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相似文献
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1.
不要忧虑     
陈琴 《天风》2008,(16):22-24
其实.上帝就在我们生活的每一个细节中,他愿意随时帮助我们.除去我们一切忧虑.只要我们确信并安静等候. 基督徒是上帝的儿女,圣经中教导我们作为上帝的儿女要常常喜乐,但我们心中却常常忧虑.无论你担忧的是健康、婚姻、学业还是工作,我们都应当记得:我们是神的儿女,作为基督徒的我们不是要在忧愁中变老,而是要在主里一天天长大,战胜忧虑,过喜乐的生活.  相似文献   

2.
放牧心灵     
心灵犹如寄居在我们身上的一种驯良动物,以我们的躯体为圈,以我们的年岁为寿,在岁月的草地上觅食、嬉戏、成长。作为它的主人,我们终身都在放牧。如果你的心灵像骏马,刚柔  相似文献   

3.
民主教育     
我们在制定教育计划时必须考虑到未来的需求和向往。而且,我们子孙后代生活的世界在某种程度上将取决于我们教育他们适应怎样的世界。显然,如果扫盲程度低,我们就应努力促进社会的教育水平,即将此作为教育的目标。如果我们的民主生活方式有待加强,我们便应将此作为教育目标。  相似文献   

4.
王荣伟 《天风》2003,(3):14-15
2003年2月5日,在柏林的会议中,教会为着在伊拉克军事行动的威胁,商讨了一个共同的回应,欧洲教会领袖发布了下述的声明。会议由WCC召集,CEC,NCCCUSA及Middle East Council of Church磋商,EKD主办。 一、作为欧洲教会领袖,在美国基督教教会联合会及中东教会联合会的磋商下,我们对美国和一些欧洲政府持续呼唤反伊的军事行动保持极度的关注,作为有信仰的人民,我们对邻舍的爱迫使我们反对战争和对冲突寻求和平决议,作为教会,我们为伊拉克及整个中东地区的人民祈求和平、自由、公义和安全。此祷告思于我们成为和平的使者。  相似文献   

5.
伊伦娜 《美与时代》2014,(10):51-51
文化与设计密不可分,蒙元文化作为中华民族文化的重要组成部分与中华大地各个民族文化相互交流、碰撞、融合。在多种文化交融过程中,作为在少数民族地区生活的我们必须保护好我们的文化标志。通过分析内蒙古地区一些民族性建筑空间来阐释蒙元文化在室内设计中应用的重要性以及应用的方法。  相似文献   

6.
爱光 《天风》2007,(6):10-11
神让各式各样的十字架临到我们,我们担当不,要求主保守我们,圣灵带领我们,能忠心跟主到底,让神的旨意在我们身上得以成全——作为一个基督的信徒,我们要事奉神,在属灵上有工作、事奉、见证、道路等多方面重要的事,现分述七件大事如下:  相似文献   

7.
论制度安排的正义   总被引:2,自引:0,他引:2  
制度对我们的一切活动 ,既是基础、保证 ,又是规范、制约 ,还是赏罚、导向。这决定着我们可以在多大的空间里、向什么方向和方位去作为 ;并在付出自己的作为之后 ,应该、可以、事实上得到的是什么、有多少。因此 ,制度的首要价值是正义 ;制度安排是正义的还是不正义的 ,有决定性的意义。  相似文献   

8.
论社会主义初级阶段民本和民主的价值取向   总被引:4,自引:0,他引:4  
本文站在历史唯物主义的高度 ,将民本和民主各自的起源、发展历程、特定内涵、二者之间既矛盾又统一的关系以及传统民本思想与社会主义民主的关系 ,进行了客观、历史、具体的分析 ,认为在社会主义初级阶段 ,既要以民主作为我们的最终价值取向 ,又要以民本思想作为我们的根本价值取向  相似文献   

9.
美国波士顿大学教授M·W·瓦托夫斯基提出了一种称为“历史认识论”的认识论观点。历史认识论认为,不仅是我们认识的对象是历史地变化的,而且认识模式本身也是历史地变化的。也就是说,我们的认识模式的变化与我们的社会实践和历史实践的形式有关;这些认识模式是:(1)在实践本身的形式内发展,作为这种实践本身的结构成分和调节成分,作为自觉的、有认识的人类活动而发展;(2)在法则、方法和理论的形式中,作为这  相似文献   

10.
房赢 《天风》2007,(2):48
当中非合作论坛北京峰会圆满成功后,作为一名宗教信仰者,作为一名有圣灵同在的基督徒,我们不仅仅感受到这是一次和谐的盛会,也感受到,当我们在为其它的国家、地区和人民献上祈祷的同时,也应该去关注他们的祈祷和生活。每当提到非洲,我们不禁会联想到那些衣衫褴褛,骨瘦如柴的孩子们行走在沙漠之中的情景。可能许多人(包括我)从没有关注过生活在非洲  相似文献   

11.
马克思主义和心理学的关系极为密切。研究心理学、谈论心理学,必须以马克思主义的哲学辩证唯物论作为思想的指导。尤其在我们社会主义国家中,我们所要研究的能有效地为我们的社会主义现代化建设服务的心理学,更迫切需要建立在马克思的哲学辩证唯物论的思想基础之上。现在还不成熟的,还不那么科学的心理学必须以马克思主义的辩证唯物论作为思想基础,才能完全走上科学的道路而进一步发展成为一门名符其实的科学。  相似文献   

12.
《天风》2015,(5)
<正>"空巢老人",一般是指子女离家后的老年人。近年我们常常会看到关于空巢老人的新闻,看到很多老人因子女工作、学习、结婚等原因离家后独守"空巢",因此而产生了种种心理问题。作为基督徒,我们应当如何应对这一现象?前段时间某杂志发表的《农村老年人自杀的社会学研究》报告称,内地农村老人自杀问题"已经严重到触目惊心的地步"。研究发现,很多老人自杀,除了生存艰难、疾病缠身以外,另一个很重要的原因就是亲情缺失。是的,很多时候我们会发现,人在,但亲情已不在。其实,作为基督徒很多事情我们都可以换位思考,如果我们是父母我们会怎么  相似文献   

13.
论真理   总被引:1,自引:0,他引:1  
科学的局限性以及人与人之间互相交往的迫切需要,都指向一个真理,这个真理除拥有理智以外,还有更多的东西。科学具有的令人信服的正确性只是真理的一小部分。这种正确性,以其普遍的有效性,仅仅把我们作为有理智的人,而不是作为真正的人完全联合在一起的。这种正确性使我们在已被理解的对象方面、在特殊事物方面,而不是在总体方面,联合  相似文献   

14.
目前,传统水墨作为具有多重语义符号的元素已被广泛运用于影视动画中。作为具有艺术气息的设计形式,我们必须深层次地了解、挖掘、分析、拓展传统水墨在影视动画中的具体运用。只有把握了传统水墨作为一种符号在影视动画中的释义,才能更好地使其在影视动画中枝繁叶茂,开花结果,进而促进影视动画的发展。  相似文献   

15.
史奇珪 《天风》2008,(24):7-9
庆祝圣诞是普世教会的传统,为的是纪念救主的降生。当我们在家里或在教堂布置圣诞装饰、团契排演圣诞节目时,不要忘记耶稣的降生对我们生命的意义,尝试用心来思想他在历史与今日你我生命中的作为。  相似文献   

16.
视域     
视域昂利科·兰士著张伯霖译让我们不要像古典唯理论认为的那样,把超验事物看作为一门学问的课题,而是看作为我们的好奇心所瞄准的“自然领域”;这是认识到,在这个领域里有某种东西,可以弥补或扬弃,接受或拒斥,吸纳或排除由原始冲动带给我们的一切问题。如果我们把...  相似文献   

17.
《天风》1998,(3)
作为当代人,基督徒也处身一个多变、复杂、纷纭的世界,在我们的周围,正发生着许多我们应当关心、了解的事,需要我们加以思索、探讨,从而使我们的工作更加出色,更有功效。为此,本刊从本期起,特辟《文摘与博览》栏目,所载文章多从报刊中选摘,文章观点并不代表本刊,仅供参考。请大家一同来关心这一新的栏目。  相似文献   

18.
你们要完全     
阚保平 《天风》2002,(5):14-15
我们所读的经文里,耶稣是在谴责法利赛人,批评他们特别喜欢在人面前装模作样,好像自己多么敬虔、多么虔诚,但实际上他们心里都是罪恶。作为一个有信仰的人,他们一切的外表似乎都有了:祷告、圣经又熟、经常禁食,又不做这个又不做那个,但唯独内心没有;耶稣对法利赛人的批评也是对我们的要求,要求我们在我们的生活中避免像法利赛人一样;他要求我们  相似文献   

19.
散发主馨香     
魏悌香 《天风》2011,(6):47-47
“常率领我们在基督里夸胜”这句话也可以翻成:“因为他时常率领我们,使作为基督俘虏的我们得以参加基督凯旋的行列。”  相似文献   

20.
<正>随着社会的不断进步,经济的快速发展,我们不难发现,作为社会进步和知识传承载体的学校,无论是其外部楼群场馆的建设,还是其内部即教室、实验室的多功能发展,与以往我们印象中的学校相比都有着不小的变化。但是,在我们  相似文献   

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