关于林彪“四人帮”反动世界观的核心是什么的讨论情况

近年来,全国各报刊上发表了不少揭批林彪、“四人帮”反动世界观的文章,湖南省哲学学会、辽宁省哲学研究所等单位分别召开这个问题的讨论会,对于林彪、“四人帮”反动世界观进行了分析、批判和讨论。现简介如下: 林彪、“四人帮”反动世界观的核心是:     

“四人帮”唯心主义抽象法批判

“四人帮”是由一伙新老反革命分子组成的专门进行阴谋活动的黑帮。在我国今天的条件下,他们不敢、也不可能公开地提出什么系统的哲学理论,来与马克思主义世界观相对抗。但这并不等于说,他们的言行没有其反动的世界观和方法论的基础。除了一些实用主义的、鸡零狗碎的哲学诡辩以外,他们的世界观和方法论,主要地是表现在他们反对社会主义、反     

批判“影射史学”,恢复哲学史的本来面目

王洪文、张春桥、江青、姚文元“四人帮”继承林彪反党集团的衣钵,接过革命口号,利用他们篡夺的那一部分权力,大搞资产阶级法西斯专政。在思想文化战线上他们喂养了一批“梁效”、“罗思鼎”之流的无耻文人,虚构一整套所谓“儒法斗争”的模式,伪造历史,践踏马列主义基本原理,把早已破产的资产阶级、修正主义的反动谬论,重加装饰,强迫推销。在整个哲学社会科学领域制造严重混乱,为他们篡党夺权,搞反革命复辟阴谋服务。党中央号召从理论上、思想上深揭狠批“四人帮”反革命修正主义路线,从哲学、政治经济学、科学社会主义进行批判,在各个领域内肃清流毒。对“四人帮”炮制的“儒法斗争”的反革命谬论深入批判,是我们中国哲学史工作者刻不容缓的责任。     

关于对立统一规律的几个问题的讨论情况

关于对立统一规律的某些问题,特别是斗争性和统一性的关系问题,过去哲学界曾进行过讨论。粉碎“四人帮”之后,针对他们歪曲和篡改马克思主义的对立统一规律学说,否定矛盾的同一性,把斗争性绝对化的形而上学的反动哲学思想,全国报刊发表了     

张春桥的“全面专政”必须彻底批判

“全面专政”是所谓“张春桥思想”的重要内容,也是“四人帮”整个反动思想体系的重要内容。粉碎“四人帮”以后,人们批判了这个反动理论,揭露了它的实质。但是,批判的任务还远没有完成,有些很重要的问题还没有触及到。在我们的同志中间也还存在着一些模糊认识,例如,有的同志认为,张春桥的“全面专政”虽然理论内容是反动的,但“全面专政”这个提法本身还是对的,今后还可以用;进而认为,对待张春桥的“全面专政”,应当象对待黑格     

一本为“四人帮”篡党夺权效劳的“帮辞典”——评《哲学小辞典(儒法斗争史部分)》

《哲学小辞典》是“四人帮”及其在上海的余党直接指挥炮制的一部反革命“帮书”。它按照“四人帮”的黑旨意和他们的反革命政治需要,大肆篡改马克思主义哲学的基本原理,歪曲、编造历史,为“四人帮”篡党夺权制造了一整套哲学“根据”和历史“根据”。《哲学小辞典(儒法斗争史部分)》(以下简称《小辞典》)便是这部“帮书”的一个分册,它系统地宣扬“四人帮”的     

爱因斯坦与哥本哈根学派——斥“四人帮”的“互相攻讦”论

林彪、“四人帮”一伙横行猖獗之时,棍子到处挥舞,冤狱遍于域中,不仅中国的广大知识分子惨遭迫害,就是洋人、死人亦难幸免。已故的当代伟大的物理学家爱因斯坦,就被他们扣上“最大的资产阶级反动权威”,“现代西方科学家中最大的孔老二”的帽子大加讨伐,他创立的相对论被当作相对主义的一面“黑旗”横遭唾弃。还说他“在哲学上是唯心主义的”,把     

毛泽东哲学思想研究简介

粉碎“四人帮”以后,哲学界对毛泽东哲学思想展开了讨论和研究,就某些重要问题作了初步的探讨。现将“五四”运动六十周年学术讨论会、四川省毛泽东哲学思想讨论会、建国三十周年学术讨论会以及报刊上的有关情况,整理介绍如下。一、毛泽东周志世界观转变问题哲学是关于世界观的学问。因此,在讨论和研究毛泽东哲学思想时,首先遇到毛泽东同志世界观转变的问题。     

关于相对论

今年三月十四日是伟大的科学家阿尔伯特·爱因斯坦诞辰一百周年。无产阶级革命导师列宁在《论战斗唯物主义的意义》一文中,曾把爱因斯坦列为十九世纪末叶以来自然科学的大革新家,呼吁哲学工作者与自然科学家建立战斗的联盟,号召自然科学家做一个辩证唯物主义者。而万恶的“四人帮”则把爱因斯坦诬陷为“最大的资产阶级反动学术权威”,把相对论打成一面“黑旗”。本刊这一期特刊载爱因斯坦这篇关于相对论的讲演稿和郭汉英同志的文章《相对论物理的哲学意义》,以资纪念,这也是对“四人帮”的有力批判。     

世界观的定义与马克思主义哲学的对象

打开任何一本哲学教科书,几乎第一句就读到:“哲学是关于世界观的学问”。请看下列几本有较大影响的著作和教材给世界观所下的定义。 苏联出版的《哲学百科全书》说:“世界观是人对整个世界的一般观点的体系。”1963年苏联     

孟子研究综述

关于孟子思想,学术界从来有争论,这本是学术问题,可以自由讨论,但“四人帮”出自反革命需要,把孟子定为比孔子更反动的复辟派,全盘否定孟子思想。粉碎“四人帮”以后,《历史教学》、《哲学研究》、《光明日报》等二十家报刊发表了二十多篇文章,对孟子的阶级属性、哲学思想、人性论、“仁政”学说等提出不同看法,     

广东逻辑学界集会揭批“四人帮”对形式逻辑的歪曲和诬蔑

今年七月,广东逻辑学工作者举行会议,揭批“四人帮”。会上,大家愤怒地控诉了“四人帮”践踏逻辑科学、迫害逻辑学工作者的罪行。 与会同志首先指出:“四人帮”通过他们的帮书——《哲学小辞典》中“形式逻辑”的条目,胡说“形式逻辑是孤立、静止地研究思维的形式结构及其规律的科学。”     

怎样理解作为世界观理论的哲学?

当我们把哲学作为被定义项而界说为“世界观理论”或“理论化的世界观”的时候 ,作为定义项的“世界观理论”本身并不是没有歧义的 ;事实上 ,正是由于人们对“世界观理论”赋予了各不相同的理解和解释 ,因而作为“世界观理论”的“哲学”也被赋予了迥然有别的理解和解释。这里 ,我们主要讨论三个问题 :其一 ,作为“世界观理论”的哲学与它的“基本问题”是何关系 ?或者更为明确地说 ,能否离开作为“哲学基本问题”的“思维和存在的关系问题”去解释哲学的“世界观理论” ?其二 ,哲学作为“世界观理论” ,这里的“世界观”是人站在“世界”之…     

论马克思恩格斯唯物主义辩证法的总体性——兼谈辩证法、世界观和历史观的逻辑关系

马克思恩格斯运用辩证思维方法研究关于事物、知识之“总联系”,使自然哲学、历史哲学以终天年,呼唤新哲学的诞生。这种新哲学首要指唯物主义辩证法,即区别于思辨哲学的辩证哲学,它具有总体性,即批判性、现实性、实践生成性、历史性;唯物主义辩证法也是关于外部世界和人类思维运动一般规律的科学。只有确立唯物主义辩证法,才会确立现代唯物主义世界观,进而确立唯物主义历史观。三者相对不同,但在把握事物发展一般规律与认识世界和改造世界上,都是唯物主义辩证法的存在形式。就回答思维和存在关系而言,马克思恩格斯的世界观和历史观也具有哲学性质,但就思维和存在区别而言,他们的世界观和历史观既不是只满足于“抽象的思维”“感性的直观”的旧哲学,也不是辩证哲学本身,而是辩证哲学的存在形式。他们的新哲学介于“超验”和“经验”之间。需要重新理解唯物主义辩证法的总体性,它贯穿马克思恩格斯的整个学说中,关乎他们学说的整体性质。     

坚持“一分为二”的观点

在批判林彪、“四人帮”的种种谬论时,连累而受到误解,因此也可以说受到某种伤害的,恐怕莫过于“一分为二”这个观点了。有人说,林彪、“四人帮”的分裂活动和整人哲学,同“一分为二”的观点有关,并因此断定它是片面的;也有人说,“一分为二”是极“左”路线的哲学基础。诸如此类的看法,甚至在一部分哲学工作者中间也有流传。批判“四人帮”对“一     

《哲学研究》一九七八年分类总目录

毛泽东同志给李达同志的三封信(手迹)(12,论事物矛盾间题的精髓—重读《矛盾.论》的一点体会···············……杨超(12·13)、少、J︸、产2 412哲学上两条战线的斗争·········……吴江(1~2评“四人帮”的反动世界观1··……宋振庭(3·彻底剥开“四人帮,,’l左”的假面具 ‘”””’‘二”…‘················……胡汉平(3·试论完整地准确地领会和掌握马克思主 义基本原理··················……范若愚(4·在向科学技术现代化进军中,哲学工作 者要做些什么?·……‘·..·…     

谈主观能动性

林彪和“四人帮”的哲学是主观唯心论。他们这一伙叛徒、特务、反革命两面派,是地富反坏和新老资产阶级在我们党内的典型代表,集中反映了国内外阶级敌人在我国复辟资本主义的愿望。这就是他们的哲学的阶级根源。为了达到他们的反革命目的,他们把主观和客观、理论和实践割裂开来,用“左”的革命词句,以强调主观能动性为名,否认物质起第一性     

坚持心理学的科学实验——驳斥姚文元对心理学研究的诬蔑

“四人帮”同中外历史上一切反动派一样,是科学的死敌。他们惧怕科学,扼杀科学。我国的心理学科,正是由于“四人帮”的疯狂破坏,遭受了严重的摧残。阶级异己分子、反动文痞姚文元一再把黑手伸进心理学,采用他那惯用的乱扣帽子,乱打棍子的卑劣手法,对心理学进行大砍大杀。在文化大革命前夕,姚文元(化名葛铭人在光明日报发表黑文,)对我们关于儿童抽象概括能力发展的一个实验研究,斩头去尾,断章取义,带头发难,攻击心理学的研究“方向”和“方法”。诬陷心理学的研究是所谓     

徐懋庸的反动哲学

徐懋庸疯狂地反党反社会主义,是昭然若揭的了。他写了大批的反党反社会主义的杂文;他还组织了反党的“哲学合作社”,写下了他的反动哲学。他的哲学是彻头彻尾的主观唯心主义,是反马克思主义的修正主义;并且是和他的反动政治观点直接联系在一起的,或者更确当一点说:徐懋庸这个右派分子,在为资产阶级右派制造反党反社会主义的“哲学”根据。     

近期台湾哲学再续探

自进入七十年代以来,台湾哲学极为重视自身“体系与理论”的“重建”工作,并相应地重建了一个“心物合一论”的折中主义哲学体系。一、为什么要如此重视重建体系通常所谓的“台湾哲学”,是指受台湾当局严密控制的官方统治哲学、“三民主义哲学”。三民主义,本来是孙中山作为中国资产阶级民主革命的政治纲领而不是当作一种哲学学说提出来的。三民主义自然也有它的世界观,但孙中山首创并阐述这个纲领时,并未将其世界观系统化、理论化,从而使之上升为一种哲学学说。三民主义作为一种哲学正式提出来是在一九二四年以后。一九二四年,在俄国十月革命的影响下,在中国共产党的帮助下,孙中山制订了联俄、联共、扶助农工三大政策,对三民主义重新作了解释,把原来