掃除思想障礙,堅决走自食其力的道路

在各地伊斯兰教界开展整风和社会主义教育运动后,很多阿洪在向党交心的过程中主动地检查了自己的錯误言行,批判了自视高人一等的思想,表示要放下架子,同劳动人民一起参加祖国社会主义生产大跃进,爭取早日做到自食其力。从坐享其成到要求做到自食其力,这对宗教界人士来說的确是一个重大的转变。这个轉变是他們从思想上初步树立了劳动光荣的新观点,认識到繼續象过去那样过不劳而食的剝削生活(反对这个提法的人現在已經不多了)是可恥之后开始的。同时,我們十分高兴地看到,在各地党委和有关部門的领导帮助下,很多地方的阿洪、海里法都已先后走上了新的道路,并且,在他們之中,由于領导上热情的关坏和支持,加上自己的努力,有不少人已經做出一定的成績,受到了广大群众的欢迎和好評。但是,情况說明,在走向自食其力的过程中,由     

自食其力—我們阿洪新的生活道路

党的建設社会主义的总路綫,是全国各族人民走向繁荣幸福和进步的灯塔。这个幻塔也照亮了我們宗教界人士走上自新的光明道路。在党的英明正确领导下,青海省亹源县的阿洪們也象其他地区的阿洪一样,經过整风反右和反对坏人坏事的斗争后,受到了一次深刻的社会主义教育,随着总路线的貫彻、人民公社化运动和反对右倾斗爭,阿洪們进一步辨明了大是大非,思想觉悟又有新的提高。目前,在我們这里,大多数阿洪都已投身到轰轰烈烈的农业生产跃进的行列。放弃剝削、不再依靠群众供养、不再过那种不劳而食的寄生生活,努力劳动、在劳动中改造自己、力爭早日达到自食其力,使自已成为新的人——这是我們宗教職业者前进的方向。我們宗教界人士在这方面所取得的成績,已經受到     

“天下無难事,只怕有心人”

我是吴忠人民公社的社員,今年已經整50岁。自幼就学阿文,从当滿拉开始一直到作阿洪,不劳而贪,先后經历了三十余年的剝削生活。經过全民整风运动,反对宗教特汉和封建压迫剝削制度,我受到了一次极其深刻的社会主义教育,认识到剝削可恥,劳动最光荣。因此,痛下决心,坚决要把自己改造成为一个自食其力的劳动者。但最初思想上还是有些顾虑,主要是认为自己过去沒有劳动习慣,加上年龄关系,怀疑是否能与劳动人民一样干活,能否长久坚持下去等。可是,实际参加劳动后,公社领导上     

我对参加劳動的一种看法

在人类社会中,人是依靠劳动生活的。因为人类具有衣食住行等项与其生活有特殊关系的种种需求,解决这些需要的唯一途徑就是劳动虼死投统晌o人們带来幸福的一种手段了。可是在阶級社会中,剝削阶级輕视劳动,歧视和侮辱劳动人民,不劳动生活,只有在消灭了剝削阶級、劳动人民掌握了政权的社会主义社会里,劳动和劳动者才受到了尊敬。現在我們中国大多数的人都感到劳动的光荣、积极地参加了劳动,但是在某些少数人中間,輕視体力劳动的思想影响还没有完全消除,这种剝削阶級的思想当然必须加以改造。我們的伊斯兰教过寄生虫式的生活。劳动是伊斯兰教的优良传統之一。古兰經上說:“确实困难后面有容易,困难后面有容易”(九十章四节),一个人要获得真正的幸福就必须参与劳动,必須深知劳动光荣并亲身参加,穆圣說:“最好是自食其力,达五德便是自食其力的人。”(布哈里圣訓集)穆圣还說过:“人民最洁美的享受是自己的劳动所得”(替里米子圣訓集),穆圣的这些训诫十分明确地阐明了每个人都不应占用别人的劳动过活,应該亲自直接参加劳动,闡明了用自己的双手劳作来生活的好处。我們必須发揚伊斯兰教的这一优良傳統。     

有决心劳动就能获得成果

河北張北火炬公社地区馬明亮等七位阿洪,向党交心后,解放了思想,敢想敢干了,并且立志做一个自食其力的光荣的劳动者。他們回家时正遇上社里大搞鋼鉄运动。一回家阿洪們就积极地参加会議,个个表示决心:要在钢鉄战綫上打响劳动的第一砲。可是,他們連鉄矿石是什么样都没有见过,钢鉄是怎样炼成的更是一窍不通。最后他們想:使我国钢鉄产量赶上和超过英国,这是我們六亿人民的任务。于是他們下定决心边学边干。經过25天的苦战。     

伊斯兰教界人士的思想改造不能放松

经过去年偉大的整风运动和社会主义共产主义教育以后,伊斯兰教界的面貌发生了巨大的变化。一小撮披着宗教外衣的右派分子,坏分子和反革命分子被揭露出来了,绝大多数阿洪、乡老、海里法坚决要跟着共产党走社会主义的道路,他們爱国守法、积极劳动,爭取成为自食其力的劳动者。但是在自我改造中,也不是说完全沒有問題了。据我們在河南襄城、禹县、許昌、漯河等地的了解,有些人对于伊斯兰教界人士必須进行认真的自我思想改造的問題,认識并不是那么一致的,下面就是其中的几个事例: 1.有人认为阿洪进行自我思想改造,不能籠统的提。出身于剝削阶級的阿洪需要思想改造,出身于劳动家庭成分的阿洪可以不进行思想改造。2.有人认为存在于宗教界中的封建特权和封建剝     

欢迎阿洪們的劳动熱情

就我所知,做阿洪的,过去多半終日在寺內履行宗教功課,讲学传教,遇事有人相请始外出办理婚丧祭日等宗教事务;在群众中,也由于受历年积习的約束,有的人对愿意参加一些生产劳动的阿洪不是背地窃窃私議,就是公开指責,視为不当。所以,在旧社会,作为宗教職业者的阿洪多不事生产,全凭群众供养,过若不劳而食的剝削生活。这种蛰居斗室,坐井观天的幽闷境况,既易使他們不关心国家大事,也养成了种种輕视劳动,卑視劳动人民的錯誤思想,例如宗教職业者中爱摆阿洪架子、自視高人一等、认为“阿洪不能参加劳动”等这些言論和表現,就是与上     

决心参加劳动 生活年年提高——内蒙昭乌迖盟喀喇沁旗于斌阿洪实现自食其力

于斌阿洪現在已經实現自食其力了,这是他个人的喜事,也值得我们大家高兴。四年多来的情况說明:做到这一点,有个艰苦的历程,不是那么順順当当,随便就走过来了的。剛开始时,于阿洪也和其他各地某些阿洪一样,思想搞不通,认为劳动不光荣,是下等人干的活,自己是宗教職业者,是阿洪,回民群众到任何时候也得供养自己,因此从沒想到要自己参加劳动,就是想到了,心里也不愿意参加,还退一步想:就是光吃“乜帖”也够自己的生活費用了,劳动不劳动没关系……。因此,对参加劳动,走自食其力道路,思想感情上滿有抵触。1955年,当地回民群众动员他参加劳动,并把寺里的一块八分园子地交給他侍弄时,说实話,他是勉强接受的,并且,最初也只作一点点輕微的劳动,园子里的絕大部分活却雇小工替他侍弄,结果这一年     

阿洪們用实际行動响应节約的號召

12月18日,保定市七座男女清真的十位阿洪,欢聚一堂,座談了一年来开展节約的情况。从会中所反映的情況看来,他們节約的成績是很大的:无論在节約粮食、煤炭、用电等方面,都想了好多办法,作出了很大的成績。如在节約粮食方面,阿洪們知道河北省是受灾省,粮食是經过千辛万苦由其他各省支援的,阿洪們就以身作則带头多吃蘿卜、白菜、山药干等代食品。張英杰阿洪經常吃些菜团子。刘世章阿洪将买回来的杂豆磨成面掺着吃。在这一年里,寺內根据粮食定量供应的三十九人(包括海里凡和掌教),就給国家节約了粮食九百三十六斤。他們不但自己     

大跃进的一年

1958年是我国历史上全面全民大跃进的一年,也是阿洪們度过的不平凡的一年。阿洪中除了一小撮的反党反社会主义的右派分子和坏分子以外,极大多数都解放了思想,提高了觉悟。他們在党的关怀和教育下,积极参加劳动,改造思想,争取在短时期內,成为自食其力的劳动者。云南的阿洪也是这样。以宜良县来說吧,該县有清真寺六座,阿洪十八。經过几年的劳动鍛炼,他們已經从附带劳动和半劳动力转变为身强力壮的全劳动力。1958年在党中央苦战三年改变     

济南市阿洪积极開展增产节約运动

济南市全体阿洪热烈地响应了党中央关于在全国范圍内展开增产节約运动的号召。他們在听了山东省委第一书記舒同同志关于增产节約运动的报告以后,就在五月分制定了增产节約的計划以及研究了这个計划的具体措施。下面就是他們在开展增产节約运动中的一些簡况: 在电机磨粉車間工作的阿洪革新了工具,提高了劳动生产率。磨粉的消耗率从5%降低到3%,从5月10日到6月10日就給国家增产了面粉3,900多斤和麸皮3,800斤。他們对生产設备的利用也进行了研究和     

清除舊思想 邁向光明道

过去,我們在农村作阿洪当海里法的,一般都依靠清真寺的土地收入和其他宗教收入过着不劳而食的剝削生活。农业合作化后,原属清真寺的上地也都在群众的同意下交由合作社统一经营,农民不再向清真寺交納地租,从那时起,我們阿洪和海里法即单靠宗教牧入(这种收入虽不是固定的,但性貭上仍然是不劳而获的剝削收入)来維持生活。对此,有些阿洪和海里法就产生了許多思想問題,顾虑重重,最重要的是担心生活問題无法解决,前途没啥希望了。这些人之所以会有这样的想法,据我看,这一方面是由于学习不够,对祖国的社会主义制度和社会主义建設的光輝前景还未认識清楚;另一方面是因为不愿意放弃旧     

加强自我改造和自食其力的信心

去年十二月底,我們滄县紅旗二社杜林村的宗教職业者在領导上的帮助下成立了学习小組,共有组員六人(后来发展到十四人)。从一开始,他們就一边学习,一边参加生产劳动——包种六亩菜地。将近半年的实践証明:又学习又劳动,是我们加速自我改造、逐步达到自食其力的良好方式。因为,学习帮助我們认譏到整个社会发展的必然趋势和前景,清除輕视劳动、輕视劳动人民的資产阶级剝削思想。同时,也懂得了:作为国家的公民,我們宗教職业者也有为国家建設事业作出应有的貢献。正是在这种思想基础     

改造乘火箭,劳动放卫星 山东莘县全体阿洪提出今年变为自食其力的劳动者

經过政治、思想战线上的社会主义革命,广大劳动群众社会主义觉悟普遍提高,他們的生产热情和排山倒海的冲天干勁,創出了不少成绩,真是卫星飞满天,捷报到处传。这种“一天等于二十年”的新形势,給了伊斯兰教阿洪极大的鼓舞。他們说:“我們在党的领导下,經过了整风和交心,总路綫的光輝照亮了我們的心。我們要作能劳动的新阿洪。”因此,我县八座清真寺,八位在職的阿洪和七名掌教,都积极参加了劳动。     

談談我参加劳动后的收獲和體会

念了半辈子經,在旧社会我始終认为当阿洪是高尚的,要高出常人一等,是人上之一;整天在寺内静养,坐吃供给,吃的喝的全靠群众,养尊处优,从不参加任何劳动,养成了好逸恶劳的坏习惯。解放后,由于党的领导教育,在思想认识上,我的觉悟虽有不断提高,但一谈到参加劳动,思想上往往就产生了矛盾:一方面认识到劳动光荣,剝削是可恥的;另一方面又觉得参加劳动苦,怕群众和别的的阿洪笑話。总之,顾虑多,犹凝畏缩的情绪重。这是我在1957年整风运动前的思想情况。經过伟大的全民整风、反右和向党交心运动,特别是在党的亲切关怀下,1958年底到天津参加了两个     

認真执行自我改造規划,力爭思想劳動双丰收

入春以来,山东益都县的阿洪、乡老們即紛紛提出了参加劳动生产,耕种試驗田的要求,以便在加强学习的同时,具体执行自己向党交心后制訂的自我思想改造規划——立志做自食其力的劳动者,为祖国社会主义建設作出应有的貢献。在当地公社党委和有关部門的积极支持帮助下,下多久,一个以原阿拱学习小组为基础的学习和劳动相結合的生产小队就正式成立了。公社领导上还特地在距村較近的地方撥出22亩地,作为他們集体耕作的园地,并根据他們的自愿,帮助确定由8名体力较好的阿洪、乡老具体負責管理。     

我們要在今年做到自食其力

今年4月12日大厂县委召开全县海里法会議,会上首长对于工农业发展問題做了报告。报告中说到大厂今年要建立工厂113个(內有臜槌А⒃熘匠А⒒党А⒅铺浅Ш凸尥烦У?;一定要引用潮白河的水来灌溉土地,今后无雨也要按时播种,干旱也要大丰收。海里法們討論了首长的报告后,一致表示拥护,决心投入热火朝天的生产劳动中去。閉会的第二天,海里法們就积极投入劳动。我們到农业社时,受到社长和社員們的欢迎和鼓励。他們说:你們真是社会主义的新海里法了,要不是亲爱的毛主席和共产党英明的领导,我們是絕对盼望不到和你們一起劳动的。現在,为了加速跃进,我們訂出了劳动学习两不誤的計划,我們全体海里法要爭取今年內达到自食其力覀兓瓜蛱粕阶ㄇ飨氐暮＠锓ㄌ岢鲇岩昃嘿悺Ｎ覀円獱幦∽咴诟飨睾＠锓ǖ那懊妗Ｎ烁玫刂г缁嶂饕褰ㄔO,我們还把自己的余资投入生产。     

总路綫鼓舞了阿洪們的心

在党的“鼓足干劲、力爭上游、多快好省地建設社会主义”的总路线照耀下,全国各地的阿洪满拉正在經历着一場比反右派和整风运动更为深刻的自我思想教育运动S多地方阿洪紛紛集会,他們以总路线的精神檢查了自己思想上的毛病,改訂了自己的爱国行动綱領,紛紛提出了倡議、竞賽和决心书。通过学习,他們逐漸认識到以往一直与剝削者为伍又长时期脱离了劳动,如不改造自己的思想,不改变自己的立場,是无法跟上这一天等于20年的偉大的     

我们走进了工人的队伍

我們二人原来是想念几年經,挂帳子后可以吃好,穿好,过剝削生活,根本沒有看到当前社会主义的新形势。經过偉大的整风运动,我們的思想觉悟有了很大的提高,特別是党中央提出“鼓足干勁,力爭上游,多快好省地建設社会主义”的总路线后,我們受到了更大的鼓舞,认清了劳动的偉大和剝削的可     

中阿人民的友誼

今天——3月24日,在十三陵水庫工地上,出現了一支由40多位阿拉伯联合共和国朋友組成的义务劳动大队。他們和水庫建設者們一起铲土挑泥,用劳动的血汗来培育中阿两国人民友誼。他們都是誰?水庫工地广播站通过无数扩音器告诉水庫建設者們:“阿拉伯联合共和国駐中国大使拉加卜、大使館全体官員、在北京的教授和留学生都来支援我們修建十三陵水庫了,我們要用更大的劳动成續来答謝来自远方的朋友們!”阿拉伯的朋友們一到工地就开始了紧張的劳动,