戒是 相似文献
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正本刊讯10月28日上午,深圳李叔同(弘一法师)艺术馆隆重举行开馆庆典。深圳市民宗局、组织部、宣传部有关领导,江西省赣州福田寺住持圣儒法师,深圳福林禅寺住持化慧法师,原中国佛教文化研究所副所长田东辉,著名雕塑家腾文骥,世界中华书画艺术家总会主席陈慧南,香港宗教文化促 相似文献