邺城佛像出土记

2012年3月19日,中国社会科学院考古研究所与河北省文物研究所在北京举行发布会,公布其在邺城遗址发现佛造像埋葬坑,并出土佛像文物2895件（块）,数量创新中国成立以来佛像考古之最。     

简讯

香港佛陀教育基金会再版的《大正新修大藏经》由中国佛教协会代共转赠各地有关寺院,先后赠送给湖北沙市的章华寺、黄梅五祖寺、浙江温岭的流庆寺、河北正定的临济寺、赵县的柏林寺等,各寺分别举行了隆重的迎经仪式.(见心)中国佛教协会赠送云南德宏州一尊铜佛像,9月16日运抵德宏自治州首府芒市.专程赴昆明迎佛像的州佛协副秘书长方正新居士,以及他率领的芒市佛教信众自费组织的迎佛团一行四十五人同     

什么是佛教的开光?

编辑先生：新近朋友送来一尊佛像，告之已经开过光，灵验异常。我不是佛教徒，不知道何为开光，能否详细赐教。北京吉春吉春朋友：开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成时，而想置于佛殿、佛室时，举行替佛开眼的仪式。《禅林象器笺·垂说门》中说：“凡新造佛祖神天像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”在佛教中，只有经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义卜的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。开光时，先将佛像安好／e经及咒语，奉请菩萨安座…     

十万佛像的守护者

傅成金也许是全中国最"富有"的文物局长. 安岳县唐宋佛像遗存十万之巨,其中国家级重点文物保护单位就有九处,一个县文物局长,管辖如此众多重量级文物,家底可谓殷实. 傅成金也许还是全中国最"寒酸"的文物局长.面对十万佛像,一千多处文物点,傅成金可调用的资源仅为十几名工作人员、一台破捷达车,"家境"可谓"清贫"窘迫.     

辽代圆寂道场述论

辽代涿州一带"圆寂道场",于佛涅槃日,模拟佛陀涅槃及荼毗得舍利之场景,焚化画佛或纸佛而得舍利。它是在辽代舍利崇拜兴盛背景下,沿着舍利崇拜与佛像崇拜相结合的脉络,在舍利泛化趋势中,受密教重仪轨之逻辑的影响,而出现的舍利崇拜新形式。它借助有组织之佛社"螺钹邑"的推动,将一些辽代特盛的民俗,如螺钹乐、火葬、纸扎、烧饭、牲祭等,皆整合了进去,是佛教与民俗互动的典型一例。     

斯里兰卡总统赠送佛像仪式在北京灵光寺隆重举行

本刊讯2月27日,北京灵光寺张灯结彩,佛旗招展,中国佛教协会在这里隆重举行斯里兰卡总统赠送佛像仪式暨佛像供奉祈福法会,斯里兰卡玛辛德·拉贾帕克萨总统与夫人、斯里兰卡政府16位部长和斯里兰卡佛教代表团等贵宾,中国国家宗教事务局局长叶小文、中国佛教协会会长一诚、副会长兼秘书长学诚及首都佛教界四众弟子近千人参加了这一盛大仪式。     

北方第一大石佛修复竣工

据新华社北京电中国北方第一大石佛——河南省浚县大伾山天宁寺大石佛经过一年又七个月的修复近日竣工。浚县大伾山东麓,依崖凿有一座高22.29米的佛像,气势伟岸。据古碑记载,这尊大     

中山七帝寺兴废考——解读《隋重修七帝寺碑》

定州中山七帝寺的命运沉浮，生动地见证了北朝后期至隋初重佛与抑佛的政策摇摆。中山是北魏控御太行山以东地区的重镇，太和年间僧晕发起为七位先帝造立大像，是孝文帝庙制改革的直接后果。魏齐禅代之际，高欢的晋阳霸府也设置了七帝寺，并不限于中山一地。东魏孝静帝逊位后封中山王，元氏七庙神主存放于寺中，中山七帝寺与元魏宗庙建立了最密切的关联。随着孝敬帝被杀，神主被毁，此地蜕变为地方寺院。经历了周武法难，寺院经像毁圮，僧人只能通过两位俗家的下级官员赎买旧寺的土地，并推立二人为俗寺主。最终经过申请，成为隋代许可的县级寺院。     

北京市佛教协会成立佛像雕塑修复组

为了继承和发展佛像雕塑艺术,去年秋,北京市佛教协会组织了一批佛像雕塑艺人,在北京厂化寺成立了佛像雕塑修复组。几个月来,他们为中国佛教图书文物馆、雍和宫等单位修复和复制了不少历代珍贵的佛像。其中有一尊仿唐彩绘木雕观音像,造型古雅庄严,充分体现了盛唐造像的艺术风     

诗三首

云居山X如寺佛像开光云居天际现灵峰,莲涌真如碧落中。宝殿咬峨开净域,法门鼎盛续心宗。农禅并举垂风范,国教同遵进道隆。慧日高悬尤万象,曹澳一脉乐为同。南岳南台寺佛像开光三湘沸国越千秋,古刹深藏圣地幽。南击传薪龙象出,曹溪续焰风麟游。禅门几度沦桑历,佛日重辉岁月稠。盛世喜瞻金色耀,法筵常启紫云浮。赠南岳女众佛学讲习所香光冉冉耀南天,慧炬心灯照讲延。不让须眉勤内典,摩要宝卷步前贤。同修八敬成仪肃,共住六和藏教研。妙法三车原不二,好从龙女认真诊。诗三首@佛源~~     

佛像名品欣赏

北魏晚期的熙平、神龟、正光(均为明帝元诩年号,516—525年)这前后不足十年中,铜佛像版出现了一些造型奇诡,制作精美之作。特别是正光(520—525)时期,有一种以释迦或弥勒为主尊,配以菩萨,力士、供养人、飞天、伎子、天宫佛塔等的附件组合而成一铺的铜佛像,成为正光期的典型样式,现有数尊大型代表作己流入日本和美国。 京都藤井有邻馆藏正光三年(522)青铜释迦立像(立像高26厘米,台座后补未计算)释迦佛螺发,褒衣博带式大衣,双手作施无畏印,衣纹为直平阶梯式。     

浙江慈溪达蓬山佛迹寺举行寺院落成暨佛像开光庆典

正本刊讯9月27日,浙江省慈溪达蓬山举行佛迹寺落成暨佛像开光庆典。省佛教协会会长、普陀山方丈戒忍法师,中国佛教协会教务部副主任清远法师,辽宁省佛教协会会长照元法师,北京广化寺方丈怡     

佛泽共沐 友深谊长——记斯里兰卡总统向中国赠送佛像

2月27日,供奉着佛牙舍利的著名佛教胜地——北京西山灵光寺迎来一件珍贵“国礼”:斯里兰卡总统马欣达·拉贾帕克萨向中国赠送的三昧佛真身仿品。中斯两国佛教界在此举行盛大的佛像开光仪式和祈福法会。     

扎什伦布寺举行展佛节 十一世班禅诵经观佛

<正>本刊讯6月25日,是2010年西藏日喀则扎什伦布寺展佛节的首日。正在其母寺日喀则扎什伦布寺举行佛事活动的中国佛教协会副会长、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布朝拜了巨幅丝织过去佛佛像。     

五台山与唐代佛教音乐

中国的佛教音乐,发展到唐代,已成为风格多样、功能齐全的一个系统。其中包括三个子系:一是用于佛经课诵和法事场合的呗赞音乐,它主要由三国以来传入的西域梵声构成;二是用于宣释佛理,导达化俗的唱导音乐,它的制度建立于东晋,主要由民间讲唱音乐构成;三是用于佛教庆典及其它佛教文娱活动的佛曲音乐,北魏以来,西域佛曲陆续输入,同汉地赞佛之乐结合,而产生此种音乐。五台山是唐代佛教的中心,百国     

天宁寺重光

2007年7月7日上午9时北京天宁寺接引殿阿弥陀佛像开光!这不是一次普通的宗教活动,它标志这座始建于北魏的千年古刹盛世中兴,从此回归佛教。有佛像,有佛法,有僧人,有佛事的寺院是活着的寺院;没有佛法,没有僧人,没有佛事但主体尚存的寺院,是死了的寺院,是寺院标本。这有如自然博物馆中的动植物标本和自然界中生机勃勃的动植物之区别!     

扎什伦布寺强巴佛殿堂维修一新

我国藏传佛敬格鲁派六大寺院之一的扎什伦布寺强巴佛殿已维修一新。强巴佛,即三世佛中的未来佛弥勒菩萨。扎什伦布寺中的强巴佛是一尊镏金的大铜佛。它是在九世班禅曲吉尼玛主持下,于一九一四年开始,经过四年多时间才铸造成功的。参加铸像的技艺工人有110名。佛像为坐式,身高26.2米,面部4.2米,耳长2.8米,掌宽1.6米,中指长1.6米,指粗圆周为1米,脚底长4.2米,肩宽11.4米,鼻孔可容一成年人。佛像全身共用紫铜皮231·750斤,镏金用的纯金558余斤。妙相庄严,造型优美,比例协调,工     

北魏姚伯多道教造像碑主尊之名考辨

姚伯多造像碑是迄今所知最早的道教造像碑,它作于北魏太和二十年(公元496年),现藏陕西耀县博物馆,和药王山其它石刻一起被列为第一批全国重点文物保护单位。该碑的资料已两度发表,第一次是1965年的《考古》杂志,刊有“耀县石刻文字略志”,介绍得很简略。第二次是1987年的《考古与文物》杂志,刊有“     

绥远道教的发展与传承

正绥远地区素有"召城"之誉,藏传佛教的喇嘛庙之多为全国少有。该地区又是一个儒、道、佛三教并存的特殊地区,三教在200多年的历史中并行发展。道教很早就已传入绥远地区,并流传至今。1949年后,在呼和浩特考古文化调查和征集中发现了大量道教文物,其中有:汉墓中反映道家内容的壁画,北魏时期的道教铜造像,清水河县下城湾云滚洞落鹰山北魏年间龙王庙遗址,红云道长修道成仙的岩洞遗址,唐宋时期的道教八卦铜镜、神仙铜镜,辽金时期的刻有道     

在中国佛教协会名誉会长本焕长老示寂回向法会上的讲话

(2012年4月2日)一代高僧、禅宗耆宿、本会名誉会长本焕长老,于公元2012年4月2日(佛历二五五六年三月十二日)在深圳弘法寺化缘已毕,安详示寂,世寿一百又六载,僧腊八十有四夏。人天眼灭,佛日潜辉,佛教四众弟子顿失法门砥柱,无比沉痛,