护生就是护心 丰子恺《护生画集》读后感

丰子恺从1927年开始,为师父弘一法师的五十寿诞作画献礼,始作画50幅,定名《护生画集》。后秉承师愿,承诺每隔十年,逢师寿诞,作画一集。共作6集,450幅,终至圆满。虽然丰子恺并未亲见最后一集的出版,但是他平生呕心沥血之作为后世留下了宝贵的精神财富,它其中蕴含     

不同剂量盐酸安非他酮与帕罗西汀治疗抑郁症的临床对照研究

采用临床对照研究新型抗抑郁药盐酸安非他酮治疗200例抑郁症患者的有效剂量、安全性及疗效,随机给予300mg、450mg盐酸安非他酮及帕罗西汀20mg治疗共12周,采用HAMD-17抑郁评定量表和TESS药物副反应量表观察和比较各组分值和副反应出现情况。结果表明治疗抑郁症时300mg、450mg盐酸安非他酮与帕罗西汀疗效相当,均可作为临床推荐剂量,同时其对性功能及认知影响较小。     

不同剂量盐酸安非他酮与帕罗西汀治疗抑郁症的临床对照研究

采用-临床对照研究新型抗抑郁药盐酸安非他酮治疗200例抑郁症患者的有效剂量、安全性及疗效,随机给予300mg、450mg盐酸安非他酮及帕罗西汀20mg治疗共12周,采用HAMD-17抑郁评定量表和TESS药物副反应量表观察和比较各组分值和副反应出现情况.结果表明治疗抑郁症时300mg、450mg盐酸安非他酮与帕罗西汀疗效相当.均可作为临床推荐剂量,同时其对性功能及认知影响较小.     

荆棘篇

(甘二) “以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。”(王上17:5—6) 以利亚奉耶和华之名指责并警告亚哈之后,又按耶和华的吩咐藏于约旦河东的基立溪旁。这是一个荒无人烟的所在,除与上帝晤对而外,别无他人。生活也很简单,全靠早晚乌鸦叼来的饼、肉,加上溪中的泉水。 这不只是以利亚避开亚哈气焰之处,更是他聆听上帝声音,从上帝得力之处。因为山下等着他的,将是孤身一人面对450名巴力先知的一场较量。     

周游世界的教宗若望保禄二世

教宗若望保禄二世本名卡罗尔·沃伊蒂瓦(Karol Wojtyla),1920年5月18日出生在波兰,1978年当选为教宗,取名若望保禄二世。他是教会历史上450多年来第一位非意大利籍教宗,也是任期第三长的教宗。若望保禄二世是一位活动能力特别强的教宗,他开创了一种独特的牧灵方式,即通过周游全球进行牧灵访问以宣传天主教教义。他精     

因应时代的宗教艺术 丰子恺的佛教漫画

丰子恺(1898-1975)是中国现代画家、散文家和教育家,他的绘画作品众多,尤以风格独特的漫画作品影响最大,因此被誉为"中国漫画之父"。丰子恺的《护生画集》是最为世人所知的漫画作品,这部佛教漫画集共6集450幅,凝聚了他大半生的心血,在佛教界、文化界、美术界广泛流传,影响巨大。     

呼图白集(续二)

赛法尔 第一讲赞美安拉,他创造阿丹于泥土中,并使之健全匀称。他把其子孙分成若干分散的支系,除他外无人知晓他们的情景。有些人,他使之贫穷;有些人,他使之富足。有些人,他疏远之;有些人,他亲近之。有些人,他止赐之;有些人,他赐给之。有些人,他使之死亡;有些人,他赋之以生命。有些人,他使之幸福;有些人,他降之以厄运。     

关于条件推理的ERP研究

以抽象的条件命题作为实验材料,测定13名大学生在完成MP、AC、DA、MT推理（推测判断任务）和基线任务（记忆判断任务）时的事件相关电位（ERP）,初步探讨不同推理类型的脑内时程动态变化。这是使用ERP技术来研究条件推理脑机制的初步尝试。结果发现,五种任务所诱发的ERP早成分均不存在显著差异,在头皮前部的左外侧额区和左颞区,MP与DA推理与基线任务相比,均诱发一个更明显的晚期正成分（450-1100ms）,在右外侧额区则诱发一个更明显的晚期负成分（450~1100ms）;与之相反,MT与AC推理与基线任务相比,在左侧诱发一个更明显的晚期负成分（450~1100ms）,在右侧诱发一个更明显的晚期正成分（450~1100ms）,这一结果可能是由于左右脑在推理中的认知功能以及四种推理类型之间存在的差异所致,同时也表明推测过程主要激活了左右侧的前额部、颞叶等区域,基本支持Goel等人的双加工理论     

把青春奉献给特殊的岗位——记江苏省“五一劳动奖章”获得者、海门市殡仪馆业务室主任邱锦华教友

没有石破天惊之壮举,没有惊天动地之业绩,也没有大起大落之生活境遇。他,默默地将自己的青春与梦想、欢乐与痛苦,化作春霖秋露,奉献给了殡葬事业。他把岗位当舞台,把付出当追求,在殡葬战线上弹奏出了一曲曲流贯四季的奉献之歌。他在默默无闻中体现其劳动价值,在平凡的岗位上折射出耀眼的光芒。     

异于去是,或在是其之所是之外

此为《异于去是》的第一章,其中概括地提出了书中随后将分章专题论述的全部主要思想。莱维纳斯所关注的是作为主体的主体如何可以超越去是而成为一“我而为他(人)”者。凡物皆欲去是其之所是,并皆欲在其去是其之所是之中坚持住自身之所是。于是诸去是者在坚持自身之是时即互相冲突。而主体之为主体,或主体之主体性,则相对于此而构成一“例外”:在应于他者之时,我对他者之“应”即成为我对他者之“应—承”,亦即,对他者之承担,或为他者负起责任。此应承则来自于我之暴露于他者,来自一种比所有被动都更加被动的被动性。此章共分十节:一、去是之他者;二、去是与关心;三、说与所说;四、主体性;五、对他者之应承;六、是其之所是与表示;七、感受性;八、去是与外于去是;九、主体性不是去是的一种样式;十、(全书的)论述路线安排。     

心血管药物相互作用与细胞色素P450酶关系的探讨

细胞色素P450（cytochrome P450,CYP450）酶系,是人体中与药物代谢密切相关的重要酶系之一,90％以上的药物的氧化是由P450酶催化的。多药合用对机体P450酶的影响,能造成临床上显著的药物相互作用。基于P450独特的功能和特点,可以预测、控制药物的相互作用,并可能解释某患者对特定治疗方案的反应。该文从细胞色素P450分类及其各自的催化特点,心血管药物相互作用与细胞色素P450酶的关系方面进行探讨,为指导临床安全、合理的用药,增加患者依从性提供参考。     

试论王重阳的"全真"思想

王重阳创立道教全真派,在他的思想中,"全真"二字是何含义?综合对其诗、词之考察,他主要是想全三教之真、全老庄之真和全心性之真.三方面的具体分析告诉我们,他这种回归老、庄的思想,在道教发展史上具有着重要的意义.     

心血管药物相互作用与细胞色素P450酶关系的探讨

细胞色素P450(cytochrome P450,CYP450)酶系,是人体中与药物代谢密切相关的重要酶系之一,90%以上的药物的氧化是由P450酶催化的.多药合用对机体P450酶的影响,能造成临床上显著的药物相互作用.基于P450独特的功能和特点,可以预测、控制药物的相互作用,并可能解释某患者对特定治疗方案的反应.该文从细胞色素P450分类及其各自的催化特点,心血管药物相互作用与细胞色素P450酶的关系方面进行探讨,为指导临床安全、合理的用药,增加患者依从性提供参考.     

今日重庆教会

在祖国的大西南,有一颗耀眼的明珠——重庆。作为历史名城,她经历了许许多多的风霜雪雨。在改革开放的春风中,又迎来了今天的新重庆。1997年3月14日,全国人大五次会议批准设立重庆直辖市,使重庆总面积达8.2万平方公里,东西最长达470公里,南北最宽处达450公里,辖43个区、市、县,人口3002万,其面积之大,人口之多是我国城巾     

禅易圆 融儒佛化一——智旭《周易禅解》新论

智旭乃明末四大高僧之一,其《周易禅解》乃禅门解易的代表作。他以禅门佛法中之核心理念会通周易的基本观点。他以真如之性来解太极本体;他以成佛的境界来喻乾之六爻;他以佛性来喻乾之健性;他以自觉觉他来喻内圣外王;他以禅门佛法之成佛途径来喻易中的图书象数。最终,佛法之理同天人合一之道化合。此乃佛学史易学史上的奇观。智旭成为佛儒合一的关键性人物。     

王船山的唯物主义思想及其唯心主义的杂质

王船山是一位伟大的唯物主义思想家,这一点大体上可以肯定,但是他具有浓厚的唯心主义杂志,也是无庸讳言的。船山的唯物主义思想具体表现在哪些方面呢?第一,表现在他反对迷信术数及天人感应一类的神秘思想。如他说:“天人之际,儒者言之析矣。五行之感应,若取之左掌而授之右掌。…乃至有云返荧惑之     

杨时易论抉要

作为二程高弟的杨时,是宋代理学与学术史上的重要人物。他比较重视易学,其易学有一定的特色与价值。在他看来,《周易》的一个根本要义是变易。变易是气之变易。气属形而下,气之变易是神之所为。神即形而上的、无对之理。在变易中,万物赋得其性,《易》书又与性命之理无二致,是故必须知性知天,然后可以言《易》。而他对性、天的体认是典型理学性的。于是性、天成为他所理解的《周易》之关键要义或根本精神。他对读书学《易》体会深刻,见识独到,很能震动人心。这些见解决定了其对汉易象数学与邵雍先天学的态度。     

欲取先予的义务咨询

[原文]1.将欲歙之,必固张之,将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之.(见《老子道德经·三十六章》)2.晋献公将欲袭虞,遗之以璧马,知伯将袭仇由,遗之以广车.故曰:“将欲取之,必固与之”.(见《韩非子·喻老第二十一》)[译文]1.想要收紧他,一定得暂且放松他;想要削弱他,必定要姑且使他强大;想要废除他,必然要姑且让他兴旺起来;想要取得他,必须姑且给予他所需要的.     

人贵有知人之明

我们常说：人贵有自知之明,实际上,知人之明同样重要。 刘邦有知人之明,他知道萧何忠诚能干,与之推心置腹;他知道张良足智多谋,对之言听计从;他知道樊哙有为朋友两肋插刀的义气,与之亲如兄弟;他知道韩信能力超强而野心勃勃,对之限制使用,因此,他能够从一个小小的亭长（比村长大比乡长小）一路走来,直到摇身一变“唤作汉高祖”。     

呼图白集(续八)

舍尔班第一讲 赞美安拉,众目不得见之,想象无以述之,灾难非能临之。有识之士难以言状其尊威,思考者无法探其无始之究竟。无人能言其原在哪里,情况如何,何时始有,现在何处。我赞美安拉清净玄高,我向他忏悔,向他谢恩。知谢者确因向其谢恩而获得了成功。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。他洞悉万物存在之前的一切。我作证:我们的领袖和先知穆罕默德,