刑法视域下的人体器官移植

为有效规制我国的人体器官移植犯罪活动,保障公民的生命健康权,维护医疗卫生管理秩序,从我国器官移植的立法现状入手,运用调查法、文献研究法,探讨了我国器官移植刑事立法中的困惑,包括脑死亡标准的确立、刑事处罚范围较窄、法定刑的配置尚待改善几方面。针对该缺陷从刑法视角有效规制人体器官移植方面提出确立脑死亡的死亡标准作为司法认定标准、增设相关器官移植犯罪罪名、完善人体器官移植犯罪的立法模式等建议,促进我国器官移植的立法发展。     

科技、文化与批判理论——安德鲁·芬伯格访谈

<正>译者按：作为技术哲学研究领域的先驱之一,安德鲁·芬伯格迄今为止共主编和撰写了13部涉及批判理论和技术哲学的著作,其中最著名的是《技术批判理论》。在与澳大利亚墨尔本大学高级讲师丹尼尔·麦卡锡的访谈中,安德鲁·芬伯格围绕辩证法理念,先后阐述了他对现代科学技术与世界各民族文化之间的辩证关系、现代科学技术的政治经济学问题、公众舆论、商业利益与科学技术争议之间的关系等问题的看法,通过引入程序与反程序的概念,芬伯格解释了他对技术官僚主义与技术民主化问题的思考。     

我国人体器官移植的社会支持系统研究

供体来源不足严重制约了我国器官移植事业的发展。有鉴于此,建立一个非技术的人体器官移植的社会支持系统对促进我国器官移植事业的发展将具有重要意义。通过对该系统各组成部分如法律法规系统、组织管理系统、宣传教育系统、补偿系统的研究,旨在对我国器官移植事业的发展有所裨益。     

大学生对人体器官移植相关问题的伦理道德认知

通过调查发现绝大多数大学生对人体器官移植持肯定态度,认为移植器官的分配应依次遵循医学、前瞻性、年龄等标准;人体器官买卖有违人类伦理道德、会带来新的犯罪与社会的混乱;强迫死囚捐献其身后器官是对其人身权与人格尊严的侵犯。可见,人体器官移植应在充分考虑效用、生命伦理及公平与公正的基础上稳妥发展。     

大学生对人体器官移植相关问题的伦理道德认知

通过调查发现绝大多数大学生对人体器官移植持肯定态度,认为移植器官的分配应依次遵循医学、前瞻性、年龄等标准;人体器官买卖有违人类伦理道德、会带来新的犯罪与社会的混乱;强迫死囚捐献其身后器官是对其人身权与人格尊严的侵犯.可见,人体器官移植应在充分考虑效用、生命伦理及公平与公正的基础上稳妥发展.     

社会冲突理论视角下的医疗纠纷问题研究

在社会学视角下,运用科塞的安全阀理论和达伦多夫的辩证冲突理论来分析当前的医疗纠纷问题,指出医患之间的利益冲突使医疗纠纷的发生具有必然性。但医疗纠纷也具有正功能,对于推动社会法制建设、加强医患沟通、提高医疗服务水平等方面有积极作用。在处理医疗纠纷的过程中,社会应为医患双方构建平等的沟通渠道和有效的调解中心,使之制度化并不断完善。这会在一定程度上疏解矛盾,并且使敌对情绪有一个排解的通道,推进和谐社会构建的进程。     

马克思主义意识理论视域下的人工智能技术批判

人工智能技术正深刻影响和塑造着现代人类生活,但其前景又利弊难辨。马克思主义并不反对技术自身,但反对握有判定技术命运的特权。在意识理论视域下审视人工智能技术时,马克思主义哲学主要是在智能本质、人的主体性等基础性问题上,为大众提供一种人文主义的反思视角。除此之外,马克思主义意识理论中特有的意识形态批判维度,在反思人工智能技术时,还具有这样的理论优势,即联系制度环境,深入到资本背后,揭示和批判人工智能技术在资本主义社会中如何受资本驱动,成为资产阶级扩展经济利益和加强政治统治工具。     

从技术批判理论到合理性的理性批判

现代社会通常被说成是合理社会,但作为这种说法之核心的"社会合理性"(social rationality)概念,值得作进一步澄清。社会合理性是不能够以科学方法的理想化形象作为模式来理解的。科学和社会两者都不符合这种图景。然而,新自由主义和技术统治论的那些诉诸科学之社会幻影的论证,却总是使批判沉默无语。有必要提出一条新的批判策略,它能够对理性之抵制本身进行理性的批判。与那些把现代人工制品、系统和组织理解为是理性确定程度不足(rationally underdetermined)的策略相比,对理性的浪漫主义拒绝被证明是不那么有效的。前者首次出现在马克思对资本主义经济学的分析当中,尽管马克思没有用到"不充分确定"(underdetermination)的概念,但他依然能够在讨论工作日长度的时候,在面对某种非常像社会合理性的东西的时候,避开社会合理性的沉默效应。法兰克福学派的批判理论随后以一种富有启发但又模棱两可的方式将浪漫主义因素和马克思主义混合起来。在当代科学和技术研究中,"不充分确定"的概念重新出现,并在哲学和社会学上得到清楚而详细的阐释。但是在这过程中,批判的力度却有些弱化。技术批判理论尝试恢复原初的批判力量,并把它的进路推广到社会合理性的三种主要形式。     

《人体器官移植条例》颁布后面临的问题与对策

《人体器官移植条例》规范引导着我国器官移植健康发展,然而,随着《条例》对器官移植供、受者条件的严格限制,尸体供器官数量迅速下降,亲属活体移植逐步占据主导地位,由此引发一系列问题。结合《条例》,就器官来源短缺、保障活体供者安全、亲属活体供者选择和器官移植伦理委员会作用等问题做出较详细的分析,提出解决方法和对策。     

《人体器官移植条例》颁布后面临的问题与对策

《人体器官移植条例》规范引导着我国器官移植健康发展,然而,随着《条例》对器官移植供、受者条件的严格限制,尸体供器官数量迅速下降,亲属活体移植逐步占据主导地位,由此引发一系列问题。结合《条例》,就器官来源短缺、保障活体供者安全、亲属活体供者选择和器官移植伦理委员会作用等问题做出较详细的分析,提出解决方法和对策。     

大学生人体器官移植态度与认知的调查

人体器官移植是指摘取人体器官捐献人具有特定功能的心脏、肺脏、肝脏、肾脏或者胰腺等器官的全部或部分,将其植入接受人身体以代替其病损器官的过程,包括尸体器官移植与活体器官移植,这是一个争议颇多的新兴社会事件。本研究对大学生人体器官移植的态度与认知进行专门调查,以期更深入地了解当代大学生的价值观念、认知与心理特点,并期望对我国的器官移植事业有所裨益。     

审美视阈下的日常生活批判理论

卢卡奇的日常生活批判理论是在美学的视阈中,从微观层面对人的异化问题的探讨。他看到了在发达工业社会,异化已经渗透到了人赖以存在的经验生活层面,而异化的深入是由于从日常生活中分离出来的非日常生活无法重新回归到日常生活中去,使得日常生活停滞不前造成的,他把唯一能使非日常生活回归日常生活的希望寄托在艺术身上,因为艺术与日常生活的关系最为微妙,既从日常生活中分离了出来,也没有丧失掉与日常生活的联系。     

异种器官移植技术中的伦理问题面面观

目前,有关异种器官移植技术的伦理问题讨论的既有文献大多集中于该技术试验阶段。从受体、供体及社会的维度,讨论异种器官移植技术的试验及临床应用阶段可能引发的伦理问题,这些问题包括：受体的人格同一性危机,生理不相容引发医疗安全问题;供体动物的道德权利问题,生物安全问题;异种器官利用的公平可及问题,技术的滥用问题,受体的“污名化”问题。对上述伦理问题进行深入的伦理讨论和辨析,为异种器官移植技术的研究提供科学合理的方向,也将有助于该技术成熟后,合伦理的推广应用。

     

器官移植的伦理问题

翻开医学杂志,心脏,肝脏,尤其是肾脏移植,已做了成百上千例。其它如角膜移植等就更多了。器官移植渐渐为人们所熟悉,然而它的伦理问题却易被人忽视。 摘取供者的器官时,一定要在病人真正死亡时。但如何才算做真正死亡?尽管现在有“脑死亡”之说,但欧、美、日的标准就不尽相同,不能不说这里有着复杂的伦理问题,很可能这个医生认为摘取器官的供者已死之时,按另一国标准就是从     

器官移植与医学伦理问题研究

器官移植与医学伦理问题研究中国医科大学社会科学部（沈阳１１０００１）黄焱一、国内外器官移植的发展概况Ｍｕｎａｙ于１９５４年成功地进行了第一例人工肾移植手术,标志着过去５０年探索、实验的准备阶段结束,进入了为人体其他器官移植成功开辟道路的新阶段。到目前...     

大众文化批判视角下的“大女主戏”研究

作为大众文化工业流水线的产物,"大女主戏"的成功算得上是大众流行文化的一次小小胜利。但是,在这成功的背后,一味追求商业利益、内容高度同质化的典型特征,也让质疑的声音越来越多。结合法兰克福学派大众文化批判理论,对"大女主戏"所出现的问题进行分析探讨,同时,也是对国产电视剧鲜有精品出现这一现实问题的反思。