浅淡主日圣道礼仪

随着圣教事业在我国的蓬勃发展,有越来越多的教外朋友领洗,步入了圣教会的大门,成为主内的兄弟姊妹。然而,在众多的信友当中,教友的圣教知识匮乏、圣教道理认识浮浅、信德根基相对较差的问题,是摆在每位神长面前的一大课题。其中,新     

庆贺蔡秀峰神父荣晋牧职

庆祝晋牧谢主恩,圣教荣耀捷报频。 蔡公德表威望重,善作天国指路人。 铎声唤醒众信友,修德立功纳神恩。 荣获圣召得拣选,继承宗徒勤耕耘。     

中国天主教代表会议闭幕词

亲爱的神长教友们:中国天主教代表会议在天主圣神的光照下,经过大家共同努力,已经取得圆满成功。让我们称颂主慈,感谢主恩!会议期间,全体代表为了传扬圣教,荣主救灵,经过认真的讨论,制定了中国天主教教务委员会章程,选举了中国天主教教务委员会,建立了中国天主教主教团,通过了《关于筹办中国天主教神哲学院的决议》,还通过了《告全国天主教神长教友书》和     

秋波媚庆贺福建省天主教“两会”换届

前届于兹瞬十年,圣教得宏宣。众贤献策,八阂云集,盛会空前。繁荣昌盛神光照,教友乐尧天。腾飞开拓,并肩前进,喜庆翩赶。秋波媚庆贺福建省天主教“两会”换届@郑熙森 ~~     

颂谢圣神长临的爱

颂谢圣神长临的爱彭善文圣神年，胸中漾起一支飘香的歌，歌赞圣神护翼下圣教的安详，歌唱圣神恩宠里心灵的欢乐。五旬大厅的劲风、火舌，约尔当河的神语、白鸽，一道道暖流、甘泉，一股股活力、热火，坎坷人生历程中几曾把我护呵。大地亿兆生灵，多少人迷茫中摸索；圣神和...     

咏怀

东隅已失,桑榆非晚;亡羊补牢,刻不容缓。 (接下页)葡园庄稼,年年增产;福音弘扬,异端消散。 (接下页)天堂真福,善人得享;主之选民,永远称赏。 (接下页)神长尽责,教友奋勉;荣主救灵,恩佑大显。教务兴旺,信众渴望;上主光荣,诸圣钦仰。同谢主恩,同求宠光;中华振兴。圣教永昌。咏怀@陈维藩~~     

《圣教普颂》——温州基督徒合一的见证

<正>《圣教普颂》:采用油印誊写,简便的印刷版,旧时用毛笔蘸药水在特制的纸上写成,现在一般地把蜡纸铺在誊写钢板上用铁笔刻成,文革中基督徒就用此法。《圣教普颂》由陈永聪和尤虔诚于70年代选编刻成。     

认真做好圣教典籍出版工作

圣教典籍的编译出版,是教会工作的一个重要方面。由于十年动乱,宗教政策遭到践踏,神长教友原有的《圣经》和《教理详解》,以及各种重要经籍,被横扫以尽,因此教友们普遍感到“神粮”缺乏。四人帮垮台以后,党的宗教政策重新得到贯彻,我国天主教会着手重印了一些经文,供神长教友诵读。由于政府有关部门的亲切关怀和其他有关单位的大力支持,教友们已经得到一批新印的经文和瞻礼单。神长教友们同颂主恩,齐声感谢党的正确领导。     

清·康熙佳作《基督死》赏析

据传,清圣祖康熙皇帝是一个非常渴慕圣教的望教者。他热心探求圣教真理,在国事纷繁之际,不仅利用时间阅看福音和圣教书籍,还常同那些远涉重洋来中国传教的外国教士谈道。由于他熟悉《圣经》和教会历史典故,在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。现在教会流行通用的“全能     

《圣教日课》与天主教神学本地化

《圣教日课》俗称"经本子",最早在1602年由耶稣会士龙华民编译而成,1665年南怀仁和利类思又进行了修订,后来尽管由于历史环境和地方教会的需要,也曾进行过些微的修订,但基本上都还是保留了1665年"定本"的风貌。《圣教日课》分为两部分:第一部分包括悔罪经、天主经、圣母经、信经等;第二部分则由23篇祈祷文组成。《圣教日课》是天主教友祈祷的主要手册,即使在梵二会议后受礼仪改革影响,在一些地方教会中它的地位有所下降,但     

印度哲学名著《圣教论》(Agamasastra)汉译本再版

1999年商务印书馆第一次出版了《圣教论》汉译本(乔荼波陀著,由中国社会科学院的巫白慧教授由梵文译成汉文)。2000年,该馆又将其列入“汉译世界学术名著丛书”之一,再版发行。《圣教论》是印度正统六派哲学之一—“吠檀多”学派的根本经典。吠檀多哲学从七世纪发展到近现代,已成为印度哲学流派中的主流哲学。它不仅在印度知识分子中,而且在印度普通人中产生着十分深刻的哲理性和精神性的影响。吠檀多哲学对中国人来说似较陌生,而对它的根本经典《圣教论》更不甚熟悉.。现在,《圣教论》汉译本的再版,对当代印度主流哲学——“吠檀多”进行介…     

修生之歌

田不蒋草难长苗,树不剪枝难成料。矢志献给圣教会,泥污油垢要洗掉。汽车没轮开不跑,鸟没翅膀飞不了。虚心求教修德行,遵纪守规最重要。神长老师传经宝,雨露滋润园中苗。刻苦学习长知识,德才兼备达目标。 四手拿念珠常祈祷,伏求圣母作主保。抛弃私欲和偏情,荣主救灵扬圣教。 五主内兄弟情谊深,互相亲爱一家人。葡萄园里建大厦,不负吾主赐特恩。修生之歌@小羊$中国天主教神哲学院!修生~~     

圣教对联集粹

一、圣经集句仁道不朽,爱德永存。(格前·十三)彼此作仆人。(《迎拉达书》五章)心存圣神,才有爱人德;僧恶弟兄,定无孝主情。(若一三·四)欲人施诸己;如己待于人。(玛·七·十二)二、灵修你我发神爱;贞心事主为动机;舍己救人作式模。事主必益人,福音有训;奉教当爱国,圣经明言。恶语伤人心。办事经商为基督作证;仗义济穷依福音精神.利己眼界窄;无私天地宽。热爱生活,信德表现生活里;忠诚人群,服务融贯人群中。 四、《献心颂》骨肉相连结深爱;肺肝出示契真情。三、警策谎言害己体;以爱还爱我爱之爱;以心体心我心之心。圣教对联集粹@陈大明 …     

欢庆耶稣复活圣教大行 一剪梅

钉死耶稣恶党狂,气壮山河,日月微茫.人人悲坳泪汪汪,心刺长矛,苦痛而丧。三日耶稣圣迹彰,万国欢呼,圣子无疆。三仇惊慑主荣康,普照神光,圣教宏扬。欢庆耶稣复活圣教大行 一剪梅@郑熙森~~     

武汉教友望弥撒

巍峨高耸钟楼房若瑟主保天主堂武汉教友望弥撒荣主救灵喜若狂右方耶稣圣心台显示圣心指胸怀计趁若爱主蒙恩赐祈祷主佑可前来四主日占礼灯辉煌教友来办神工忙神长热心做弥撒降福平安给小羊 娘扬规亡 母广教终 圣教与善三台赐诫宠 祭恩十恩 方主守赐 左求谁赏武汉教友望弥撒@夏明     

中国天主教第八届全国代表会议开幕辞

(2010年12月7日)尊敬的各位领导、各位主教、亲爱的主内兄弟姊妹们:大家下午好。今天,我们肩负着全国六百多万神长教友的热切期望,大家齐聚一堂,共谋中国天主教发展的神圣大业,内心充满平安与喜悦。在此,让我们祈求圣神降临,助佑和指引我们中国的天主教,并特别指引我们所召开的这次盛会。我相信,经过全体代表的共同努力,中国天主教第八届代表会议将给我们的圣教事业树立起新的起点,成为一届凝聚共识、承前启后、与时俱进、继往开来的重要会议,为中国天主教今后的健康发展奠定坚实的基     

广元教务正在发展

四川省广元是全国天主教反帝爱国运动的策源地。据记载,圣教传入此地区有两百多年的历史,而今,城乡教友成千上万。略忆十年动乱期间,在圣教上空乌云密布的漫漫长夜里,我们感到多么痛苦啊!但是,一九八○年六月,中国天主教爱国会第三届代表会议精神犹如一声惊雷,划     

百万信军扬圣教——为庆祝中国天主教自选自圣主教三十周年而作

忽逢选圣升春秋,几度欢欣几度忧。试问诸君何所愿,福音广布永追求。百万信军扬圣教,德隆善枚带灵修。爱国爱教为宗旨,中华振兴福神州。百万信军扬圣教——为庆祝中国天主教自选自圣主教三十周年而作@王瑞寰!主教~~     

暖流,从心中流过

基督的声音从这里传出,教会的希望从这里升起;在这里——中国天主教神哲学院,聚集着人类最美的菁华——“爱”,它似一股股暖流,从我们修生的心中流过。我应天主的召唤,离开生我养我的故乡,离开可爱的父母来到这里。只见那婀娜多姿的杨柳在微风中起舞,充满着对圣教会的无限深情;落叶、尘土被风一同刮走,标志着圣教会更加洁净。修生生活开始了,学院和“两会”领导,对我们作了语重心长的讲话,并一再说:“爱”,是我们圣教的根本。我当时不太明白,后来的事实使我理解了。     

宜昌教区喜添新铎

宜昌教区喜添新铎普世欢腾，万象焕然。主内兄弟姊妹们正沉浸在基督复活的快乐之中……天主教宜昌教区更添了一番新的喜荣。高高的教堂顶端，横挂着“弘扬圣教”四个金光闪耀的大字，自顶而下悬着两幅彩联：“品冠天下夸高俊，德昭四海迈群英”；“主恩浩荡宏天下，圣教昌...