窑户与工价

《撒迦利亚书》11章中记载了一个令人省思的牧人故事。上帝吩咐先知撒迦利亚担当牧人的职责去牧养被称为"将宰的群羊"的以色列民。先知拿着"荣美"和"联索"两根牧杖忠心地牧养他们,未想最终的结果却是"我的心厌烦他们,他们的心也憎嫌我"(参亚11:8)。于是,牧人折断荣美的杖,废弃所立的约。同时,牧人"对他们说:‘你们若以为美,就给我工价。不然,就罢     

甜蜜是神给的工价

满足如同一个完美的符合数学定义的圆 人们一生都在做事,但并不是每件事都有明确的工价。     

欲望

当造物主赋予我们生命时,我们就学会了生存,便有了自己的目标、理想与追求。一器~耗主官切】冬—与主相交最美好。什么最孤独?乡J蒸牟屯互入欲望@朱恩慧$中南神学院     

欲望

一人是有欲望的。这是人与生俱来的一种本能。人从呱呱坠地起,就要吸吮母亲的乳汁,这是生存的需要。如同鱼儿离不开水,植物离不开阳光雨露一样。人如果失去了欲望,就失去了生存的活力,人的生命就行将停止。     

欲望

记得有一则轰动社会的新闻:一个女孩子被谋害了,不仅因为她被谋害的方式之残忍令人心惊胆颤,而且最不能让人理解的是这个女孩子是一所研究生院的研究生,而杀她的那个人竟然是她的同班女同学。原来这两个女生同时喜欢同班的一个男生,在这个三角关系里,三个前途似锦的年轻人     

欲望

奇妙中的秒, 羊杯巾的羊杯.荣耀中的荣耀!主啊,你是我的骄傲,主啊,你是我的自豪!主啊,你是我永远唱不完的颂歌,、主啊,你是我永远走不尽的路标!暮赞歌@江化瑞!山东     

欲望的标尺

戒嗔生活的小镇商业不算发达,镇上的企业也有几家,但多数都是从事小型原料加工和半成品生产的,由于规模都偏小,所以效益都很一般。     

欲望探究

一“欲望”这个心理现象迄今仍是个谜。什么是欲望?我国古代思想家常常把欲望和情感并提。荀况认为“欲者,情之应也。”①欲望乃是情感对于外物的感应所产生的一种心理活动。刘昼也认为“情之所安者,欲也。”②欲望是情感处于静态时的一种表现。奥地利心理学家、精神分析学派创始人弗洛伊德(S·Freud)把欲     

关于欲望

有一位禁欲苦行的修道者,准备离开他所住的村庄,到无人居住的山中去隐居修行,他只带了一块布当作衣服,就一个人到山中居住了。后来他想到当他要洗衣服的时候,他需要另外一块布来替换,于是他就下山到村庄中,向村民们乞讨一块布,村民们都知道他是虔诚的修道者,于是毫不考虑地就给了他一块布,当作换洗用的衣服。当这位修道者回到山中之后,他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠,常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服,他早就发誓一生遵守不杀生的戒律,因此他不愿意去伤害那只老鼠,但是他又没有办法赶走那只老鼠,所以他回到村庄中,向村民要一只猫来饲养。     

关于欲望

“耶稣抬起头来,看见富人把献金放进奉献箱里,又看见一个可怜的寡妇投了两个小钱币。他就说:‘我实在告诉你们,这个穷寡妇的奉献比众人都多。因为众人捐的都是他们的余钱,而她是自己不够,却将她仅有的生活费献出了。’”（路21:1-4）我们看过不少信德与爱心的例子,但这个穷寡妇留给我们的印象格外的深刻,以致于说起这方面的道理,我们会很自然地想到她。难怪耶稣如此赞许她,她的举动道出了信德与爱心这端道理的真髓。爱,需要条件吗?不幸的是,我们经常用“心有余而力不足”来为自     

修剪欲望

那个叫李成的剃头匠,可能是上苍让他害了一身的脓疮,于是他就想到了田间地头最易得到的,又具有吸湿性的甲骨片。他将它们碾成粉末,撒在脓疮上,结果真的出现了奇迹,不仅消了脓疱,而且那玩意儿还可以止血。李成多了心眼儿,将那些随处可得的甲骨当作“龙骨”卖给药店,其赚头远远在给人剃头之上。一开始,药店老板要求他将甲骨上的刻痕用刀刮去,随着“龙骨”身价的提升,需求越来越大,李成再也掩藏不住农民的狡黠,他不再将每一片甲骨上的刻痕刮干净了。     

表达欲望的艺术

为人就是难得轻松，既要为自己，又要为别人。中国人造字的时候，大概就知道，人的本质是社会关系的总和。否则怎么能构想出彼此支撑型“人”字来？不过，无论是怎样地彼此支撑，为我的本性显然是不能被丢弃的。“毫不利己、专门利人”的人毕竟是少数先进者。凡人就好象寒冬腊月的刺猬，出于生存的自私目的，需要同伴体温的支持，但是靠得太近，彼此又会扎伤对方。所以妥协大概是为人的一个根本性的艺术。 所谓“为人处世”就是为了过日子，至多是想把平凡的日子捣鼓的更加生动灿烂一些。其方式有两种：一种方式可能是进攻性的，希望自己来…     

抑制不住的欲望

一位正在读高中二年级的少女,在听了我的广西人民广播电台经济台,每周星期四晚上的《今夜不寂寞——心理咨询热线节目》之后,给我写了一封心情复杂的求助信。她在信中说:“我是一个生长在农村的女孩子,小时候由于我们那里的风气不是很好,而父母对我的管教也很少,于是我和村里的其他几个女孩子,在玩耍、游戏之时,渐渐地喜欢上了偷盗这项既刺激又冒险的活动。我们经常偷别人的红薯、芋头、鸡蛋等等。当时我们偷得这些东西之后,我们就聚在一起分享我们的‘成果’,以及冒险之后的快乐。慢慢地,我们开始回家去偷钱买零食吃,虽然有时也难免被父母…     

欲望与快感

德勒兹区分了自己的"欲望"概念与福柯的"快感"概念,从而划清了他们的思想界线.就权力装置而论,福柯在《监视与惩罚》中指出,欲望装配与压抑使事物标准化也使我们遵守纪律:德勒兹则认为它们将事物译成电码且再度疆域化.德勒兹提出"快感何以激活一些反权力?福柯何以构思这个快感概念?"这两个问题,认为关键在于福柯赋予了力量关系、真理、快感以全新意义.福柯的基本观念是,权力装置与身体具有直接而正面的关系,德勒兹则指出,权力装置恰恰在一定程度上把组织强加到了身体上.     

梦与欲望

弗洛伊德认为,梦是对愿望的满足。不过这种愿望在梦中表现,有时是直接的,有时是间接的,有时则是以相反的形式出现     

欲望与诱惑

不久前读到这样一句话：“诱惑之所以是诱惑,因为它仅仅在于眼前的快乐。”     

人生欲望论

人生欲望论戒圆人类生活在我们这个世界里,虽然在社会成员职业结构上处于不同的地位,或者务农而成为农民;或者做工而成为工人;或者读书而成为知识分子和各种管理者;或者经营工商业而成个体劳动者、个体工商业者、私营企业主。他们同样衣食住行,同样生老病死,但在整...