老年高血压降压药物的选择

随着社会进入老龄化,我国老年高血压的绝对人数逐渐上升,目前我国60岁以上人群高血压的患病率为49％,80岁以上人群高血压的患病率为90％.高血压对于老年人的危害更为严重,老年高血压患者发生靶器官损害以及相关死亡的危险性显著增高,故合理地控制老年患者的血压,对于降低病死率,改善生活质量有着重要的意义.但老年高血压有其特殊的病理生理及临床特点,要求我们在治疗药物的选择上要兼顾多方面因素,合理用药,减少副作用,降低病死率.     

高龄老年高血压患者的降压治疗策略

80岁以上高龄老年高血压患者的降压治疗随着人口老龄化而越来越受关注.评估高龄高血压患者降压治疗的获益与风险,在循证医学基础上进行个体化治疗,依据全身情况和耐受程度调整血压控制水平,慎重选择药物,平稳缓慢降压,将使高龄高血压患者最大程度受益.     

高龄老年高血压患者的降压治疗策略

80岁以上高龄老年高血压患者的降压治疗随着人口老龄化而越来越受关注。评估高龄高血压患者降压治疗的获益与风险,在循证医学基础上进行个体化治疗,依据全身情况和耐受程度调整血压控制水平,慎重选择药物,平稳缓慢降压,将使高龄高血压患者最大程度受益。     

老年高血压降压不易达标及降压质量低的原因分析及对策

老年高血压降压不易达标或降压质量低,原因在于老年高血压的特殊性,如多发收缩期高血压、血压波动大、易发生体位性低血压、合并多脏器功能损害等。在老年高血压的治疗中,应充分认识其特殊性,开展健康教育、改善生活方式,正确选择降压药,在降压达标治疗的基础上,提高降压质量,最大限度降低患者靶器官损害,减少心血管终点事件的发生。     

老年高血压患者降压治疗中的低血压原因分析及对策

老年高血压患者降压治疗中可能并发低血压,原因为假性高血压、体位性低血压,餐后低血压,季节变化、伴随疾病和不适当用药引起的低血压.低血压可导致心脑肾等重要脏器灌注不足,甚至发生脑卒中、心肌梗死等严重并发症.因此,及时发现老年高血压患者治疗中的低血压,给予相应治疗已显得十分重要.     

如何看待何祚庥

无论是赞成还是反对,都不能否认的事实是,这几年来,在中国,何祚庥的名字几乎家喻户晓,原因就是他这些年来,坚持不懈地反对伪科学、抵制新有神论,并且站到了最前列。拥护者热烈赞扬他坚持真理毫不动摇的科学精神,反对者则对他恨之入骨,把他视为克星。这些,都在常理之中,这也正是坚持真理的必然结果。 然而还有另外一种意见,这些人未必赞成伪科     

如何看待电子游戏

莫让＂王者荣耀＂成为＂王者‘农药＇＂前段时间,一款名为＂王者荣耀＂的电子游戏因为内容严重扭曲历史,误导青少年而遭到了《人民日报》的强烈批判。一时间,关于电子游戏的争论再度成为人们热议的话题。而在教会中,反对基督徒玩电子游戏的声浪也不小,那么我们应该如何看待这一问题呢？电子游戏的发展与争议改革开放后,电子游戏也随之进入我国。上世纪80年代末,不仅很多城乡的大街小巷都开设了电子游戏厅,家庭游戏机也进入了千家万户。     

如何看待神迹

★犹太人是要神迹,希利尼人(希腊人)是求智慧;我们却是传钉十字架的基督(林前1:22)。 ★神迹奇事的目的是什么?经历神迹是否等于经历救恩? ★神迹奇事都是出自上帝吗?     

如何看待科学主义

奇特的美国人,即为人类登月而崇拜科学,又有近一半的人不相信“进化论”,而相信各种各样的超自然现象。     

用辩证的眼光看待高血压

1　局部与整体高血压的发病是由于多种原因引起的 ,就目前所知 ,高血压是一种多基因疾病 ,这是由于它由多种基因可能存在的变异或者是多态性引起的。血压主要由神经系统、循环内分泌系统血管收缩 /舒张激素、心血管系统的结构、体液容量、肾功能及其他因素控制。它们与血压之间相互制约、相互影响 ,形成了更为复杂的调控系统 ,是一种很大范围内的新的整体 ;每个因素 ,如阻力的变化、心脏功能的变化及血容量的变化等 ,都只是这个整体中的一个局部。而在每一个这种局部之中又自成一个整体 ,因而包含了新的局部。如阻力因素中的血管张力 ,血管…     

基督徒如何看待传统节日

<正>过好传统节日,追求文化内涵传统节日主要有两个来源:1.民族或群体对其历史上发生重要事件的群体性记忆的记号;2.—个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的结晶。前者多见于宗教节日,后者多见于民族节日,当然也有民族和宗教相融的,如犹太人的一些节日等。多数节日都是带给人们欢乐和喜庆的,人们借着节日纪念过去,憧憬未来。但是对于     

基督徒如何看待人格尊严

“尊严”通常是指人类社会和精神世界中某一主体（或客体）具有获得其他个体和群体尊重的基本权利。就字面意思来看,“尊严”一词有“尊贵庄严”之意。人们通常所说的尊严包括神明尊严（如上帝的尊严）、国家（或民族）尊严、法律尊严、道德尊严、领袖尊严、人格尊严等。     

如何看待社会学?

著名的量子论的创立者M.普朗克,有一次对著名的经济学家J.M.凯恩斯说,他曾一度想研究经济学,但后来又放弃了这个想法,因为他觉得经济学太难了。凯恩斯当然知道,不能从字面上来理解普朗克的话。毫无疑问,普朗克能够很快地掌握数学经济学的主要内容。他的话仅仅是说,对于一个惯于从比较简单的、精确的事实中得出最明白的东西来的知     

如何看待婚外情?

花好月圆,完整无缺,固是人生美事,但花残月缺,未必是无可补偿的生命遗憾。 美满的婚姻和家庭,人人羡慕;但破镜能够重圆,未必不是非凡经历。 爱情这东西,就像甜筒蛋卷,很甜但很脆弱,一旦弄破它就难以愈合。所以,对于遇到婚外情、婚外恋的人,不少人既伤     

应当如何看待归纳法

关于归纳法、归纳推理、归纳逻辑等问题的研究目前正在吸引着人们的注意,因为它涉及到广泛的认识论、方法论、逻辑方面的各种问题,运用辩证唯物主义的观点和方法来探索这些问题和解决这些问题,是一件很有意义的工作。下面发表褚平同志的文章,供大家研究这些问题参考。     

如何看待现代式的赞美

有个聚会点为了吸引年轻人,采用了现代的赞美方式。每次主日礼拜时总是鼓声震天,导致有些信徒难以安静地祈祷、敬拜。这个聚会点的敬拜方式引起了巨大争议,有些信徒认为这样的方式难以让人静下心来敬拜主,对于生命成长毫无益处,希望教会能够恢复传统的礼拜仪式。     

如何看待马克思主义的危机

我想就我们的处境谈一点想法。我们十分注意地听取了几个东欧流放者的发言,这不仅仅是出于了解情况的需要,或是为了表示团结。那儿所发生的一切与我们有切身的关系。它对我们的前途、我们的斗争目标、我们的理论和实践都有影响。我先用几分钟时间讲一讲事情的概况,粗糙的地方、缺乏必要的分寸的地方,请大家原谅。一段时期以来,我们中间有些人开始谈论起“马克思主义的危机”来了,R.罗桑达在开幕词中就用了这一词。     

如何看待中国的宗教政策

看待中国的宗教政策,不同的视角会得出不同的结论。在这里,我愿意为大家提供一个由信心和耐心构成的视角,希望这是一个有价值的、积极的观察角度。首先是信心。我认为中国的宗教政策如同中国的经济政策一样,的确走过弯路也经历过许多曲折,但今天政府对宗教认识的客观公正、贯彻宗教信仰自由政策的全面而真诚是前所未有的。这既是中国宗教界的亲身感受,也是去过中国的外国朋友的亲眼所见,对此我们要有信心。尽管有的地方还有对中国宗教政策的噪音,但相信所有客观公正的人对中国宗教政策会有共识。从中国宗教政策的理论看,在经历过摇摆和曲折…     

如何看待龙图案

有位姊妹家藏一套祖传茶具,上有＂龙纹＂装饰。有肢体去她家探访时发现后,就要求她把这套茶具处理掉,因为上面有龙图案,是魔鬼的东西,基督徒不可留。这位姊妹感到很苦恼,不知如何是好。     

基督徒如何看待盗版

像"窃书不算偷"一样,古代有人曾以"读书"来掩盖"偷"的本质。今日社会也有这种现象,如盗版的出现。有些人在追求"知识"时忽视了他人的"产权",而不少基督徒也认为,所有"知识"都来自神,哪有个人的"产权"?于是自觉不自觉地在支持"盗版"行为。对此我们究竟如何看待?本期中两位同工的文章值得一读。