中国近现代哲学史学术讨论会综述

由中国哲学史学会与中山大学、华南师大等单位联合举办的中国近现代哲学史学术讨论会,于1985年5月18日至26日在广州召开,有一百多位专家、教授和从事中国近现代哲学史研究和教学工作的人员出席会议,其中有五位外国朋友。会议收到学术论文和报告67篇。这是建国以后第一次全国性的中国近现代哲学史讨论的盛会,它对中国近现代哲学史的科研工作和教学工作起到了促进和推动作用。现将讨论会和论文的主要内容简述如下。     

中国近现代哲学史学术讨论会在长春举行

由《哲学研究》杂志编辑部、吉林大学哲学系,《社会科学战线》杂志编辑部、《吉林大学学报》编辑部共同发起和组织的中国近现代哲学史学术讨论会,于1982年7月6—9日在长春市举行。来自十八个省(市)、四十二个单位的中国近现代哲学史的专家、学者,各自携来新的研究成果,齐聚一堂,互相交流,共同探讨在中国近现代哲学史研究中大     

中国现代哲学史首届全国学术讨论会在京召开

中国现代哲学史首届全国学术讨论会于1987年12月25日至29日在京召开。这次会议是由中央党校等29个单位联合发起的,来自全国各地的近百名学者出席了会议。英国著名中国问题专家施拉姆教授和台湾著名学者陈鼓应教授应邀与会做了学术报告。会上还选举产生了中国现代哲学史研究会理事会。会上讨论了如下问题:一、关于中国现代哲学的发展线索     

全国中国哲学史讨论会在太原市召开

由中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系、中国人民大学哲学系、山西省社会科学研究所联合主办的中国哲学史讨论会,于今年10月10日至17日在山西省太原市召开。出席这次讨论会的有来自全国二十九个省、市、自治区一百九十多名中国哲学史工作者和新闻出版工作者,这是解放以来中国哲学史界一次空前的盛会。这次讨论会着重讨论了哲学史的方法论问题。会上还交流了研究成果,并成立了中国哲学史研究会。     

马克思主义哲学史教材讨论会在烟台召开

由山东大学主办的马克思主义哲学史教材讨论会于1983年6月8日至14日在烟台举行。来自全国部分高等院校从事马哲史教学和研究二正作的同志,近40人,参加了这次会议。会议围绕马克思主义哲学史的对象、特点,分期的原则、标志,马哲史教材的结构、层次以及教学方法等问题进行了广泛的讨论。一、关于马哲史的对象、特点问题与会同志一致认为,马哲史作为一门独立的学科,它有自己特定的对象和特点,正是其对象和特点决定了它同马克思主义哲学原理、一般的哲学史、共运史的区别和联系。但是,在如何确定马哲史的特点及其具体表现的问题上,大家看法不尽一致。     

中国哲学史讨论会在太原举行

中国哲学史讨论会,于10月10日—17日在山西省太原市举行。出席这次讨论会的有来自全国二十八个省、市、自治区八十二个单位的一百七十一名代表。这是解放三十年来,中国哲学史界的空前盛会。山西省革委会副主任史纪言同志,省委宣传部副部长     

东北召开日本哲学史学术讨论会

由东北地区外国哲学研究会和延边大学联合发起的日本哲学史学术讨论会,于八月九日至十六日在吉林省延吉市召开。参加这次会议的,有来自全国哲学研究机构,大学哲学系和出版社的专业工作者共四十五人。这次会议是东北地区日本哲学史专业工作者的第一次盛大聚会,也是建国以来国内首次召开的日本哲学史专题学术讨论会。由于国内     

北京市哲学会召开中国哲学史方法论问题讨论会

北京市哲学会已经恢复活动并于7月19日召开了中国哲学史方法论问题讨论会。北京大学,中国人民大学,北京师范大学,中国社会科学院哲学研究所,《哲学研究》编辑部,《历史研究》杂志社和《光明日报》编辑部,《北京日报》编辑部等单位三十多名同志参加了会议。任继愈、张岱年、石峻等同志在会上发了言。 讨论会就中国哲学史的对象和范围,中国哲学史的阶级分析方法和理论分析方法以及批判继承等     

中国哲学史学术讨论会在庐山举行

1985年8月19日至24日,华东师范大学发起在江西庐山召开了中国哲学史学术讨论会。会议主要有两项议题:1.受国家教育委员会有关部门的委托,审定冯契同志的新著《中国古代哲学的逻辑发展》(上、中、下三册)。2.讨论中国哲学发展的特点并展望中国哲学史研究的趋势。中国哲学史界的学者以     

孙中山哲学思想学术讨论会在穗召开

由广东省哲学学会、广东省孙中山研究会、中山大学哲学系、中国人民大学哲学系、广州市社会科学研究所、中山市孙中山研究会等六个单位联合发起的“孙中山哲学思想学术讨论会”,于4月4日至8日在广州中山     

在长春召开的日本近现代哲学史座谈会发言(摘要)

为了推动我国哲学界对日本近现代哲学史的研究,东北师范大学外国问题研究所与本刊编辑部于今年8月1日至2日在长春市联合召开座谈会。与会者有科学研究机构的研究人员和大专院校的教学人员等共26人。他们就研究日本近现代哲学史的目的、任务、意义发表了意见,对近现代日本哲学家如西周、中江兆民、户坂润等人的哲学思想,初步交流了研究心得。这里,摘要发表其中的一部分。     

中国哲学史上人生哲学讨论会综述

《中国哲学史研究》编辑部于1988年6月27日至30日在北京爱智山庄召开了第9次夏季学术讨论会,主题是中国哲学史上的人生哲学。与会专家学者30余人,就中国哲学史上的人生哲学的地位、内容、特点和演化以及如何建构新时代的人生哲学等重要问题展开了热烈讨论。     

中国现代哲学史读后

有人认为,从“五四运动”到1949年,是中国历史上第二次百家争鸣时期。这种说法的确很有道理。这一时期,传统哲学、西洋哲学及新土壤中成长起来的“新哲学”,在其不同的政治文化背景下,展开了激烈的论战。其激烈之程度,变化之迅速以及观点之纷繁,实属罕见。要写好这段哲学史,难度之大,可想而知。《中国现代哲学史》(许全兴等著,北京大学出版社出版)一书的作者长期从事这方面的教学与研究,积累了大量     

中国哲学史上的人生哲学讨论会综述

《中国哲学史研究》编辑部于今年6月27日至6月30日,在北京昌平爱智山庄举办了《中国哲学史研究》第九次夏季学术讨论会,专门讨论了中国哲学史上的人生哲学问题。与会的30余位专家、学者就此问题展开了热烈地讨论,气氛之活跃,是以往几届所未曾有过的。现将讨论的部分问题整理如下: 一.中国历史上人生哲学的类型、特点 有的学者把中国历史上的人生哲学归纳为七大类型:①儒家的事业理想型。其特点是认为人生的乐趣在于事业与道德上求得满足。《左传》中所说的“太上有立德,其次有立功,其次有立言”,是典型的事业理想型的人生目标。②道家的精神自得型。这一类型是把个人的内心的平静视为幸福,     

《中国哲学史研究》召开第五次夏季学术讨论会

《中国哲学史研究》编辑部于6月19日至23日,在天津蓟县举行了第五次夏季学术讨论会。与会的专家、学者和研究、教学、编辑工作者本着“百花齐放,百家争鸣”     

在长春召开的日本近现代哲学史座谈会发言(续)(摘要)

本刊第9期已发表在长春召开的日本近现代哲学史座谈会上的七篇发言(摘要),本期继续发表另外的三篇发言(摘要),以供参考。     

中国现代哲学史研究管窥

中国哲学史已经成为一门重要的学科,硕果累累,人才辈出。但它的一个部分——中国现代哲学史却一直是个薄弱环节。在我们的祖国经历了交织着胜利与挫折的悲壮历程以后,人们正在进行严肃的历史反思。这不能不赋予中国现代哲学史的研究前所未有的紧迫性。摆     

《中国现代哲学史》

本书共分8编、13章,计52万余字。第一编是“马克思主义哲学的传播与西方资产阶级哲学的输入”,第二编是“中国无产阶级哲学的形成及其同地主资产阶级哲学的斗争”,第三编是“中国无产阶级哲学的发展胜利与地主资产阶级哲学的彻底破产”。该书的出版为中国哲学史填补了一段空白,     

《中国哲学史研究》编辑部召开第八次夏季学术讨论会

1987年6月24日至28日,《中国哲学史研究》编辑部在京举行第八次夏季学术讨论会,中国哲学史学会会长张岱年等30多位从事哲学,中国哲学史教学和研究的学者出席了会议。会议讨论了“中国现代哲学的发展”问题。现将讨论情况综述如下:     

作为时代的自我理解的哲学史研究——中国近现代哲学史研究的一个向度

最近30年来,作为现代学术形态之一的中国哲学史研究总体上说收获甚丰,不过由于需要覆盖的历史之宏阔与思想之复杂,自然其进展就不易平衡。比较而言,中国近现代哲学史在20世纪80年代一度受到比较多的关注,曾经出现过一批力作,但是随着现代新儒家成为显学,中国近现代哲学丰富多样的内容对学术界的吸引力有所减弱。学术风气的转移原是平常事情,正如章学诚所说,“夫万物之情各有其至,而一时风尚,必有所偏”。(章学诚)在一些人那里,“天人合一”、“良知”之类成了口头禅;复活的“道统论”则欲将近现代哲学史研究压缩在十分狭窄的领域。如何从整…