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自卑是一条真实流动的河,它可以很容易地使人沉没,而跨越它,可以使人的头脑变得清凉清醒,浑身增加巨大无比的精神动力,成就伟大灿烂的事业。 这是“残疾人”中的成功者带给我们的巨大启示。 中国的司马迁首当其冲。他是一个充满了高傲和叛逆精神的男子汉,他的心中充满了无法遏止的斗志。然而,正是源于此,他遭受了被阉割的奇耻大辱,这种苦难足以毁灭一个人完整的一生:受刑之初,他充满了自卑,自卑的浊水在他的眼中、脑中、心中横行逆流!无论是生理还是心理,他都认为 相似文献
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提起李白,我们更多的是关注他的诗歌本身的美学风格;提起柳宗元,我们最熟悉的莫过于他的寓言。但同为在政治上拥有远大抱负的两位伟人,他们在政治思想方面还是有所差别的:一个是想八仕却报国无门的“仙人”,一个是少年得志却多次遭贬的“寓言家”。一首《行路难》道出两位诗人心中的无限哀愁,也显露出他们政治思想的异同。 相似文献
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陆九渊开启的第一个话题是:理究竟在天上,还是在心中?他认为天理在人心之中,开辟了正统理学中的心学方向。他开启的第二个话题是:成就儒者的路径,是选择务外,还是选择内省?他主张“发明本心”、“先立乎其大”,排除了务外的经验论倾向。 相似文献
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宗怀德主教永活在我心郭树民宗怀德主教是中国天主教一位热爱群羊的好善牧、是天主教界高举爱国主义旗帜的好旗手、是我们中国神职界的好领导,他功全德备之日,离我们而去了。他谦和慈祥、诚朴节俭、一身正气的道貌德言和精神却永远留在我们心中。我初次和宗主教见面大约... 相似文献
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他,是历史学家和旅行家,毕生游遍中国的历史名城,却把西安放在了最后,他说,西安是历史名城之首,他要把最甜的葡萄留到最后吃。然而,他吃不成了,一场车祸让他瘫痪在床,床,成了他今后唯一的土地。亲朋都在他面前回避西安二字,他自己却笑着常常提起,他说,今生无缘西安是缺憾,但正是这缺憾,越发丰富了他对西安的遐想,越发提升了西安的神韵,越发使他的精神有所依托,以至于西安成了他的图腾。秦始皇的暴虐绝决、吕布的骁勇无敌、秦琼的忠义贤良、武则天的威仪天下、杨贵妃的百媚千娇……都会在他心中不停地重演,足够他余生享受的了。他说,缺憾是一种美丽,比起圆满和完美来,缺憾之美更加富饶、深广、经久、耐品,人,应该学会享受缺憾。 相似文献