中国天主教代表会议开幕词

各位神长教友代表们:在仁慈天主的宠佑下,中国天主教代表会议现在开幕了。这次会议标志着我们中国天主教在独立自主自办的道路上,走上了新的阶段。这是我们中国天主教的大喜事,正如圣咏上所说的“这是上主所安排的一天,我们应该为此鼓舞欢喜”。让我们同声感谢天主,赞美天主!大家知道,天主教从明朝传入中国虽然已有三百多年历史,但是解放前中国教会却     

纪念中国天主教自选自圣主教五十周年

今年是中国天主教自选自圣主教五十周年,全国各地神长教友纷纷举办各种活动予以隆重纪念。实践证明,中国教会自选自圣主教。符合中国国情,符合中国天主教教情,是一个正确的选择。     

纪念中国天主教自选自圣主教50周年座谈会上的讲话

今年是中国天主教自选自圣主教五十周年,全国各地神长教友纷纷举办各种活动予以隆重纪念。实践证明,中国教会自选自圣主教,符合中国国情,符合中国天主教教情,是一个正确的选择。     

天主教的爱德观

天主教的道理可以总结为一个字,那就是爱。天主教的法律即天主十诫,可以总结为一个字,仍然是爱。 天主十诫的总纲为:上爱天主,下爱世人,即爱主爱人。 圣若望宗徒说:“天主是爱”。天主因为爱才创造了宇宙和人类,人是天主的肖像。所以,爱在天主教会中是至为重要的。我们从以下三个方面谈谈天主教的爱德观。     

充分发挥平信徒作用 努力推进牧灵福传事业——在中国天主教平信徒委员会会议上的讲话

尊敬的各位领导、各位主教:亲爱的兄弟姐妹:感谢全能天主的助佑和圣母玛利亚的眷顾!今天我们在这里隆重召开中国天主教平信徒委员会会议,这在中国天主教历史上是第一次。2010年,在中国天主教第八届代表会议上成立了中国天主教平信徒委员会,标志着中国教会平信徒的工作进入了新的阶段。     

回顾中国天主教五十年——中国天主教爱国会副主席刘柏年教友于1995年12月6日—11日在香港举办的“社会变迁与教会回应”交流会上的讲话

尊敬的主教、神父们,各位主内兄弟姐妹: 感谢天主的安排,我们欢聚一堂,共同就“社会变迁与教会回应”进行交流,我愿借此机会就“回顾中国天主教五十年”谈点浅见,供大家分享,请允许我先从中国教会历史谈起。 一、中国教会历史的经验教训: 天主教于1294年由方济各会会士意大     

关于召开中国天主教代表会议的筹备情况报告

各位神长教发:我受中国天主教代表会议筹备组的委托,向大家汇报筹备召开中国天主教代表会议的情况。中国天主教代表会议明天就要开幕了,这是中国天主教历史上第一次举行这样的会议,是全国神长教友的一件大喜事,是天主上智的安排。没有日益繁荣富强的社会主义祖国,没有坚持三十年来中国天主教的反帝爱国运动和独立自主、自办教会的方针,没     

晚明时期天主教与儒学思想的会通 以利玛窦《天主实义》为例

正利玛窦写作《天主实义》的目的并非完全着意于宣讲天主教神学思想,其更深刻的意义在于建立一种会通天主教思想和中国传统儒家思想的阐释方式。利玛窦会通天主教思想和儒家思想在某种程度上是成功的。这段文化交流的历史,可以为今日的天主教中国化提供有益的借鉴,值得深入挖掘和探索。     

罗明坚《圣教天主实录》拉丁文版初探

罗明坚所著的《圣教天主实录》是中国天主教历史上第一份中文文献,这份文献在中国天主教史和中国文化西传研究上都具有重要的学术价值。收藏在意大利国家图书馆的罗明坚用拉丁文写的《仁义礼知信》,不仅包括了《圣教天主实录》的部分内容,还包括对中国的简单介绍。通过对这份拉丁文文献的作者、文献的基本内容以及这份文献首次向西方介绍的中国内容的研究,进一步说明罗明坚在中国天主教史上的奠基地位和他在中学西传上的开拓性贡献,同时,揭示出明末清初的"西学东渐"和"中学西传"的内在关联性。     

民国时期乡村天主教徒的信仰状态与特征——以山西乡村教徒为例

民国时期的乡村教徒以当地方式信仰、礼敬天主、耶稣、玛利亚、圣人与天使,但懂得只有天主是最终的依赖者,大部分教徒不懂与天主进行交流,信仰目的兼有世俗功利性与信仰功利性,宗教活动中加入本地宗教活动内容,其信仰已相当程度上本土化,但其崇拜对象、信仰方式、宗教活动都尚在天主教教义的范围之内。与知识分子教徒相比,他们的信仰知识有限,缺乏救世、奉献精神,他们的信仰是天主教文化与中国乡土文化互相交流、融合而成的新信仰,具有西方天主教没有的新特征。     

信仰是天主的恩惠

“认上主为天主的人民，真是有福。”（咏144：15）我们蒙天主召选，认识天主，信仰天主，是非常幸福的。围着信仰，“我们是天主的子女，是天主的继承者，是基督的同继承去，”（罗8：15-17）不过在全世界五十多亿人中，恭敬真天主的人还是少数，约占三分之一，尤其在我国，更是少得可怜，还不及总人口的百分之一。很多人没有认识天主，究其原因是多方面的。有些人虽有意寻求天主，也学习过一些教理常识，但终为世俗所累，或为家族所不容，而未能领洗；有些人不接受天主教的道理，并非由于哲学上的原因，实在是因为他们的生活不符合天主的…     

在纪念中国天主教反帝爱国运动发起50周年大会上的发言

感谢天主的恩佑,圣母玛利亚的眷顾,圣神的指引。在中国天主教“一会一团”的主持下,召开纪念中国天主教反帝爱国运动50周年座谈会,今天,我们相聚祖国的首都北京,共同庆祝和纪念这个具有历史意义的日子,我和各位代表的心情一样,感到无比激动。50年在人类发展的历史上,不过是短暂的一瞬间,然而在这50年里,我国天主教的发展经历了翻天覆地的变化,从一个完全被西方帝国主义势力控制的教会,办成了完全符合天主圣意和宗徒传统精     

爱国爱教 团结奋进——纪念中国天主教反帝爱国运动五十周年

中国天主教反帝爱国运动,已走过了五十年风风雨雨不平凡的历程,这五十年是中国天主教与共和国风雨同舟,奋发图强的五十年,是中国天主教神长教友勇往直前,爱国爱教的五十年。今天,我们纪念中国天主教反帝爱国运动五十周年,就是要我们始终高举爱国主义旗帜,继续发扬爱国爱教精神,坚持独立自主自办教会的道路不动摇。 五十年代的中国,在中国共产党的英明领导下,推翻了压在人民头上的三座大山,人民当家作了主人。然而,西方殖民主义侵略者并不甘心他们的失败,在经济上对新中国进行封锁,在战略上,发动了朝鲜战争,使中国的和平安…     

让我们的光在人面前照耀

仰赖天主上智的安排,我们在圣神降临佳节期间,于首都北京,先后召开了中国天主教爱国会第三届代表会议和中国天主教代表会议。来自全国的主教、神父和教友代表欢聚一堂,在天主圣神的宠光指引下,认真地商讨了爱国爱教的大事,并根据我国当前的大好形势和各地教会的实际情况,本着独立自主自办教会的方针,成立了中国天主教教     

在纪念中国天主教反帝爱国运动50周年大会上的发言

感谢天主的恩佑,圣母玛利亚的眷顾,圣神的指引。在中国天主教“一会一团”的主持下,召开纪念中国天主教反帝爱国运动５０周年座谈会,今天,我们相聚祖国的首都北京,共同庆祝和纪念这个具有历史意义的日子,我和各位代表的心情一样,感到无比激动。 ５０年在人类发展的历史上,不过是短暂的一瞬间,然而在这５０年里,我国天主教的发展经历了翻天覆地的变化从一个完全被西方帝国主义势力控制的教会,办成了完全符合天主圣意和宗徒传统精神、由爱国神长教友自办的适合中国国情的教会。中国天主教开创了独立自主自办教会的新局面。长了全…     

继承老一辈光荣传统坚持独立自主自办教会原则不动摇——在中国天主教自选自圣主教50周年座谈会上的发言

尊敬的各位领导,主内弟兄姐妹们：今天,是天主特别祝福的一天。我们中国天主教神长教友聚集一堂,隆重庆祝中国天主教自选自圣主教50周年。     

中国天主教第二届代表会议开幕词

各位代表: 中国天主教第二届代表会议,现在开幕了。这次会议是在天主恩佑下,在我们伟大祖国实行对外开放,对内搞活的新的历史时期和我们圣教会在独立自主、自办的道路上呈现出一派欣欣向荣的大好形势下胜利召开的。本届代表会议代表有主教、神父、修女、教友共302位。实际到会278位。因病、因事请假24位。我们都是天主的儿女,因主的名义,欢聚在一起,共商教务大事。这次会议的任务主要有以下几个方面:听取中国天主教教务委员会的工作报告;制定今后的主要任务;修改章程;选举产生第二届中国天主教教务委员会。希望各位代表     

利安当《天儒印》对《四书》的索隐式理解

利安当是最早反对中国祭祖拜孔礼仪的来华传教士之一,同时,他也反对用“太极”和“理”来表述天主教的“天主”,但是,在他晚期所著《天儒印》一书里,他以天主教义理为基础对《四书》进行了大量索隐式的解读。本文从“天主”的表述、“天主”的属性、基督徒的德性等几个方面阐述了这种牵合式“印证”解读的具体表现。     

中国特色的天主教艺术

~~中国特色的天主教艺术@李铭$北京市东交民巷天主堂     

总结历史，正视现实，做好世纪初的爱国会工作

２０世纪中叶开始的中国教会，依恃天主圣神的启迪和眷顾，在全新的社会主义祖国发展的进程中，走过了半个世纪不平凡的成长历程。 忘却历史就等于背叛，歪曲过去无异于蒙骗，历史应还它本来面貌。在新中国刚刚诞生的５０年代初，中国天主教广大神长教徒基于一个基督徒爱国爱教的良知，依赖天主圣神默导，满怀着对教会在新中国的适应和发展的渴望，在全国人民的支持下，掀起了反帝爱国运动，彻底清除了霸持控制中国教会的殖民主义势力，争回了中国地方教会应有的办教主权，从而使中国教会有可能在政治上彻底摈弃西方教会掺杂在传教工作中的…