金刚铃:藏传佛教之器

藏传佛教金刚铃,可将它归为法器与乐器两种:一般作为供奉物,或任何造像的相关器物时会尊崇为法器;实际演奏时又归为乐器。金刚铃在藏传佛教寺院仪轨中有着特殊的地位,但很少被人们关注。本文依据宗教学、音乐学、图像学等研究方法,对藏传佛教法器(乐器)中具有代表性的法器金刚铃的词释义、法相、历时(纵向)性和共时(横向)性,金刚铃中佛学内涵以及诵经仪轨中的运用进行说明。     

释义学的“实践哲学”

尽管许多人把释义学看作主要是一种人文科学的哲学,但是,对于伽达默尔来说,释义学似乎自然而然地和实践哲学有着密切的关系。他晚年一篇论文的题目就是《作为实践哲学的释义学》(伽达默尔:《科学时代的理性》,法兰克福1976年版,第78—109页)。哲学释义学不同于一切方法论意义上的释义学,就在于它本质上是实践的。     

指号学与逻辑学

一、什么是指号与指号学指号学(Semiotics,或译符号学)是一门研究指号(Sign)的一般原理的科学,它在本世纪,特别是最近二、三十年,得到深入广泛的发展。在我们生活的环境中,我们经常要运用、识别、理解各式各样的指号,人的认识过程和     

马克思主义和释义学的传统

毫无疑问,释义学或释义学哲学在当代、即本世纪后半世纪的思想理论现实中发挥着中心的作用。1960年以来,哲学上发生了深刻的改革,人们对其基本问题的形式和结构已有所体验,而“意义的哲学家”就在对这场改革最热心的人之列。一切希望跟上和积极参与这场改革过程的思想方向,将不得不承认释义学是一种重要的合作者。对马克思主义来说尤其如此,     

传统心理治疗的困境与释义学对心理治疗的影响

传统心理治疗追求自然科学模式,接受经验主义科学观,方法论上表现出本质主义、个体主义、普适主义、量化方法和还原论等特征.但是心理治疗更多的是一种人文关怀领域,因而传统心理治疗面临着种种困境.释义学强调了人文社会科学同自然科学的不同.释义学是一种意义的追寻,而不是一种因果关系的说明.它强调的是理解及其理解的文化背景.这些特征使得释义学与心理治疗具有明显的契合性,给心理治疗提供了一种新的理论基础.     

国际工效学简介

一、什么是工效学? 工效学(Ergonomics)这个名词还没有一个固定的中文译名。它是由工作(ergon)和自然规律(nomos)两个希腊文的字根组成的。一般说,欧洲大陆用这个名称较普遍,而在美国通常使用人体工程学(Human Engineering)和人因素工程学(Human Factors Engineering),现在更多地使用后者。其它的说法还有人体状态学(Human Conditionining),动     

"服食"新诠

服食是道教养生术之一,一般认为服食指道教徒服药求长生。本文耙梳大量一手文献,借鉴语言学、逻辑学方法,重新界定服食,认为道教服食之外延可以指药物,也包括气、符、日常膳食及特殊饮食等方面。     

西方释义学探究了肿瘤的定义吗--与毋光明等同志商榷

《医学与哲学》１９９８年第３期刊登了毋光明等同志的一篇题为《从西方释义学角度探究肿瘤定义》的文章（以下简称定义一文）。定义一文用西方释义学对现有的一些肿瘤定义进行理论上的探索,毋光明同志将新理论应用于肿瘤定义的探究,这种精神值得学习。但定义一文仅仅是...     

从西方释义学角度探究肿瘤定义

随着人文社会医学的兴起,医学与社会文化的互为关系越来越密切。本文应用西方释义学的概念,理论要素及有关原则,对现有的一些肿瘤定义进行理论上的探索,目的在于试图在医学文本语言标准化方面做些尝试。     

自杀行为的心理分析

一般将自杀行为(suicide behavior)分为三类:①自杀意念(suicide idea),指各种威胁自己生命的意向包括可观察到但并未付诸实施的行为;②自杀未遂(suicide attem-pt),指各种有意威胁和/或残害自已的生命但并未导致死亡的行为;③自杀身亡(complet-ed suicide),指自愿用各种手段残害自己的生命并导致死亡的行为。近年来,国外有人又提出非致死性蓄意自伤(non-fatal deliberate self-harm)和蓄意自伤综合症(delib-erate self-harm syndrome)的概念,指出这是一种酷似自杀,但心理动机却缺乏自杀要求,多数未造成死亡后果的冲动性行为,因此有别于自杀。但也有人将其归之于自杀未遂之列.属于这类又有不少代用词如:类自杀(parasaicide),自残(self-mutilation)、自我     

从圣经释义学看经学

儒家经学是围绕着"六经"或"四书五经"展开训释所形成的一整套学问,它的核心内容关乎人与人自身的关系,从国家社会群体到个人身心性命,均离不开人的活动的实践性和日常生活的处境化,这就决定了其本质是人学而非神学。同为解释经典,圣经释义学是以宗教信仰作为其重要基础的,在神圣向世俗过渡的进程中,《圣经》释义所积累的经验和问题线索成为现代诠释学产生的先导。儒家经典的解释史及其现代掘发,虽然与圣经释义学的文化背景和历史境遇很不相同,但同样作为解经学,在其迈向现代学术体系的过程中,一定也面临着相似的问题。通过对比与分析二者的异同,可以帮助我们认识经学的解释学特征,以便更好地理解和促进其当代的转化。     

中国古代人我关系论

本文分三大部分、十一章,外加导言和结语,共二十余万言。 导言:首述人我释义,次述人我关系的道德性。“人”这一语辞,在古代至少有六种含义,而与“我”对称,主要是指自我以外的他人、别人。“我”这一语辞,是把自我杂置于众人之中的自     

关于三昧的解释

三昧一词,来源于梵语samqdhi的音译,教内外对此词皆有不同的论述和解释。其有一般或特殊两层含义:它可以指通常的集中     

生产关系两重性之我见

所谓生产关系的两重性,是指它既表现为生产力的生产关系(即一般的生产关系),又表现为经济形态的生产关系(即所有制)。表现为生产力的生产关系是指人们为了生存,为了进行生产,依照生产力发展水平或生产技术的需要而形成的生产过程中的分     

说信仰

说信仰仲秋月信仰,按词典释义,指信服尊敬,具体说指对某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己行动的榜样或指南。可见信仰并不是宗教生活领域里的专用语,而是标示人们社会精神生活的一个广泛使用的概念。人生在世不可没有信仰。人们的精神生活是否充实、理...     

语言回指加工的ERP研究述评

语言回指现象是指一个语言单位从先前某个已表达的单位或意义中得出自身释义的过程或结果, 对回指问题的研究一直是认知科学的焦点问题之一。相关的ERP实验研究表明回指语言理解过程更为符合语言平行加工模型, 其不同的理解加工阶段中会受到句法、语义、语用、先行词词频、照应语不同形式等因素的作用和限制。未来研究应对Nref效应、回指加工各影响因素的交互作用、零形式照应语以及汉语回指问题进行深入地探讨。     

字词视觉频率与听觉频率的差异和记忆的视优效应

一记忆的视优效应指的是,言语材料以视觉形式呈现时其效果优于听觉呈现.在这方面,汉字记忆的视优效应特别突出.例如,Turnage 和 McGinnies(1973)让美国学生与中国学生分别学习15个意义相同的英语单字与汉字单字,学习时有视觉与听觉两种呈现方式,结果表明,中国被试学汉字时视觉呈现优于听觉呈现(9.41对8.66),而美国被试学     

自然语言论证评价的逻辑分析

论证有两种类型:论证1是指作为一种话语或交际行为的论证,它被看作是由主张(结论)及其理由(前提)所组成的;论证2是一种特殊交互作用,指的是一个论争或就特定主张做出一个论证的过程。(O’Keefe,pp.121-128)前者是指作为结果的论证(argument-as-product),后者则是指作为过程的论证(argument-as-process)。哈贝马斯把前者称为“论证”(argument),后者称为“论辩”(argumentation)。广义的论证包含上述两种类型,狭义的论证则仅指上述第一种类型。然而,20世纪上半叶论证结构被理想化了:数学证明被人们当作成功论证的范式,论证完全被从自然语言…     

关于宗教教职人员北大核心

什么是宗教教职人员?根据《宗教教职人员管理办法》,宗教教职人员是指“依法取得宗教教职人员资格、可以从事宗教教务活动的人员。”根据各全国性宗教团体制定的教职人员认定办法,宗教教职人员一般具体指:汉传佛教的比丘、比丘尼,藏传佛教的僧人(含活佛),南传佛教的比库(都、法、召章)、希提(吴巴赛)、萨米、祜巴、松列、松列尚卡拉扎。     

关于宗教教职人员

什么是宗教教职人员?根据《宗教教职人员管理办法》,宗教教职人员是指“依法取得宗教教职人员资格、可以从事宗教教务活动的人员。”根据各全国性宗教团体制定的教职人员认定办法,宗教教职人员一般具体指:汉传佛教的比丘、比丘尼,藏传佛教的僧人(含活佛),南传佛教的比库(都、法、召章)、希提(吴巴赛)、萨米、祜巴、松列、松列尚卡拉扎。