国际化框架下金砖国家技术创新政策比较

以金砖国家为首的发展中国家在国际化框架下需要通过政策体系的制度安排来集聚全球创新要素,实现经济赶超。根据国际化框架下技术创新政策制定过程中适应、模仿、跟随、国际合作、防御性政策竞争集群政策等四种逻辑,本文比较了金砖国家653条技术创新政策,分析了各种逻辑下金砖国家技术创新政策的异同,提出国际化框架下中国应当细化第一种逻辑下的技术创新政策,提高第二种逻辑下技术创新政策的效率,丰富第三种逻辑下技术创新政策措施,提高第四种逻辑下重点产业支持政策比例。     

美术史学历史发展研究——以鲁迅美术学院为例

文章以鲁迅美术学院的美术史学研究为切入点,讨论延安鲁艺时期、东北鲁艺时期、东北美专时期、鲁迅美术学院时期学术研究的方向。延安鲁艺时期的学术研究在中国共产党的引导下,坚持以马克思主义理论为指导,强调社会对美术的关系,这一理论一直在改革开放初期还在鲁迅美术学院的学术研究中得以继承。不仅如此,从延安到沈阳,学术研究坚持技法理论研究,这使得鲁迅美术学院学术研究形成了美术史与技法理论并驾齐驱的研究局面。     

通识教育下财经类高校美术史课程体系建设分析

文章主要以通识教育视角下财经类高校美术史类课程体系建设为重点进行阐述,结合当下财经类高校美术史类课程教学现状为依据,首先介绍通识教育概述,其次说明通识教育视角下开设财经类高校美术史类课程的必要性,包括财经类高校层面、学生自身层面,最后从将课堂内容与考古、课外参观相结合,注重美术史课堂中艺术类典型电影的研究,详细讲解与广泛讲解相互融合三个方面深入说明并探讨通识教育视角下财经类高校美术史类课程构建体系有效措施,为相关研究提供参考资料。     

图像与历史——美术史写作中的“图像证史”问题

必须要有一部分美术史研究者来做这样一项工作:通过研究图像来得到与历史学家(历史学家以文献为第一手的材料)相同或者不同的结论,而这种结论的得出是建立在以图像为第一手材料,而不是仅仅作为佐证和研究对象.     

申命历史与编年历史之比较

<正>旧约圣经特别注重以色列民族的历史,因为上帝在以色列民族的历史中启示他自己,所以我们读圣经不可忽略旧约历史书。在旧约历史书中包含了两组历史书:一组是所谓的申命历史,包括《约书亚记》《士师记》《撒母耳记上/下》和《列王纪上/下》,因为这几卷书是从《申命记》的神学“守约蒙福,背约受罚”的角度来解释以色列人在迦南地的命运。另一组是所谓的编年历史,包括《历代志上/下》《以斯拉记》和《尼希米记》,     

高考美术教育背景下的色彩教学研究

随着我国教育制度改革的不断推进,美术教育受到了人们的广泛关注,并且在高考制度下形成了一系列的教育形式,其中色彩教学也不例外。在高考美术教育背景下,"急于求成"的色彩教学模式使其失去了本身的教学意义。基于此种现象,就当下色彩教学的缺陷进行探讨,并针对其提出了教学改革性建议。     

关于美术史年代划分的思考

我们在日常的美术史阅读和撰写过程中,经常会碰到一些熟似无睹的问题,看似很简单,却并没有做过仔细的推敲。比如,我们经常在其历史年代不确定或含糊不清的时候为某位艺术家或某种艺术现象作出断定给出结论,称其为古代著名艺术家、抑或近现代、近当代、现当代艺术家。然而,若是判断有误,这种混乱的称呼往往会给人留下模棱两可的印象。因此,对历史年代的划分和考究,不光是历史学家乃至文学家需要探讨的问题,也是我们研究美术史、艺术流派、艺术家的过程中必然要面临和思考的问题。     

加强外国美术史研究的时代性

为了使我国高校的外国美术史研究在新世纪中获得长足的进步,必须首先回答这样的问题:中国高校的外国美术史研究应该如何发展?一种答案是:同国际美术史研究接轨、对话,像发达国家高校的美术史研究那样从事美术史研究。另一种答案是:吸收国际美术史研究的营养,根据我国的需要来发展高校外国美术史研究。     

“四新”背景下中国美术史对当代美育理论的影响

中国美术史是中华文化的重要组成部分,对当代美育理论的影响非常深远。中国美术史为当代美育理论提供了丰富的历史文化资源和精神遗产,使得当代美育理论更加具有深厚的历史渊源和文化底蕴,为当代美育理论提供了丰富的艺术创作素材和表现形式,使得当代美育理论更具多样性和创新性,为当代美育实践提供了重要的启示和借鉴,使得当代美育实践更加具有适应时代需求和推动社会进步的意义。通过对中国传统美学思想的研究和运用,来促进当代美育实践的审美教育和艺术创作能力的培养,为当代美育事业的发展提供了重要的思想支持和实践基础,从而通过“新农科、新工科、新文科、新医科”“四新”建设引领高等教育范式变革。     

不同框架下的视觉定位

本实验探讨了对置于正方形、等边三角形和圆中的刺激点所进行的１点定位、２点定位、３点定位,并比较了在定位有框架和定位无框架时的情况。结果发现：（１）在刺激呈现时间为１００ｍｓ和３００ｍｓ时．在３种定位任务中,当定位有框架时被试定位的绝对误差均小于定位无框架的。（２）在两种呈现时间下被试在３种定位任务中的绝对误差均处于同一水平,表现出现了视觉定位中的结构效应,并且几个不同的框架没有不同的作用。     

概念实在论框架下的伦理学

哲学的任务就是对科学所使用的语言进行批判的分析,这是分析哲学的教条之一。因为他们相信,“通过对语言的一种哲学说明可以获得对思想的一种哲学说明”。而且“只有这样才能获得一种综合的说明”。具体到伦理学,在这个领域,哲学的首要任务是对“善”这个伦理学根本词语的意义的澄清,这就是所谓元伦理学的方向。对于一个真正打算让伦理学既能通达天理(形而上学)又能脚踏实地(指导人类的生活和行动)的学者来说,这样的立场当然是不能令人满意的,甚至是不能接受的。     

心理学分析框架下的货币

长久以来,经济学文本中的货币是中性的、非人格化的物质交换工具,本文试图走出经济学的话语系统,从心理分析的崭新视角展示货币所具有深刻的社会性和丰富的人格色彩。文中着重探讨了货币作为复杂的心理交换工具时所具有的丰厚本质内涵,剖析了金钱观的精神心理起源,挖掘了货币所具有的图腾效应、禁忌色彩和丰富的象征意义。     

美术史在艺术设计专业的教学新探

美术史虽然关心的是"往昔"之事,侧重纯艺术的表述,但是对于实用性、现代感很强的艺术设计来说,仍然具有非同寻常的意义.     

让教学研究在网络的推动下稳步前行

近些年来,各种基于互联网的应用如雨后春笋般出现,各行各业都在充分发掘网络的潜能.作为基础教育改革最前沿的小学,我们也应依托现代信息技术手段,努力开发并利用网上教育资源,努力建设开放、交互、方便的网络研究平台,对教学过程、教学资源、教学评价、教学管理等各方面,方便地实现资源的交流与共享,用信息化的教学研究推动教育现代化的理论和实践进程.如何充分利用先进和完善的网络环境,实现网络环境下的创新性教学研究,为教学研究活动不断注入生机和活力呢？     

掌媒时代语境下的插画设计教学研究

在掌媒时代,传播载体、读者群体的改变及泛阅读的趋势使插画产生了一些新的形式和特点。掌媒时代语境下的插画设计教学应当与时俱进,设立电子媒体插画设计课题,为插画课程增加适当的动画基础学习内容,注重读者参与性,并且要坚持插画设计教学的客观规律。     

中国与西方宗教观的历史比较

宗教是一种十分复杂的社会现象,长期以来有着一种神秘莫测的外观,在日常生活中发挥着特有的作用。根据考古学和人类学研究成果表明,宗教这种社会现象并不是与人类同时出现的,而是人类社会发展到一定阶段的产物。人类诞生以来已经几百万年的历史了,而迄今发现的最早宗教遗址只有3万年。     

话语与讨论——谈美术史的重构

正美术史重构是美术史学界一个讨论比较活跃的话题,这个话题讨论中的一个重要人物应该说是芝加哥大学的巫鸿教授。巫先生在2011年接受华东师范大学朱志荣采访时,即谈到了"重构"问题,这里的"重构"被巫鸿视为一种美术史研究的重要手段或方法,它与"原境"这个概念相关联,重构就是要重新构建起研究对象所处的历史原境,这个"原境"包括艺术品原来的实体形态(屏风、立     

美术史的伟大尝试——浅论艺术家传记

从瓦萨里(Giorgio Vasari,1511-1574)于1550出版《名人传》(全名《意大利杰出的建筑师、画家和雕塑家传记》以来,艺术家传记成为一种重要的美术史载录方式。《名人传》正如冲决堤坝的第一股劲流,其后的两个世纪内,艺术家传记作为艺术理念的传播载体,真正汇聚成了裹挟史学众生相的洪流。在这从耳熟能详的文艺复兴至巴洛克时期,从温热湿润的意大利南部至欧陆板块北部的艺术运动中,涌现出了数量可观的艺术家传记名作,《贝尔尼尼传》正是这些艺术家传奇中摄人心魄的一部著作。     

纯粹归纳逻辑框架下的类比推理

纯粹归纳逻辑是卡尔纳普进路归纳逻辑的一种复兴,其基本的目标是把归纳当作数理逻辑的一个分支来研究。在纯粹归纳逻辑的框架下,类比推理被建立在一阶逻辑的基础之上,其理论的核心是用距离函数来刻画相似性,并且以相关性函数作为推理基础。因此,在某种意义上,可以把它看作是实例相关函数的一种延伸。而在实践的意义上,则反映了人工智能对类比推理形式化的需求。     

具身框架下的自我研究

具身认知理论主张自我认知是机体与环境的互动过程,基于具身认知的身体生物学特点、活动特征及自我身体表征等方面的实证性研究,不断明晰了自我经验中具身的重要作用.这些研究弥补了传统心理学关于自我-世界之间身心交互性研究的不足.具身认知作为自我认知的一种新兴解释视角,在自我研究上存在一些局限性,主要涉及具身化的对称性、双向性、自动化,以及自我研究的定性等问题.自我的具身研究应结合建构水平理论和隐喻理论来思考认知加工机制问题,并吸纳进化动机以及文化假说等观点的解释力度.