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庄子和萨特虽然都不约而同地呼唤自由,但他们关于自由的理念却是有很大的区别的。庄子的精神自由是消极的,萨特的心灵自由是积极的。庄子认为要想实现自由理想,就要顺任自然、“洗心去欲”;萨特则认为“人命定是自由”,实现自由理想,就是要让人认识到自己是自由的,勇于自我选择、自我造就、自我实现。 相似文献
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根据历史唯物主义的观点,只有在一定的物质生活条件的基础上,人才能进行相对自由的创造,因而,人类所必须进行的第一项历史活动便是生产社会财富。在历史发展的一定阶段上,财富的生产和积累只能靠活的劳动和物化劳动的交换来达到。而直接劳动时间和劳动的数量是财富的生产和积累的决定性因素。当社会生产力水平较低的时候,劳动的 相似文献
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通过对白求恩的成长和生活经历, 尤其是在中国抗日前线的医疗与教学实践活动的研究,揭示了白求恩精神的形成机制:基督教家庭的教养和西方社会的文化熏陶奠定其精神品质的底蕴,所接受的医学教育和丰富的医疗社会实践形成其精神品质的职业特征,所认同的共产主义思想和秉承的共产主义信仰构成其精神品质的内核,参加中国抗日战争过程中深感中国军民不屈不挠的精神成为其精神升华的热焰。由情感基础、实践逻辑、理论逻辑乃至文化逻辑,构成了白求恩精神形成的逻辑脉络。
相似文献5.
儒家德性伦理中不乏道德自由精神.《论语》天命观念下主体的意志自由,礼乐行为规范下的主体道德行为自由,社会等级秩序下的道德境界自由,充分体现了主体在道德活动中看似被压制实则具有丰富的道德自由精神.道德自由精神反过来又折射出儒家的德性精神,以及人生、社会的理想建构. 相似文献
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“乘物以游心”的庄子在乱世以自由逍遥的精神追求探究人生意义,执着的行魂史铁生处盛世思接远古,以个体的自由精神彰显生命本色。前者的自由精神是在时代之匣里对必然人生命运的结果性追求,后者的自由精神是于个体的偶然命运之殇里传递过程的美好。二者穿越时空对自由精神的多向度诉求使得人类的普世价值历久弥新。 相似文献
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王阳明根据自己亲自经历体验 ,提炼出良知学说 ,接通了理学与心学 ,把先秦儒家自强不息的精神、孟子之尽心、道家之道体、禅宗之即心即佛与本来面目融为一体 ,完成了对理学的革命性变革 ,从四个方面推动了晚明自由解放思潮的兴起与发展 ,弘扬了中国哲学中独立自主、自强不息的伟大传统。 相似文献
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下面的种种考察,虽然主要只对于道德家才有兴趣;但是,在这些叙述和论证之后,让我们再回到“自为”的自由问题,并试对这个自由的事实怎样表现着人的命运的问题作一番了解,想来是不会无益的罢。从我们在前面所作的种种考察得出的本质的结论乃是,被注定是自由的人,在他的双肩上担负着整个世界的重担:从其存在方式而言,他对世界和对自己,都是负责者。“责任”这个字,我们是取其通常的意义,即指“作为某一事情或某一对象的无可争辩的造作者”的意识而言的。在这意义上,“自为”的责任,是非常沉重的,因为它是这样一种“自为”,由于它,才好象有一个世界在那里的样子;也因为它是使自己成为存在那样 相似文献
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早在20世纪40年代,冯契就从政治学的角度,将自由主义视为中间阶层的意识形态,并强调自由主义与个人主义、集体主义的对立。1949以后,冯契曾接受马克思主义的自由学说,认为人的自由在于对必然的认识。80年代末期以后,冯契将自由理论与智慧说相融合,建立起了富有哲学个性的自由理论体系。 相似文献
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人类文明史和艺术史证明,自由精神激发创造欲望,它是人类在各领域、各门类艺术创作的主要驱动力。正是在不断的突破和超越之中,在限制、规范和反限制、反规范的斗争中,西方艺术才获得了一种内在的张力和生长的激素,并得以不断地裂变、新生、成长,走向成熟、丰富和辉煌。本文论述了自由精神如何影响西方绘画创作,并推动了整个西方美术史的发展。 相似文献
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浅论聂绀弩杂文创作中的自由精神 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过对聂绀弩杂文的归纳分类阅读,从本真的自由、自由主义的体现和自由主义文学思潮的传承以及独立人格的自由三方面阐释、分析其作品中的"自由"精神. 相似文献
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在近代主客二分的哲学体系里,主体性的规范通常被认为是自由现实化的障碍。黑格尔的客观唯心主义体系打破了这一传统,他的绝对精神融主客为一体,人的自由意志受制于绝对精神的控制,人们不能脱离社会整体去获取个体的自由,这一点为马克思所继承。但马克思认为主体与客体的统一不是在精神层面实现的,而是在劳动实践中实现的,从而将黑格尔的精神实体改造为实践主体,生产者是现实社会价值创造者同时也应该成为价值享用者,社会制度的设计应该有利于超验的自由照进现实世界。马克思认为人是社会现实物质生产的一员,人只能而且必须通过群体的现实力量逐步实现现实自由,他认定发挥人的主体意志改造客观世界能够获得自由,但反对用施蒂纳式主观个体化眼光来看待现实性的自由。 相似文献
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自由和历史的绝对律令 总被引:1,自引:0,他引:1
“历史的绝对律令”这个用语,使人想起了支配文明发展的历史法则的存在。如果将它和自由的概念联系起来,就提出了历史中的发展观念。在陈述论题时,我将试图探讨这个问题,而不接受这个论题中所包含的那些十分可疑的假设。绝对律令在历史中首先表现为个别的、个人的行动的必要性,这种必要性是由于接受了特定的目的和目标而产生的。绝对律令从来就不是无条件的,因为它们的有效性取决于是否接受这些目标。我们再一次运用一下这个为大家所熟悉的例子:如果凯撒想打败庞培,他就必然要越过卢必孔河。在凯撒看来,这一行动是由要达到的目标和当时的情况所规定的。这 相似文献
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西南联大在特殊的历史境遇下,形成了自己的核心价值观,结合历史可以将其概括为精神自由、学术建国、忧道不忧贫三个层面。这些核心价值观是西南联大自身的精神结晶,也为当前我国创建世界一流大学提供了极为丰富的思想资源。认真梳理这种本土资源,对于我们扎根中国大地办大学尤为重要。 相似文献
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