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由中国社会科学院世界宗教研究所王子华女士穷十数年之功编纂的《中国宗教研究百年书目(1900-2000)》最近付梓了,它为研究宗教提供了指南和门径,一卷在手,中国百年宗教研究的成果了然于心,这真是一件嘉惠士林的善举。 该书目收录了自1900年至2000年中国大陆及香港、台湾、澳门出版的在大陆收藏的部分宗教学著作书目约一万多条。分为宗教学研究、无神论与宗教政策、原始宗教与神话、中国宗教、民间宗 相似文献
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《宗教学研究》杂志 ,是继中国社会科学院世宗所主办的《世界宗教研究》杂志之后我国第二家公开出版的宗教学专业性的学术研究刊物。它创建于 1 982年 8月 ,在当时它属于内部刊物 ,由四川大学主管文科副校长许琦之签发同意创办的 ,为不定期刊物 ,编者是四川大学《宗教学研究》编辑室 ,由卿希泰教授主持 ,办报行家古存云先生具体承办。 1 984年 2月 ,四川大学宗教学研究室改称为研究所后 ,从 1 984年 4月出版的第 5期开始 ,编者改为四川大学宗教学研究所《宗教学研究》编辑室。因原来为不定期、连续编号的内部刊物 ,根据读者来信意见 ,从这一… 相似文献
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柏夷教授中文论文集的出版给我们了解国际道教研究的发展提供了一个好机会.柏夷的论文集首先对一些研究者有失客观性的立场提出批评,指出某些先设成见类似护教而非学术研究.柏夷在解读道教经典方面取得了优异的成就.新出版的教科书也证明解读经典仍然是了解道教、训练学生的基本方式.柏夷与其他海外同行在篇章选取和研究论题方面有很多值得中国学者学习.柏夷的研究是目前最具有宗教学活力的,不仅借鉴了宗教学以往的成果,而且大胆尝试其他社会科学的方法. 相似文献
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把宗教研究作为一门独立的宗教学学科,在中国始于２０世纪初。在此之前,宗教典籍的翻译、注解,宗教文献的整理、评断,宗教历史的梳理、描述,宗教教义的探究、阐释等,基本上为各教教内学者的研究范围和职责,尚不具独立的人文学科之意义。随着１８７３年西方学者麦克斯·缪勒发表《宗教学导论》,正式使用“宗教学”这一表述,宗教学作为一门独立学科在西方学界开始发展。西方宗教学的理论、体系、思路、方法于２０世纪初始传中国,受到中国宗教界和学术界有识之士的关注和借鉴,从而亦开始了中国宗教研究作为宗教学体系的百年历程。因… 相似文献
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承认宗教学的科学性,以辩证反映论的科学方法来建设宗教学理论,并对宗教学理论及其建设持辩证反映的态度,这就是宗教学理论的科学观。明确以科学性为根本性的宗教学理论科学观具有重要的现实意义。 相似文献
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专家评《宗教观的历史理论现实》林述栋《宗教观的历史理论现实》一书共５０万字，是“八五”国家哲学社会科学基金重点研究项目的最终成果，四川联合大学宗教学研究所陈麟书教授是该项目的课题负责人，是该书的主编，副研究员石衍丰为副主编。在该书出版之前，由四川省社... 相似文献
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我于1961年毕业于复旦大学哲学系，分配在四川大学哲学系从事哲学原理方面的教学工作，1980年后转人宗教学研究所，从事宗教学原理方面的研究和教学工作。自1986年以来，共出版了12种著作（包括主编的、合著的和译著），最近又有一部新作将于1999年出版。这些著作的出版都贯穿着我个人不断学习、不断研究和不断创新的过程。《世界宗教文化》杂志要我谈谈有关这方面的切身体会，于是就奉命提笔作此拙文。当我由哲学转人宗教学理论研究后，面临教学工作的需要，迫切要求编写出宗教学理论和关于世界主要宗教的讲义。当时，有关这方面的资料不多… 相似文献
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评《人·社会·宗教》阿良１９９４年上海社会科学院宗教研究所推出了一部经过八年努力完成的研究成果《人·社会·宗教）（１９９５年２月上海社会科学院出版社出版）。这是一部宗教学的理论著作,但是从书名就可知,它不是以构筑宗教学理论体系为目的,而是以深入探索人... 相似文献
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2006年12月28日至30日,中国社会科学院世界宗教研究所第三届青年论坛在国家宗教事务局培训中心(养怡山庄)举行。为推动中国宗教学研究的深入发展,提高青年研究人员的科研水平,世界宗教研究所从2004年开始每年举行一次青年论坛,所内青年研究人员积极响应,踊跃撰文。陈奎 相似文献
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<正>如何推动宗教学理论的发展，这是中国宗教学界的共同使命。对此，金泽教授在《宗教学理论新探》(商务印书馆，2022年9月出版，以下简称《新探》)中，展现出了极大的理论担当，给出了极具创新力的回答，为学界提供了重要的参考和特别的启发。《新探》一书共分八章，或可分为四部分。第一章为第一部分，诠释了信仰作为宗教学理论研究的逻辑起点。第二部分是第二章和第三章，主要从宗教与哲学的互动关系阐释宗教学理论的坚守与创新，并以宗教现象学为例解析了宗教学理论的构建方法与发展路径。第四至六章为第三部分，探讨了发展中国宗教学理论的两种资源——即马克思主义宗教观的理论资源和中国历史与现实中的宗教资源。最后两章为第四部分， 相似文献
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