保定市西清真寺张英杰阿訇

河北省保定市西清真寺,张英杰阿訇主持教务以来,寺内面貌一新,秩序井然,教门兴盛,穆斯林团结和睦,心情舒畅地过着宗教生活。他受到群众的爱戴和称赞。目前任期已满又被穆斯林留聘三年。     

我的夙愿实现了

中国道教知识专修班坤道班开学了,我的心情非常激动,盼望已久的愿望今天终于实现了。中国道协举办的坤道班是中国道教协会成立以来举办的第一个坤道学习班,这是中国道教界的一件大喜事,更是我们全体坤道的一件大喜事。坤道班是在国务院宗教局的关怀下,在中国道协的直接领导下,在各地庙观的老道长、老前辈们的殷切期望下,在全国青年坤道们的求知欲的要求下举办的,它为我们坤道开辟了良好的学习环境,使我们今天在座的坤道为能参加这次学习感到万分的荣幸。激动和兴奋的心情难以言表。     

松潘县清真寺办起了阿訇进修班

四川省松潘县有回族穆斯林7,451人,清真寺一所。全县有阿訇44人,其中60岁以上8人,40岁以上36人,初中文化程度的8人,小学9人,27人不识汉字。为提高阿訇们的业务文化及政策水平。经清真寺管委会研究决定,组织进修班,邀请79岁高龄的马伯乐老阿訇讲课,自愿参加的阿訇有19人,1983     

我们请到了一位好阿訇

黑龙江省齐齐哈尔市有座1684年修建的古老卜奎清真寺,现为省级重点文物保护单位。十年浩劫,清真寺遭受严重破坏;十一届三中全会后,蒙政府资助,拨款九万元,     

我们误会了“闲”好多年

正杭州有一家面馆,上过《舌尖上的中国》。这是一家老店,店面狭小,装修也简单,但是,每天都有人排着长队等座位。原因当然也很简单——味道足够好。许多人猜测,老板要发大财了,可这位老板却出人意料地任性。他没装修店面,更不招商引     

达浦生阿訇来宝鸡的前前后后

今年5月17日(阴历四月初十),是著名经学家、社会活动家、民族教育家达浦生大阿訇诞生131周年纪念日。达阿訇被誉为当代“四大阿訇”之一,在抗日战争最为艰苦的1941-1942年,他曾在宝鸡生活达两年之久,其遗闻、轶事则鲜为人知。今年6月21日,又是他老人家归真40周年忌辰,当此“双辰”来临之际,我们参阅了有关资料,并采访一些知情的阿訇、社头和老朵斯提们,写成这篇文章,以表达我们对达老的深切怀念,并祈求安拉不断提高他的品级,安享天堂之福。阿敏!一、来宝鸡前的时代背景1937年8月13日日寇开始疯狂进攻上海,上海守军虽然英勇反击,重创敌军,坚…     

廉洁奉教的马海学阿訇

张家川回族自治县马海学阿訇,广大穆斯林称赞他是一位廉洁奉教的好阿訇。马阿訇现年48岁,他轻财重教,品学兼优。自党的民族宗教政策得到全面落实以来,他先后在上磨、西窰湾、关河清真寺掌教,把全部精力倾注在伊斯兰教事业上,深受穆斯林群众的爱戴。马阿訇家住上磨村。自1987年至今,一直在距家30华里外的关河清真寺任教长。他从未让坊上负担他的生活费用。他常说:“我     

节俭建寺的杨生成阿訇

杨生成是宁夏回族自治区同心县河西乡杨家湾清真寺的开学阿訇,还担龟自治区政协委员、县伊协常务委员,现年65岁。他善绘画,会作工,能自己修房;并乐于助人,谁遇有困难,他都尽力相助,在广大穆斯林中颇有威望。1987年,杨阿訇参加全县阿訇考核会议,了解到不少阿訇在考核中有困难。他主动辅导阿訇们解     

颇孚众望的者全福阿訇

现任甘肃武都县政协副主席、伊协会长的者全福阿訇,已是75岁高龄的老人。他博学多才,品德高尚,献身主道,颇孚众望。1918年10月,他出生于武都城关清真巷,一个素有教门修养的伊斯兰世家,他十岁入当地清真前寺学经,1933年后,负笈游学,历经岷县南关大寺,青海民和十会大寺,西宁东关大寺投师求教,由于他禀性颖悟,虚心好学,很     

受人尊敬的女阿訇

女阿訇在全国是不多见的。1987年3月在北京召开的中国伊斯兰教第五次全国代表大会上,在众多的代表中,女阿訇只有四名,保定清真女寺梁希善阿訇则是其中之一。梁希善原名梁淑琴,1916年出生在北京牛街寿刘胡同。她自幼喜欢念经,八岁时就和父母一起封斋,常出入牛街清真女寺听阿訇讲经,她听两遍就能记住不忘。书写经字也出手不凡。十四岁那年被杨质君(女)阿訇看重收为海里凡。     

缅怀爱国爱教的安士伟大阿訇

正我和安士伟大阿訇渊源颇深。20世纪50年代,安士伟已经是名满京城的知名阿訇,1953年他应聘到东四清真寺做伊玛目。该寺是成达师范学校和《月华》杂志社旧址,寺后院还是福德图书馆的所在地。踌躇满志的安阿訇沿着先辈的足迹,因陋就简地创办了新     

当代阿訇宣讲卧尔兹的主要模式

正一、卧尔兹的主要内容和形式卧尔兹演讲是我国伊斯兰教教职人员在教义教法宣讲上的一种创举,也是伊斯兰教在推进本土化过程中进行的一种自我调适。目前,我国清真寺内的卧尔兹演讲内容主要集中于五个方面:信仰强化、功修教育、伦理道德、社会生活和时事热点。卧尔兹内容因为演讲场合的不同有一定的倾向性,开斋节和古尔邦节宣讲的卧尔兹多侧重于信仰及功修,聚礼时宣讲的卧尔兹多侧重于道德、生活和热点问题。     

一心为寺的刘秉钧阿訇

金家窑清真寺是天津市最古老的一座清真寺,始建于明万历年间,寺内有石刻碑文可证,是当地和途经津门穆民弟兄祖祖辈辈守时礼拜的重要所在,在全国也享有盛名。历代穆民非常珍惜先辈用血汗和智慧建立起来的这一民族文化遗产,凭着虔诚的信仰,依靠群众的力量,就象爱护眼睛一样爱护着它。     

热心绿化的托呼提阿訇

托呼提阿訇是托克逊县政协常委,托台公社宗教人士小组副组长,卡拉苏清真寺的伊玛目。 他一贯拥护政府,积极向领导部门反映群众意见,同时也在基层群众中宣传有关政策。他利用宗教节日向穆斯林群众讲“瓦尔兹”之机,鼓励人们向国家售粮,把羊皮、     

阿訇应成为创建和谐社会的促进者

构建社会主义和谐社会是党中央向全国人民发出的号召,同时,构建社会主义和谐社会也是我们广大穆斯林群众的一种追求。伊斯兰教是和平的宗教,主张宽容、中道、团结、和平,因此,创造安定团结的生活环境是我们穆斯     

庄重的阿訇外衣,黑色的政治野心

马松亭对拥护共产党、拥护社会主义、热爱人民的阿訇是十分反对的,仇恨地称他们为“红色阿訇”。马松亭自称为“群众阿訇”,却没有说明他的内心是什么颜色的,是黑色的心呢,还是蓝色的心?马松亭这次利用大鸣大放,乘共产党整风的机会,对党进行了猖狂的进攻。到处放火煽动穆斯林,散布“争教不争国、国家不存在,回教可存在”的叛国叛教的谬论,喊出“首先拿刘格平、马玉槐开刀”的杀声。企图篡夺回协、伊协和经学院的领     

爱国爱教:达浦生阿訇一生的追求

<正>达浦生是我国当代著名的回族伊斯兰学者,回族教育家和社会活动家。他终其一生用自己的实践阐述了作为一个中国人、一个虔诚的穆斯林,用爱国爱教谱写人生传奇的经历。达浦生的第一身份是阿訇,从少年时就在六合南寺、南京常巷清真寺接受伊斯兰经学教育,青年时又北上京城,授师于牛街礼拜寺伊玛目王宽门下,继续深造伊斯兰经学,并挂帐穿衣,成为经堂教育培养的一名出色阿訇。在他     

安士伟大阿訇是我们永远的榜样

正我在1982年开始做民族宗教方面的工作时,就知道安士伟大阿訇,但真正见面、相识却是在1993年12月下旬召开的中国伊斯兰教第六次全国代表会议上。在这次会上,安老当选为会长。会后不久,组织上调我到中国伊斯兰教协会工作并任办公室主任一职。因     

王浩然阿訇维护民族团结的实践与启示

正王宽(1848-1919),字浩然,出身阿訇世家。早年在多地求学,后师从沧州刘辑五阿訇在北京密云、大兴等地学习,穿衣挂幛后,先后在涿州、密云等地担任阿訇。庚子事变之后,京城大乱,王浩然召集本地士绅,议办团练,维护牛街治安,受到清廷褒奖。光绪三十一年(1905)受聘北京前门扫帚胡同清真寺教长,次年携弟子马善亭阿訇前往土耳其等国考察教     

关心民族教育事业的马文俊阿訇

提起马文俊阿訇,生活在回族山乡泾源的人都不陌生。是他,率先带领穆斯林群众开展“以寺养寺”,减轻了群众的负担,又是他,积极响应政府的号召,关心民族教育事业的发展,受到了当地回族群众的好评。