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1.
果然,你喜欢那几株腊梅了,我的来自南方的朋友。你的钦羡的目光久久停留在我的书桌上,停留在那几株刚刚开始吐苞的腊梅上。你在惊异: 相似文献
2.
也许你50岁了还一事无成，也许你60岁了还不名一文，也许你70岁了还目不识丁，你是不是认为你这辈子完了？
不!我要告诉你，只要你有自己的梦想，只要下定决心，朝着自己的目标，不管它看上去有多远，道路有多曲折，现在就行动。对，就是现在，就是行动，不要再找种种借口苟安干现状，不要认为已经太迟，只要行动起来就不晚，永远不晚。 相似文献
3.
我烧的是废纸小王把写好的稿子放在桌上，出门办事去了，中午回家，发现桌子已被收拾得干干净净，那一迭稿子却不翼而飞了，当他闻到有一股烟味时，忙问妻子：“你烧的是什么？”妻子回答：“你以为我这么傻，会把没用过的纸烧掉吗？我烧掉的是那些写过字的废纸。”视力太... 相似文献
4.
商场门口。卖花的女孩子举着一束玫瑰，满眼的期望：“小姐，买玫瑰吗？”我笑：“小姑娘，你应该找那些双双对对的情侣，我一个人呢。”女孩说：“没关系呀!自己给自己送一束玫瑰，你会更加幸福。”[第一段] 相似文献
5.
极偶然的一次阅读，你的那篇《转身之美》一下子便震撼了我的心灵。于是，我开始特别留意报刊上你的名字，留意你的那些明媚的文字。当我在一个午后进入你的博客时，我心头一惊：原来，你已出版了那么多的书，单单看着那些五颜六色的封面，和那些温暖的书名，就不禁心驰神往起来。 相似文献
6.
<正>2.大智若愚“我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”（参罗16∶19）人人都喜欢聪明，没有人喜欢愚笨，更不喜欢被人看为愚笨。问题是，为何世间常常会发生“聪明反被聪明误”的事？也就是说，那些“聪明”并不是真聪明，至少并不是一种“智慧”。俗话说“大智若愚”，就是说，真正的大智慧看上去像一种“不聪明”，即世俗眼里的“愚”。 相似文献
7.
王蒙曾这样回答女儿下面的问题：
你最崇拜的人是谁？
——达·芬奇。
你认为人生的真谛是什么？
——永不停留．永不停息地追求。 相似文献
8.
在宁静的夜晚，于融融的月色中闲坐小憩，饮一杯清茶，体会一份安宁，品味属于自己的点点幸福。
我常想，一屋子的记忆算不算一屋子的囚禁？是不是只有抛弃一切，才能全身而退？该如何纪念那些简单而虚幻的美好？该怎样遗忘那些不该纠缠的眷恋？ 相似文献
9.
在屋里,我独个儿默默地注视着“全家福”中那张和蔼慈祥的脸,眼睛渐渐地模糊了 祖母啊,您就这样匆匆地走了吗？！ 亲爱的祖母啊,您不愿再看孙儿一眼了吗？！ 我沉浸在悲痛之中。父亲走了过来,他抽泣着告诉我：“在你祖母病重的时候,她常常叫到你的名字,就是在睡梦中,她也时常唤到你。但是她不让我把她病重的消息告诉你,怕会影响你的修道生活。现在你放假了,这一切 我再也抑制不住了,失声痛哭起来。 亲爱的祖母啊,我知道您现在一定生活在天堂里,我也知道在那里您仍然会关心着您的孙儿。然而,以后谁还能如同您那样给我讲那些美… 相似文献
10.
从报上得知，有一位残疾女孩，十九岁，患有先天性软骨病，生来坐轮椅，然而，她被亲朋好友誉为“快乐泉”。记者问她，何以如此快乐？她说，在我生命里，乌云、风雨、雷电常常不请自来，我随它们来去，并不介意，我只拼命留住一种叫彩虹的东西。 相似文献
11.
有个人本来就很富有，可他总跟那些比他更富有的人比较，因而总生活在痛苦之中。有一天，他遇见了可以许愿的真神，真神见他一脸愁容，问明原委后，微笑着说：“你既然遇见了我，也算与我有缘，这样吧，你提出三个愿望，我将满足你。”那人谢过真神后，心想，我真幸运，我将比那些人生活得更加富有而幸福。 相似文献
12.
冬季一向是找最喜爱的季节，不仅仅是因为我出生在寒冬，更主要的原因是冬季天气干燥寒冷不易外出。何以御寒过冬？是“偷闲学少年”，跟朋友们一块去打雪仗；或是去玩一些歌舞厅哩健体却不一定康身的动作；抑或像父辈一样以火为“伴”？这些御寒方式之于我这样而立之年的男人似乎不太适宜，迷惘中记起了刚刚学来的话：“感冒多喝水， 相似文献
13.
你在哪里？--父亲的心声
孩子，我了解你的躁闷，你想带上梦想出去放飞，找一片属于你的天地，以为那里有你可以倾诉的知己。我知道外面的世界有风雨，但我总是尊重你的选择，容许你有暂时失败的经历。 相似文献
14.
你见过绵延百里上万亩的红海滩吗？红海滩自然是红色的，金秋时节，那些生长在滩涂上的碱蓬草由绿变红，经霜之后，变得更加灿烂和耀眼。 相似文献
15.
我常常凝视一件简单的事物，直至进入尴尬境地。比如我的手指头——它动了，它为什么会动？这是个问题。
你会告诉我，是我的大脑发出指令，要它动。但是，仅有这个指令就行了吗？手指的动力在哪里？就在手指上吗？ 相似文献
16.
每年，当我们庆祝复活节时，我们都会用感恩的心相信耶稣确实复活了，同时也都承认这是信仰的高峰，是与我们的生活有密切关系的。然而，当我们私底下反省时，我们真的在生活中体验到复活的奥迹吗？在我现在的生活中有多大的影响？或者，“复活奥迹”这事实只是停留在我的信仰知识领域上，而在生活中却从未体验过这“复活”的意义？ 相似文献
17.
或许我现在置身阴暗,然而你仍以慈爱情牵;
或许我现在却步停留,然而你仍旧盼我行走;
或许我现在正经忧患,然而你仍会赐我平安;
或许我现在灰心失望,然而你仍以信实我傍。 相似文献
18.
轻轻地抚摸着十字架上的苦像，一遍又一遍……仿佛听到主的呼喊……我的双手已被铁钉打住，你愿意借给我你的双手吗？使我继续去劳作，去抚摸无数病人，去降福人类，去祝圣生命之粮。主啊！我愿意，我的双手就是你的手，既为你所用，我决意奉献给你，决意来服侍你，在最小的兄弟身上服务你，照你的意思来行善，相似你十字架上的双手。我的双脚被铁钉钉紧，你愿意借给我你的双脚吗？使我再周游巴肋基坦，宣布救赎的喜讯；再走近外邦人，寻找迷失的羊羔；再登上小舟，向人宣讲、平息风浪；再走向会堂，打开爱的宝藏。主啊！我愿意，我的脚就是… 相似文献
19.
一尊弥施诃日：＂妙哉斯问!妙哉斯问!汝当审听,与汝重宣~1。独一上主基督说：＂这个问题问得好!这个问题问得好!你要仔细听,（我要）向你着重讲明。但于无中,能生有体,若于有中,终无安乐~2。只有在不去刻意考虑之中,才能产生（境界）带来的结果（或形体）,若是在事先就有了考虑,最终（反倒）是不可能获得平安喜乐之道。何以故？譬如空山,所有林木,数条散叶,布影垂阴,这是什么缘故呢？ 相似文献
20.
甲：人生烦恼都因贪、瞑、痴！我想，贪只要认识到无常，生不带来，死不带去可以克制；痴只要亲近善知识明白事理也可以明白。推独我的烦恼是天生性格所致，没有办法。乙：你有什么烦恼呢？甲：我不贪名利，愿为他人多做功德；也肯努力学习，使自己读书明理，但是瞑心难抑，与人相处不易，实在烦恼啊！乙：你认为你没有贪、痴的毛病吗？甲：不能说没有，但不是主要的。乙：（摇头）不对吧，要知道瞑心的根源还是贪与痴呀！甲：我不同意，你说说理由看。乙：好，你在什么情况下会起瞑心呢？甲：随时随地都会。乙：（笑）为什么事呢？甲：现在… 相似文献
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